Avlos

Avlos
Luokitus Puhallinsoitin yksi- tai kaksinkertaisella kielellä
Aiheeseen liittyvät instrumentit Oboe
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Avlos [1] ( kreikaksi αὐλός , lat.  tibia , harvoin aulos [2] ) on muinainen kreikkalainen puhallinsoitin , jossa oletetaan [2] , jossa on kahdenlaisia ​​kaistoja: yksi- tai kaksinkertainen. Itse Avlos on yksi ja kaksinkertainen [2] . Rakenteellisesti se muistuttaa nykyaikaista oboea [3] .

Lyhyt kuvaus

Runko on puu- tai luuputki, johon on porattu 3-5 reikää. Putkeen työnnettiin viistopohjainen sylinteri ( ὅλμος s. "laasti") [4] , johon työnnettiin vuorotellen kaksoisruoko ( γλῶσσα , l. " kieli ") . Theophrastus [5] kuvailee yksityiskohtaisesti kepin valmistustekniikan auloihin . Koska aulojen soittaminen vaati reilusti kasvolihasten jännitystä, jotkut auletit käyttivät nahkahihnoja ( φορβειά ), jotka peittivät niskan ja venytettiin poskien yli. Nämä hihnat ovat selvästi näkyvissä säilyneissä muinaisissa aulet-kuvissa (katso alla oleva kuva).

Kreikkalaiset ovat saattaneet lainata Avlosia Vähä- Aasiasta (kreikkalaiset itse uskoivat tämän instrumentin olevan peräisin Frygiasta) [6] . Muinaisessa Roomassa avlosia kutsuttiin sanaksi " tibia " ( lat.  tibia ). Yksittäisten aulojen ohella kaksinkertaiset aulot olivat yleisiä: saman tai eri pituisilla putkilla.

Mytologia

Myytin mukaan Athena teki (kaksois)aulon hirven luista ja päätti soittaa sen jumalten juhlissa. Hän ei ymmärtänyt, miksi Hera ja Aphrodite tukehtuivat nauruun katsoessaan häntä. Vaeltaessaan aulojen kanssa lähellä puroa Athena näki heijastuksensa siinä. Sitten hänelle kävi selväksi, kuinka tyhmältä hän näytti jännittyneillä kasvoillaan ja rumilla turvonneilla poskeilla. Vihastunut jumalatar heitti aulot pois ja kiroi jokaista, joka uskalsi nostaa ne. Fryygianpaimen Marsyas poimi aulot eikä ehtinyt tuoda sitä huulilleen, sillä soitin itse soitti kauniita melodioita, jotka Athena oli aiemmin "puhaltanut". Uskoen kykyjään Marsyas uskalsi haastaa Apollon , kifaredin , kilpailuun . Tuomaristoksi kutsuttu Muses ei voinut antaa voittoa kummallekaan osallistujalle, koska molempien soittimien soundi kiehtoi heitä. Sitten kilpailun lisäehtona Apollo ryhtyi soittamaan instrumenttia ja laulamaan samanaikaisesti. On selvää, että tämä on mahdotonta tehdä auloissa, joten Marsyas kärsi murskaavan fiaskon, ja hieno taiteen suojelija rankaisi häntä ankarasti: Apollo repäisi paimenen ihon ja naulitti sen mäntypuuhun.

Auloksen käytäntö ja eetos

Citharan ohella aulos on yksi muinaisen maailman yleisimmistä soittimista . Aulos-peliä käytettiin muinaisessa tragediassa , Dionysoksen (roomalaisten keskuudessa - Bacchus ) ja Cybelen kulissa, uhrijuoksuissa (spondei), suruseremonioiden aikana, sotilasmusiikissa ( Spartassa ), lopulta viihteenä. eri väestönosat (yleensä juhlan aikana - aristokratian symposiumissa ja köyhien miehistöjen vaeltavissa ryhmissä ). Avlet-kilpailut sisältyivät kaikkien -kreikkalaisten ja paikallisten pelien ohjelmaan.

Soololaulua aulojen säestyksellä kutsuttiin avlodiyaksi . Peliä auloilla kutsuttiin avletikaksi . Miesten (avlettien) ohella naiset soittivat usein auloja (avletteja, muuten auletrideja ), kuten runsas muinainen ikonografia osoittaa. Muinaisessa kirjallisuudessa on säilynyt todisteita auloilla esitettävän musiikin yksityiskohtaisesta genreluokituksesta. Auloilla esitettävän näytelmän yleinen typologinen nimitys on avlema ( toinen kreikkalainen αὔλημα ) [7] .

Muinaiset kirjailijat yhdistävät perinteisesti aulot Frygiaan , ja Frygian muodon perinteiset ominaisuudet "kiihtyneinä", "himoina" jne. ilmeisesti vuorostaan ​​selitettiin aulojen käytöllä fryygialaisissa kulteissa (ensisijaisesti Dionysos). Aulisen musiikin eetos ei kuitenkaan rajoittunut näihin piirteisiin (kuten aulojen toiminta ei rajoittunut pelkästään kulttiin).

