Theophrastus | |
---|---|
muuta kreikkalaista Θεόφραστος Ἐρέσιος | |
Syntymäaika | noin 371 eaa e. |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 287 eaa e. [yksi] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | muinainen Kreikka |
Kausi | hellenismi |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | kasvitiede |
![]() | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Theophrastus , tai Theophrastus ( toinen kreikkalainen Θεόφραστος Ἐρέσιος , lat . Theophrastus Eresius ; n. 370 eKr . , Eres , Muinainen Lesboksen saari - välillä 288 eaa . , Greekoristin musiikkia - , 285 eKr . )
Monipuolinen tiedemies; on yhdessä Aristoteleen kanssa kasvitieteen ja kasvimaantieteen perustaja . Luontooppinsa historiallisen osan ansiosta hän toimii filosofian historian (erityisesti psykologian ja tietoteorian ) perustajana.
Syntynyt täyteläisemmän Melanthan perheeseen Lesvosissa. Syntyessään hänellä oli nimi Tirtam. Theophrastus ("Jumalallinen") hän sai myöhemmin lempinimen. Hän opiskeli Ateenassa Platonin ja sitten Aristoteleen kanssa ja hänestä tuli hänen lähin ystävänsä, ja vuonna 323 eaa. e. - Peripatetic -koulun ( Lycaea ) seuraaja. Hänen oppilaitaan olivat koomikko Menander , Demetrius Phalerista , Aleksandrian museon perustaja ja lyseumin johtajan seuraaja Strato . Makedonian kuningas Kassander otti vastaan Theophrastuksen . Hän eli 85 vuotta ja haudattiin kunnialla Ateenaan.
Yli 200 luonnontieteitä käsittelevän teoksen kirjoittaja ( fysiikka , mineralogia , fysiologia jne.).
Theophrastus kutsutaan "kasvitiikan isäksi". Theophrastuksen kasvitieteellisiä teoksia voidaan pitää kokoelmana yhdeksi tietojärjestelmäksi maatalouden, lääketieteen ja muinaisen maailman tutkijoiden työhön tällä alalla. Theophrastus oli kasvitieteen perustaja itsenäisenä tieteenä: yhdessä kasvien käytön kuvauksen kanssa taloudessa ja lääketieteessä hän pohti teoreettisia kysymyksiä. Theophrastuksen teosten vaikutus kasvitieteen myöhempään kehitykseen vuosisatojen ajan oli valtava, koska muinaisen maailman tiedemiehet eivät nousseet hänen yläpuolelleen kasvien luonteen ymmärtämisessä tai niiden muotojen kuvauksessa. Hänen nykyisen tietämystasonsa mukaan tietyt Theophrastuksen määräykset olivat naiiveja eivätkä tieteellisiä. Tuon ajan tiedemiehillä ei vielä ollut korkeaa tutkimustekniikkaa, tieteellisiä kokeita ei ollut. Mutta kaiken tämän kanssa "kasvitiikan isän" saavuttama tiedon taso oli erittäin merkittävä [2] .
Hän kirjoitti kaksi kirjaa kasveista: " Historia plantarum " ( Περὶ φυτῶν ἱστορίας , " History of Plants") ja "De causis plantarum , joka on ὶϿt" ὶϱ" ὅυὅ . Kasvien luokittelun ja fysiologian perusteet esitetään , kuvataan noin 500 kasvilajia , jotka ovat saaneet paljon kommentteja ja usein uusintapainos. Huolimatta siitä, että Theophrastus ei "kasvitieteellisissä" kirjoituksissaan noudata mitään erityisiä menetelmiä, hän toi kasvien tutkimukseen ajatuksia, jotka ovat täysin vapaita tuon ajan ennakkoluuloista ja oletti todellisen luonnontutkijan tavoin, että luonto toimii omiin tarkoituksiinsa, ei siihen tarkoitukseen, joka on hyödyllinen henkilölle [3] . Hän hahmotteli ennakoivasti tieteellisen kasvifysiologian pääongelmat . Miten kasvit eroavat eläimistä ? Mitä elimiä kasveilla on? Mikä on juurien , varren , lehtien , hedelmien aktiivisuus ? Miksi kasvit sairastuvat? Miten lämpö ja kylmä, kosteus ja kuivuus, maaperä ja ilmasto vaikuttavat kasvimaailmaan ? Voiko kasvi syntyä itsestään (kuteutua spontaanisti)? Voiko yksi kasvityyppi muuttua toiseksi? Nämä ovat kysymykset, jotka kiinnostivat Theophrastuksen mieltä; suurimmaksi osaksi nämä ovat samoja kysymyksiä, jotka kiinnostavat edelleen luonnontieteilijöitä. Niiden lavastuksessa on kreikkalaisen kasvitieteilijän valtava ansio. Mitä tulee vastauksiin, tuona aikana, tarvittavan tosiasiallisen aineiston puuttuessa, niitä oli mahdotonta antaa riittävän tarkasti ja tieteellisesti.
