Tinia (jumala)

Tinia ( Tinia ), myös Tin ( Tin ) ja Tins ( Tins ) - etruskien panteonin jumaluus, taivaan korkein jumala, ukkonen, Unin aviomies , Menrvan isä.

Nimi Tinia on etruskien alkuperää [1] . Mark Terentius Varro kutsui Tiniaa etruskien korkeimmaksi jumalaksi "deus Etruriae princeps". Tinia kuuluu etruskien alkuperää olevien jumalien kerrokseen yhdessä Veian, Turanin jne.

Tinia korreloi monella tapaa kreikkalaisen Zeuksen ja roomalaisen Jupiterin kanssa, vaikka sillä on omat ominaisuutensa.

Attribuutit

Tinian tärkein ominaisuus on salamat, joita hän pitää käsissään. Etruskit erottivat 11 salamatyyppiä, joista kolmea hallitsee Tinia. Tinia saattoi käyttää kahden tyyppistä salamaa oman harkintansa mukaan: tuodakseen onnea ja varoittaakseen kolmannen tyyppisen salaman, tuhoamisen, täytyi saada lupa 12 jumalan neuvostolta nimeltä Dei involuti . Pronssisilla peileillä Tinia voidaan usein nähdä pitävän käsissään salamoita.

Toiminnot

Nimi Tinia kuuluu etruskien nimien kerrokseen ja tulee etruskien tinasta , joka tarkoittaa päivää [2] . Tämä vahvistaa tämän jumaluuden alkuperäisen assosioinnin päivänvaloon.

Tinia oli etruskien ylin ukkonen jumala. Taivaan herrana toiminut Tinia ei yksin hallinnut kaikenlaisia ​​salamoita. 5-luvulta eKr e. Tinia seisoi etruskien panteonin kärjessä. Myös Tinia triadissa Tinia - Uni -Menrva toimii jumala-isänä.

Ukkosenjumalan ja sään herran tehtävien ohella Tinia toimi myös hedelmällisyyteen ja kuolemanjälkeiseen elämään liittyvänä kronisena jumalana [1] . Tässä ominaisuudessa Tinia kilpaili italialaista alkuperää olevan jumaluuden Vertumnin kanssa tai sulautui osittain sen kanssa.

Kuva ja kirjoitukset

Tärkeä arkeologinen lähde nimelle Tinia on pronssinen maksa Piacenzasta , jossa hänelle on osoitettu 4 aluetta. Usein löytyi kirjoituksia Tinyn kunniaksi kynttiläesineistä. Tunnetuinta näistä voidaan kutsua Arezzon chimeraksi . Hänen oikeassa etujalassa on teksti, jossa lukee TINSCVIL, eli "lahja Tinille" [2] .

Kuvia Tiniasta löytyy pronssisista peileistä, joissa hänet esitetään Zeuksen myyttejä vastaavissa kohtauksissa [3] . Aluksi, ennen Italian alueen hellenisaatiota, Tinia kuvattiin nuorena miehenä ilman partaa (tyypillinen kuva kasvullisista jumaluuksista), 500-luvulta lähtien hänen kuvansa muuttuu iäkkääksi mieheksi, jolla on paksu ja upea parta, vastaavasti. kreikkalaiselle Zeukselle. Samaan aikaan alkaa prosessi Zeukseen liittyvien myyttien siirtämiseksi Tiniaan.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon . Etruskien uskonto. – University of Texas Press, 2009.
2. ↑ 1 2 Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante . Etruskien kieli: Johdanto. – Manchester University Press, 2002
3. ↑ Larissa Bonfante. Etruskien elämä ja jälkielämä: Etruskien tutkimuksen käsikirja. - Wayne State University Press, 1986.

Kirjallisuus

• Larissa Bonfante. Etruskien elämä ja jälkielämä: Etruskien tutkimuksen käsikirja. - Wayne State University Press, 1986
• Nancy Thomson de Grummond . Etruskien myytti, pyhä historia ja legenda. - UPennin arkeologinen museo, 2006
• Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon . Etruskien uskonto. – University of Texas Press, 2009
• Johann Figl . Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen. - Vandenhoeck & Ruprecht, 2003
• W. von Bartels . Die Etruskische Bkonzeleber von Piacenza: In Ihrer Symbolischen Bedeutung. - Springer-Verlag, 1910
• Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante . Etruskien kieli: Johdanto. – Manchester University Press, 2002

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Britannica (verkossa) Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	SUDOC : 240730801 VIAF : 2929157583879133970005 WorldCat VIAF : 2929157583879133970005