Avloksen suosiosta antiikin aikana todistaa erityinen (kreikka ja latina) sanasto, joka heijastaa avlet-ammatin toiminnallisia muunnelmia: threnaules ( toisesta kreikasta θρῆνος  - itku; avlet palvelee hautajaisia), choraules (avlet-soiton mukana teatteri), spondaules ( muinaisesta kreikasta σπονδή  - spondeus, avlet uhrautumisesta), trieraules (avlet, joka työskenteli trireemien parissa soutajien toiminnan synkronoimiseksi), ceraules ( muista kreikan sanasta κέρας  - torvessa soittaminen; ahornedlet; "lajike Avlos), lat.  ambubaja  - syyrialaista alkuperää oleva (maahanmuuttaja) avletka Roomassa halvalle katu- ja tavernaviihteelle (katso kuva Art. Kimval ) jne.

Geter- kouluissa koulutettujen tyttöjen tehtäviin kuului aulojen soittaminen symposiumien aikana , kun heidän täytyi esiintyä alasti. Sanaa "Avlet" on saatettu käyttää " prostituoidun " synonyyminä. Tiedetään, että kuuluisan Kleopatran isä , Egyptin kuningas Ptolemaios XII Neos Dionysos , sai alamaisiltaan pilkallisen lempinimen "Avlet" liiallisesta Rooman noudattamisesta .

Kreikkalaiset (ja roomalaiset) välittivät vuosisadasta vuosisadalle legendoja kuuluisista auleteista (sekä kifaredeista) kaunokirjallisessa ja historiografisessa kirjallisuudessa. Fryygialaisia ​​Olympusta ja Hyagnesia ( muinaiskreikaksi Ὑάγνις ) pidettiin legendaarisina auleettisen taiteen perustajina . Historiallisia kuuluisuuksia olivat Argosin Sakad (6. vuosisadan 1. puolisko), Theban Pronom ( n. 440) ja Antigenides (n. 392-353) ja muut , jotka Pythian-peleissä uskalsi kilpailla pelissä. auloissa miesten kanssa.

Avlos ja huilu

Vanhan (vallankumousta edeltävän) perinteen mukaan venäläiset kreikan kääntäjät kääntävät αὐλός sanalla " huilu ", usein " piippu " [8] tai jopa "piippu" ("duda"), mikä ei ole täysin totta [9] . Sama perinne on havaittu englanninkielisissä käännöksissä kreikasta 1900-luvun loppuun asti [10] .

Perinne korvata aulot huilulla filologien teoksissa johtaa toisinaan semanttisiin ristiriitoihin. Esimerkiksi M. L. Gasparov kirjoitti kuuluisassa artikkelissaan "Ancient Greek Choral Lyrics": " Huilun ja citharan soittamista kutsuttiin " auletica " ja "cyfaristika", huilulle ja citharalle laulamista kutsuttiin " avlodiaksi " ja "kifarodiyaksi". " [11] . Syringaa voidaan pitää kreikkalaisten keskuudessa modernin huilun prototyyppinä .

Vastaanotto

Sana "avlos" muodosti perustan useille myöhemmille termeille kreikkalaisille instrumenteille, jotka eivät organologisesti liity auloihin - pitkittäissuljettu huilu suravli ( kreikaksi σουραύλι , englanniksi  souravli ) , kaksoishuilu dizavli ( kreikaksi διλ΃α ; sen runko on bourdon  - ilman reikiä), askavlos säkkipilli ( muut kreikkalaiset ἄσκαυλος, ἄσκαυλης , englanniksi askaules, askulos ).    

XX-XXI vuosisadalla. seuraavan muinaisen kulttuurin kiinnostuksen herätyksen yhteydessä auloja yritettiin rekonstruoida (katso video).

Muistiinpanot

  1. ↑ Venäläisen perinteen mukaan ( Musical Encyclopedic Dictionary . M., 1990, s. 14; BRE , vol. 1, M., 2004, s. 86) painotus kohdistuu ensimmäiseen tavuun huolimatta siitä, että Kreikkalainen alkuperäinen - toisessa. Vuoden 2013 venäjän oikeinkirjoitussanakirjassa sana on annettu painottaen toista tavua[ määritä ] .
  2. ↑ 1 2 3 Soittimet. Tietosanakirja, 2008 .
  3. ↑ Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004 .
  4. ↑ Nykyaikaisille oboisteille tätä soittimen osaa kutsutaan tapiksi tai tuurnaksi.
  5. ↑ Theophrastoksen tekstin englanninkielinen käännös kielellisillä, "teknologisilla" ja musiikkitieteellisillä kommenteilla, katso Mathiesen T. Apollon lyyra. Lincoln, 1999, s. 198-202.
  6. ↑ Belis A. Aulos // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Lontoo, New York, 2001.
  7. ↑ Toinen termi samalle on kreikkalainen. αὔλησις .
  8. ↑ Dvoretsky I. Kh. Muinainen kreikka-venäläinen sanakirja. M., 1959.
  9. ↑ Katso esimerkiksi The Private and Public Life of the Greeks Arkistoitu 17. syyskuuta 2010 Wayback Machinessa .
  10. ↑ Alussa on korostettava, että aulos on ruokosoitin, ei huilu, sillä termi αὐλός käännetään edelleen jopa melko uusissa kreikkalaisen kirjallisuuden käännöksissä ( Mathiesen , op. cit., 1999, s. 182).
  11. ↑ Gasparov M. L. Muinaisen kreikkalaisen kuoron sanat // M. L. Gasparov. Valitut teokset. T.1. M., 1997, s. 13.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa