| Thangtong Gyalpo | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1361 tai 1385 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1485 , 1464 tai 1480 |
| Kuoleman paikka |
|
| Ammatti | lääkäri , insinööri , Turton , kirjailija |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tangton Gyalpo ( tib . ཐང་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་ རྒྱལ་ པོ པོ པོ པོ པོ པོ ་ ཐང་ ཐང་ , 1385-1464 tai 1361-1485 ) , joka Tib.(Chubtkhob ChiczampaDungertunnetaan myös nimellä Tsundru Zangpo ( Tib. བྲཙོན་ འགྲུས་ བཟང་པོ་ བཟང་པོ་ , Wylie Brtson ' Grus Bzang PO ) on buddhalainen opettaja , monipuolinen tutkija ja joogi , joka loisti lääkärinä , arkkitehtina , runoilijana , sepänä ja seppänä .
Hänet tunnetaan 58 rautaisen riippusillan suunnittelusta ja rakentamisesta Tiibetissä ja Bhutanissa , joista osa on edelleen käytössä. Hänen suunnittelunsa mukaan rakennettiin suuret , epätavallisen muotoiset stupat, erityisesti Chung Riwochen suuri Kumbum . Hän perusti Gongchenin luostarin Daegeen . Hän loi perustan Tiibetin oopperalle. Hän liittyi Shangpa Kagyu - , Nyingma - ja Sakya - buddhalaisiin kouluihin .
Kaikkialla hän aloitti voimakkaan toiminnan luostarien ja stupien rakentamisessa sekä laajalle levinneen raudan louhinnan siltojen rakentamiseksi.
Thangtong Gyalpo syntyi Olpa Lhartsessa Tsangin yläosassa vuonna 1385 (puu ja härkä). [yksi]
Hän oli koko ikänsä aktiivinen eri paikoissa ja osallistui tieteen, kulttuurin ja buddhalaisten opetusten kehittämiseen.
Hänestä tuli erityisen kuuluisa perustamalla tiibetiläisen oopperan Ache Lhamo ja laajentamalla laajamittaista rautaisten riippusiltojen rakentamista kaikkialla Himalajalla. Saadakseen rahaa siltojen rakentamiseen hän perusti laulu- ja tanssiryhmän, johon osallistui seitsemän sisarta. [2] [3]
Tangtong Gyalpo asui pitkään Daegessa , missä hän perusti suuren Sakya -koulun Gongchenin luostarin , jossa avattiin painotalo, josta tuli suurin tiibetiläinen painotalo vuosisatojen ajan. [neljä]
Thangtong Gyalpo rakensi tien Lo-heimon asuttaman Kongpo- maan läpi , josta hän toimitti rautaa siltojen ja käytävien rakentamiseen tiibetiläisille pyhiinvaeltajille, jotka olivat matkalla Tsariin , Dakpon kaakkoon lähellä Intian rajaa. [5]
Perinne on nostanut hänet teatterin suojeluspyhimyksen arvoon, jota kutsutaan myös "tyhjän maan hulluksi" ( lang-ston smyon-pa ). Teatteriesitysten aikana lavan keskelle pystytetään alttari, jolla Thangtong Gyalpo istuu valkopartaisen vanhan miehen muodossa, jolle he kumartuvat. [6]
Hänen uskotaan rakentaneen 108 rautaketjusiltaa (muiden lähteiden mukaan - 58 riippusiltaa ja 118 lauttaristeystä jokien yli) [7] , tunnetuin Yarlung Tsangpo -joen ylityspaikka lähellä Chyushun kylää . Häntä kuvataan myös harmaatukkaisena vanhana miehenä, joka yhdistää sillan ketjujen elementit. [2] [3]
Yksi hänen riippusilloistaan Yarlung Tsangpo -joen yli , 65 km Lhasasta , oli olemassa vuoteen 1948 asti , mutta se vaati korjausta, eikä sitä enää käytetty, ja sen tilalle varustettiin risteys. Myöhemmin 100 metrin päähän siitä rakennettiin uusi silta. Kuvauksen mukaan sillan pääelementtejä olivat kaksi paksua ketjua, jotka oli kiinnitetty pylväisiin asennettuihin vahvoihin puupalkkeihin, ketjuille venytettiin neljän metrin köysiosat, joihin kiinnitettiin 1 m x 30 cm kokoisia puulankuja, esim. silta suunniteltiin yhdelle hengelle. Silta oli sata askelta pitkä.
Tsangpo-sillan eteläpuolelle Thangtong Gyalpo rakensi Chaksam Chuwo Ri -luostarin, jonka keskusrakennuksessa hän asui. Luostarissa asui 100 munkkia, jotka elivät sillan ylittämisestä maksetulla maksulla. Myös Kumbum rakennettiin tänne - suuri siro chorten, jonka hallissa pyhäinjäännöksiä oli esillä. Kumbumia ei ole säilynyt. [kahdeksan]
Hänen oppilaansa oli Dorje Pagmo [9] [10] (1422-1455) Choki Dronma, jonka hän pystyi tunnistamaan jumalallisista ennustuksista. [11] .
Hän perusti alakoulunsa Shangpa Kagyu -kouluun (shangs pa bka' brgyud). Shangpa Kagyun ja Jangterin (Byang gter) yhdistelmästä hän loi Chakzampan (lCags zampa) synkreettisen perinteen [12] [13] .
.
Vuonna 1433 Thangtong Gyalpo ja hänen opetuslapsensa menivät Phariin lähellä Bhutanin rajaa, sieltä Paroon Bhutaniin Taksang Lhakhangin luostariin . Täällä hän suoritti Vajrakilayan rituaalin ja sai näkemyksen, josta hän muotoili käsitteen kahdeksasta heruka yidams -luokasta (sgrub pa bka' brgyad) ja vastaavat Vajrakumara-meditaatiot.
Yhdeksänpäinen käärme ( naga ), vartioi Taksang-lakhangin luolaa, ilmestyi hänelle ja selitti, että Padmasambhava oli antanut hänelle kirjakäärön, joka oli löydettävä. Hän löysi kymmenen ihmisruumiin pituisen pyhän kirjoituksen, joka oli piilotettu kiven alle.
Analysoituaan Taksang-lhakhangia ympäröivien vuorten geomanttisia ominaisuuksia hän havaitsi, että harjulla on mustan käärmeen muotoinen, jonka pää lepää Paro-Chu- joen laaksossa . Siellä missä käärmeen nenä on, hän rakensi stupan muotoisen Duntse-lakhangin luostarin ja julisti, että nyt kaikki pahojen henkien aiheuttamat sairaudet on tukahdutettu ja laakso on vapaa spitaalista .
Saapuessaan Phurdon alueelle hän näki viisivärisen sateenkaaren, jolla Buddhat Amitabha , Avalokiteshvara ja Padmasambhava istuivat . Hän julisti paikan pyhäksi, samanlaiseksi kuin Potalan palatsi Lhasassa . Tamchogangiin, Phurdo-vuoren juurelle, hän perusti Tachog-lakhangin luostarin ja esitti siinä pyhiä kuvia Buddhan kehosta, puheesta ja mielestä. Tämä temppeli, joka sijaitsee vastapäätä Parosta tulevaa tietä, 5 km ennen Chudzomia, on edelleen hänen jälkeläistensä apottien hallinnassa.
Hän meni Drawang Tengchiniin, missä varakas maanomistaja Olag tilasi hänet järjestämään vesihuollon, jonka avulla hän onnistui toimittamaan vettä taloille, karjoille ja kasteluun.
Sitten hän saapui Gopogiin ja pyysi Lama Gyaltshenia auttamaan häntä saamaan suuren määrän rautaa. Hän pyysi häntä perustelemaan, miksi hän tarvitsi niin paljon rautaa, ja lupasi antaa sata harkkoa. Sitten Thangtong Gyalpo pyysi tuomaan kiven lähelle siltaa, halkaisemaan sen, tönäisi sitä sormellaan ja näytti sisällä piilevän skorpionin ja monia vastasyntyneitä skorpioneja. Hän rukoili, ja skorpionit katosivat muuttuen sateenkaareksi. Hän selitti, että samadhi-prosessissa hän lähetti skorpioneja Sukhavatiin.
Vundul Sharissa hän kiipesi korkealle jyrkälle kalliolle, johon kiipeilyyn ei päästä, ja jossa hän viipyi noin kuukauden. Hän sanoi, että kallion luolat ovat kuin Tashigomangin alue ja kuin Shambhalan maa pohjoisessa.
Sitten hän louhi rautaa eri alueilla ja osallistui rautasiltojen rakentamiseen ja korjaamiseen. Näin tehdessään hän vieraili Ha -laaksossa .
Sitten hän palasi Tiibetiin Dromo Dorje Guriin.
Sieltä hän matkusti Thimphuun , missä hän rakensi rautasillan Bardrongiin. Ruedin ja Kunzanglingin alueelta Lama Tuchen löysi hänelle 250 rautaharkkoa.
Hän rakensi myös Chivotokha Lhakhangin luostarin Sharin alueelle.
Hän vei kerätyn raudan Paroon ja jakoi seppien työt rautaketjujen ja -liitosten takomiseen kylien kesken.
Kolme kuukautta myöhemmin hänellä oli jo 7000 rautalenkkeä, vasaraa ja valukappaletta. Kewangphugissa ja sen ympäristössä hän rakensi useita stupoja alistaakseen henget näillä alueilla. Samaan aikaan pystytettiin monia siltoja, samoin kuin kuvia buddhoista, stuoista, meditaatiokeskuksista ja monia sävellysten kääröjä.
Hän palasi Phariin mukanaan 1 400 rautaa lastattua vaunua, viisikymmentä harkkoa kukin, ja 700 vaunua mustetta, paperia ja muita välineitä oli myös varustettu häntä varten.
Perinteen mukaan Thangtong Gyalpo jätti ruumiinsa ja suuntasi kohti taivasta 125. vuotiaana Riwochen luostarissa . [neljätoista]