"History of Plants" sisältää yleisten havaintojen ohella suosituksia kasvien käytännön soveltamisesta. Erityisesti Theophrastus kuvailee tarkasti teknologian, jolla erityinen ruoko kasvatetaan ja siitä valmistetaan keppejä auloihin [4] .
Tunnetuin on hänen teoksensa "Ethical Characters" ( muut kreikkalaiset Ἠθικοὶ χαρακτῆρες ; venäjänkielinen käännös "Ihmismoraalin ominaisuuksista", 1772 tai "Characteristics", Pietari, essee kokoelma ihmisistä 1888, tyyppejä). joka kuvaa imartelijaa, puhujaa, kerskailijaa, ylimielistä, röyhkeää, epäuskoista jne., ja jokaista on mestarillisesti hahmoteltu eloisilla tilanteilla, joissa tämä tyyppi ilmenee. Joten kun lahjoitusten kerääminen alkaa, kurja poistuu kokouksesta sanaakaan sanomatta. Laivan kapteenina hän menee nukkumaan ruorimiehen patjalle, ja muusojen juhlana (kun oli tapana lähettää palkinto opettajalle) hän jättää lapset kotiin. Ei ole harvinaista puhua Theophrastus Charactersin ja uuden kreikkalaisen komedian hahmojen keskinäisestä vaikutuksesta . Epäilemättä hänen vaikutuksensa kaikkeen moderniin kirjallisuuteen. Aloittamalla Theophrastuksen käännöksistä ranskalainen moralisti La Bruyère loi hahmonsa eli aikakautemme moraalit (1688) . Theophrastus on saanut alkunsa kirjallinen muotokuva , joka on olennainen osa kaikkia eurooppalaisia romaaneja .
Kaksiosaisesta Musiikista käsitellystä tutkielmasta on säilynyt arvokas katkelma (sisältää Porfirin Ptolemaioksen huuliharppua koskevassa kommentissaan), jossa filosofi toisaalta väittää Pythagoras-platonisen musiikin esittämisen toisena - kuulostavana. - numeroiden "inkarnaatio". Toisaalta hän pitää harmonisten teesiä (ja mahdollisesti Aristoxenuksen ) vähäisenä merkityksenä, koska hän pitää melodiaa diskreettien suureiden - intervallien (sävelten välisten aukkojen) sarjana. Theophrastus päättää, että musiikin luonne ei ole intervalliliikkeessä eikä numeroissa, vaan "sielun liikkeessä, joka pääsee eroon pahasta kokemuksen kautta ( toinen kreikka διὰ τὰ πάθη ). Ilman tätä liikettä ei olisi musiikin olemusta” [5] .
Theophrastus omistaa myös (ei olemassa olevan) esseen "Tavusta" (tai "Tyylistä"; Περὶ λέξεως ), joka M. L. Gasparovin mukaan koko muinaisen puheteorian kannalta on melkein korkeampi kuin "retoriikka" Aristoteles [6] . Hänet mainitaan toistuvasti Dionysius Halikarnassolainen , Demetrius Phaler ja muut.
Vuonna 1973 Kansainvälinen tähtitieteellinen liitto nimesi Kuun näkyvällä puolella sijaitsevan kraatterin Theophrastuksen mukaan .
Kreikankieliset tekstit :
venäläiset :
" Hahmot ":
Muita kirjoituksia :
englanti :
Muut painokset:
ranska :