Teoria Justinianus I:n slaavilaisesta alkuperästä , nyt hylätty, oli tärkein 1600-luvun alusta 1800-luvun loppuun. Se julkaistiin luultavasti ensimmäisen kerran vuonna 1601 Mavro Orbinin kirjassa Il regno degli Slavi [1] . Tämä teoria saavutti laajan suosion vuonna 1623 julkaistun Procopius of Caesarean jälkeen , Niccolo Alamanni viittasi toistuvasti tietoihin, jotka saatiin tietyn apottin Theophilusin, Justinianuksen mentorin [2] töistä . Tämän Theofiluksen ( lat. Vita Justiniani ) väitetysti kokoamasta Justinianuksen elämäkerrasta, jonka pääkohdat Alamanni mainitsi kommentteina Salaisen historian osalta (alkuperäistä kuitenkin julkaisematta), tuli lähes kolmen vuosisadan ajan tietolähde siitä Justinianuksen alkuperä ja varhainen elämä. Vuonna 1883 englantilainen tutkija James Bryce löysi Barberinin palatsin kirjastosta pienen kaksisivuisen käsikirjoituksen , jonka hän tunnisti Alamannin lähteeseen ja piti sitä yleisesti epäluotettavana [3] . Alkuperäinen latinankielinen Vita Justiniani on Brycen artikkelissa, venäjänkielinen käännös A. A. Vasilievin artikkelissa .
Lyhyydestä huolimatta "elämäkerta", jonka koko teksti on annettu Brycen artikkelissa, sisältää suuren määrän faktatietoa. Siitä saamme tietää, että Justinianus syntyi keisari Zenonin hallituskaudella ja Akakin patriarkaatin aikana , että hän ilmestyi Konstantinopoliin Anastasiuksen hallituskauden lopulla . Asiakirjasta saat selville, että Justinianuksella ja hänen sukulaisilla oli slaavilaiset nimet: hänen äitinsänimeltä Bigleniza , hänen isänsä, joka tunnetaan muista lähteistä nimellä Savvaty [4] - Istokus , polveutui Pyhän Konstantinuksen suvusta , ja Justinianuksen itsensä nimi on Upravda . On myös raportoitu, että Justinianuksen nuoruudessa hänen setänsä Justinus lähetti Theodorik Suuren hoviin , jossa hän ystävystyi visigoottilaisen kuninkaan kanssa. Myös Justinianuksen muiden sukulaisten nimet ja tiedot annetaan [2] .
Teksti päättyy dalmatialaisen kaanonin John Tomko Marnavichin viiteentoista selitykseen. Nämä selitykset kommentoivat Justinianuksen perheenjäsenten nimiä ja selittävät niiden merkityksen.
Myöhemmät tutkijat käyttivät Alamannin antamia tietoja ja ekstrapoloivat niitä kritiikittömästi. Näin ollen 1700-luvun saksalainen juristi Johann von Ludewigkirjassaan Vita Justiani M. atque Theodorae, nee non Triboniani raportoi, että Alamanni luki tämän elämäntarinan Vatikaanin käsikirjoituksista , vaikka Alamanni itse ei kirjoittanut sitä. Samanlaisia lausuntoja on Gibbonin "Historiassa" , joka liitti sanan Upravda englantiin . pystyssä , Istokus englannista . varastossa . Filippo Invernizzi, joka julkaisi De rebus gestis Iustiniani Magnin vuonna 1783 , suhtautuu kriittisesti kaikkeen, joka liittyy Theofilukseen, väittäen, että hänen omat ja muiden tekemät käsikirjoituksen etsinnät Vatikaanin kirjastossa epäonnistuivat. Invernizzin ehdotusta tämän numeron sulkemisesta ei tuettu, ja myöhemmät tutkijat hyväksyivät Theophilusin tiedot ja tutkivat siinä annettujen nimien etymologiaa . Tätä teoriaa tukivat Pavel Shafarik [5] ja Alexander Hilferding [6] . Marin Drinov käytti sitä yhtenä kovista todisteista teorialleen slaavien aiemmasta asutuksesta Balkanin niemimaalle . Kritiikittömästi havaittua teoriaa slaavilaisesta alkuperästä levittivät bulgarialaiset kansallisen herätyksen hahmot (joista voimme nimetä Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinotja Anastas Kipilovsky) ja Belisarius , jonka nimi on tulkittu "valkoiseksi tsaariksi" [7] .
1870-luvulta lähtien kuitenkin alkoi ilmestyä kriittisiä julkaisuja. Vuonna 1874 Wilhelm Tomaszek väitti, että ainoa tietolähde, jonka hän tiesi Justinianuksen slaavilaisesta alkuperästä, oli Giacomo Luccarin Ragusa Annals ( italiaksi Annali di Ragusa ) .julkaistiin vuonna 1605. Tomasekin mukaan tällä tiedolla ei ole arvoa. Ja vaikka Justinianuksen slaavilainen alkuperä mainitaan edelleen Ranken "World History" -kirjassa , joka julkaistiin 1880-luvun alussa [8] , Brycen artikkelin jälkeen mielipide hänen traakialaisista juuristaan hyväksytään lopulta. Brycen löytämän asiakirjan tutkiminen johti siihen johtopäätökseen, että Alamanni käytti sitä.
Perusteleessaan "elämäkerran aitoutta" Bryce tukeutuu Arthur Evansin ja Konstantin Irechekin mielipiteisiin . Jälkimmäisen kirje esitetään artikkelissa kokonaisuudessaan.
Brycen ja Vasilievin mukaan Vita Justinianin kirjoittaja on edellä mainittu Tomko Marnavich (1579-1639), jonka yksityiskohtaisen elämäkerran julkaisi vuonna 1875 Armin Pavic.. Irechek kutsuu kirjeessään Marnavichia epäluotettavaksi lähteeksi ja tunnustaa koko teoksen keksinnökseen. Tämän väärennöksen päivämäärä voidaan laskea Marnavichin vuosien 1609 ja 1622 välillä tekemistä muistiinpanoista.
Jean Lombardin "Byzantium" -romaanin päähenkilöon slaavilainen nuorisohallitus, Justinianuksen ja hänen sisarensa Viglinitsan pojanpoika.