Timon Fliuksesta

Timon Fliuksesta
Syntymäaika noin 320 eaa e.
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä noin 230 eaa e.
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti filosofi , runoilija
Teosten kieli muinainen Kreikka
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Timon Phliuksesta (myös Timon of Phliasia [1] tai Phliasia [2] ; muu kreikkalainen Τίμων , 320-230 eKr.) on kreikkalainen skeptinen filosofi, Pyrrhon oppilas ja tunnettu satiiristen runojen luoja, joka yhdistyy nimellä "Silla" (kreikaksi σίλλοι). "Sillas" on kreikkalaisen runouden erityinen genre, satiiriset runot. Hänen uskotaan kirjoittaneen paljon teoksia, niiden joukossa on runoja, satiirisia draamoja, noin kolmekymmentä komediaa ja kuusikymmentä tragediaa sekä rakkausrunoja, mutta vain pieni osa on säilynyt tähän päivään asti. Mutta Silla on Timonin kuuluisin teos, jossa hän kuvailee satiirisesti kuuluisia filosofeja, jotka olivat elossa tuolloin ja jo kuolleita. Runo on kirjoitettuheksametri . Itse tekstiä ei ole säilynyt, mutta monet noiden aikojen kirjoittajat mainitsivat tämän teoksen ja lainasivat siitä rivejä.

Elämäkerta

Yksityiskohtaisimman selvityksen Timonin elämästä antoi Diogenes Laertes . Hän löysi osan tiedoista Nikealaisen Apolloniksen työn ensimmäisestä osasta, joka oli omistettu "Sillalle", joitain faktoja - Antigonuksen teoksista Karistista ja Sotionista . Hän syntyi Phliusissa ja oli Timarchuksen poika. Hän jäi orvoksi hyvin varhaisessa iässä, oli aluksi tanssija teatterissa, mutta jätti sitten tämän ammatin, harjoitti kauppaa siirtomaissa ja menestyi tässä liiketoiminnassa (Diog. L. IX 109-110) [3] . Muutettuaan Megaraan hän oli jonkin aikaa Megara-koulun filosofin Stilponin oppilas, mutta palasi sitten kotiin ja meni naimisiin. Sitten hän meni jo vaimonsa kanssa Elikseen , missä hän kuuli Pyrrhon, jonka opetuksen hän myöhemmin omaksui. Kun Timon asui Eliksessä, hänellä oli lapsia, joista vanhin, Xanthus, opetti lääketiedettä ja filosofiaa. Lähdettyään Elisistä joidenkin vaikeuksien vuoksi Timon vietti jonkin aikaa Hellespontin (nykyisinä aikoina paremmin nimellä Dardanellit ) ja Marmaranmeren lähellä . Hän saavutti suuria harppauksia Chalcedonissa oppiessaan sofismin ajatuksia . Timon muutti sitten Ateenaan , jossa hän pysyi loppuelämänsä ajan, lukuun ottamatta lyhyttä oleskelua Thebassa . Timon matkusti paljon, joten hän tunsi henkilökohtaisesti monia mahtavia ihmisiä, joiden joukossa olivat kuninkaat Antigonus II Gonat ja Ptolemaios II Philadelphus . Uskotaan, että Timon auttoi Aleksanteria Aetolialaista ja Homerosta Bysanttilaista tragedioidensa kirjoittamisessa ja että hän oli myös Solin Aratuksen opettaja .

Myöhäiset antiikin skeptikot vaikuttivat lääketieteellisissä piireissä, jotka heidän vaikutuksensa alaisena uskoivat, että sairauksien todellisia syitä oli mahdoton tietää, joten oireita oli hoidettava. On hyvin todennäköistä, että Timon itse oli lääkäri ja opetti lääketiedettä pojalleen [4] .

Luonto antoi Timonille avokätisesti henkisiä kykyjä ja ymmärrystä, hän tunnisti nopeasti ihmisten heikkoudet. Kaikki tämä teki hänestä skeptikon filosofiassa ja satiiristin elämässä. Diogenes Laertiuksen mukaan Timonilla oli vain yksi silmä, mutta hän nauroi jopa tuskalleen kutsuen itseään Kyklooppiksi . Muita esimerkkejä hänen terävästä sarkasmistaan ​​löytyy myös Diogeneen kirjoituksista. Joten esimerkiksi kun hänen oppilaansa Arat kysyi, kuinka löytää Homeroksen alkuperäinen (alkuperäinen) teksti, Timon vastasi, että tämä voidaan tehdä vain etsimällä vanhoja muistiinpanoja, sellaisia, joissa ei ole nykyaikaisia ​​korjauksia.

Uskotaan myös, että Timon rakasti yksinäisyyttä ja piti myös puutarhanhoidosta. Mutta Diogenes uskoo, että viimeinen sanonta ja jotkut muut voidaan lukea joko "meidän" Timonin tai Ateenan Timonin , legendaarisen misantroopin, tai molempien ansioksi.

Diogenes Laertesin kuvauksen mukaan Timon ei seurannut hänen käsikirjoituksiaan, ne makasivat ympäriinsä ja jopa rottien pilaamia. Tämän seurauksena hän oli usein hämmentynyt omissa teksteissään tällaisesta säilyttämisestä (Diog. L. IX 113-115) [3] . Mainitaan myös, että Timon halusi juoda.

Timon kuoli ollessaan lähes 90-vuotias.

Filosofinen kanta

Timon oli skeptikko ja propagoi Pyrrhon kantaa jakaen asioiden olemassaolon itsessään ja ihmisten käsityksen. Hänen näkökulmastaan ​​luotettava tieto on mahdollista vain suoran havainnon kautta. Hän yhtyi myös Pyrrhon näkemykseen kaikkien asioiden todellista olemusta koskevien tuomioiden vastaavuudesta, myös vastakkaiset, ja sen seurauksena periaatteesta pidättäytyä tuomioista [4] .

Runous

Kuten jo todettiin, Timon loi lyyrisiä ja eeppisiä runoja, tragedioita, satiirisia näytelmiä, komedioita ja rakkausrunoja. Timonin draamat eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Mitä tulee eeppisiin runoihin, niistäkään tiedetään vähän, mutta voidaan sanoa, että ne olivat suurimmaksi osaksi satiirisia runoja eeppisessä muodossa. Ehkä hänen teoksensa Python voidaan katsoa juuri tämän genren ansioksi, vaikka se on kirjoitettu proosaksi. Siinä Timon kuvaa pitkää keskustelua Pyrrhon kanssa matkalla Delphin oraakkeliin . Hän kirjoitti myös parodioita Homeruksesta, joita on säilynyt hänen elegisissa säkeissään kirjoitetuista runoistaan, joissa epäilys on selvästi havaittavissa. Löydettiin myös kaksi runollista katkelmaa, joita ei voida katsoa kuuluvan yhteenkään Timonin tunnetuista runoista. Silti Timonin kuuluisin teos on Sillas, aiemmin mainittu satiirinen runo. Tämän sanan etymologia ei ole täysin selvä, mutta epäilemättä se kuvaa erityistä runouden genreä, jossa satiirilla, pilkkalla ja absurdin tuomitsemisella on tärkeä rooli. Xenophanes of Colophonia pidetään tämän suuntauksen esi-isänä kirjallisuudessa . Sillat koostuvat kolmesta osasta: ensimmäisessä Timon kertoo omasta puolestaan ​​ja kahdessa muussa vuoropuhelu kirjailijan ja Xenophanesin välillä. Timon esittää kysymyksiä ja Xenophanes antaa yksityiskohtaisia ​​vastauksia. He keskustelevat eri filosofien periaatteista. Tämän keskustelun aiheeksi on tullut Timonille hedelmällinen maaperä skeptisyyden ilmaisulle ja satiirin käytölle. Timon pilkkasi melkein kaikkia tuntemiaan filosofeja. Tämän välttivät vain Xenophanes, jonka kanssa hän käy vuoropuhelua, Pyrrho , joka esiintyy viisaana tuomitsemassa riitaa, sekä Protagoras ja Demokritos .

Sillat on kirjoitettu heksametrillä, ja sen perusteella, että katkelmia tästä teoksesta on usein lainattu muiden kirjoittajien toimesta (siksi ne ovat säilyneet tähän päivään asti), on selvää, että ne olivat omalla tavallaan upeita. Apollonis Nikealainen ja Sotion Aleksandrialainen kirjoittivat kommentteja Sillasta . Timonin runolla "Kuvat" (kreikaksi Ἰνδαλμοι), joka on kirjoitettu elegisella säkeellä, on ilmeisesti sama teema kuin "Sillas".

Kulttuuriviitteet

Sankari Timonin prototyyppi Shakespearen näytelmässä "Ateenan Timonin elämä" oli toinen henkilö, joka asui paljon aikaisemmin, mutta mielenkiintoista kyllä, Timon of Fliutin filosofiset vakaumukset ovat osa tätä kuvaa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Aleksandrialainen koulukunta ja Aleksandrian aika // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. ↑ Stromat. Osa 2: Kirjat 4-5 . Haettu 29. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  3. ↑ 1 2 Diogenes Laertsky, "Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista" - M .: Thought, 1986. - 571 S.
  4. ↑ 1 2 Asmus V.F. Muinainen filosofia - M .: Higher School, 1976. - 544 S.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat