Apokalypsin tulkinta

Commentary on the Apocalypse tai Commentary on the Apocalypse ( lat.  Commentaria in Apocalypsin ) on katolisen espanjalaisen munkin ja teologin Beat of Liebanskyn (730-785) 800-luvulla kirjoittama teologinen teos sekä kopioituja ja kuvitettuja käsikirjoituksia 10.-13. vuosisadat, tunnetaan beatuksina ( lat.  beatus ).

Historia ja kuvaus

"Commentary on the Apocalypse" on kommentit Uuden testamentin apokalypsiin tai Ilmestyskirjaan. Otsikko voi viitata myös mihin tahansa tämän teoksen käsikirjoituksesta, joka tunnetaan myös yhteisnimellä beatus . Beatuksilla on suuri historiallinen merkitys, sillä ne säilyttivät maailmankarttojen vaikutelman ja antavat jonkinlaisen käsityksen Rooman jälkeisen maailman maantieteellisestä ymmärryksestä.

Kirja koostuu useista prologeista (jotka vaihtelevat eri käsikirjoituksissa) ja yhdestä pitkästä tiivistelmäosasta ( latinan  Summa Dicendum ), jota seuraa ensimmäinen kirja, johdanto toiseen kirjaan ja 12 varsinaista kommentointikirjaa, joista osa on melko pitkiä. ja jotkut ovat hyvin lyhyitä.. Beat of Liebanskyn itse kirjoittaman omistuksen tekstistä seuraa, että kirjasta piti tulla eräänlainen oppikirja munkkeille.

Teos on rakennettu aikaisempien Apokalypsin tulkintojen kohtien ja viittausten ympärille Tychoniukseen (nyt enimmäkseen kadonnut), Hadrumetumin Pyhään Primacyyn, Arlesin pyhän Caesariukseen, Bejan pyhään Apringiukseen ja moniin muihin. Mukana on myös otteita " kirkkoisien " teksteistä: Pyhä Isidore Sevillalainen , Augustinus Hippolainen , Ambroseus Milanolainen , Irenaeus Lyonista , paavi Gregorius I ja Pyhä Hieronymus Stridonista .

Jotkut käsikirjoitukset sisältävät kommentteja profeettojen Hesekielin ja Danielin kirjoista , sukuluetteloita ja paljon muuta, mutta niitä ei vaadita.

Merkitys

Toledon kuningaskunnan kukistuminen vuonna 711 jätti suurimman osan Iberian niemimaalta muslimien valloittajien käsiin. Kuningas Pelayon johtamat kristityt onnistuivat perustamaan valtakunnan pohjoisrannikolle Kantabrian vuorten suojelemana . Beat Liebansky asui tuolloin Liebanan Kantabrian laaksossa. Iberian niemimaan äskettäisen valloituksen myötä Apokalypsi ja sen symboliikka ovat saaneet toisenlaisen merkityksen. Peto, jota aiemmin pidettiin Rooman valtakunnan persoonallisuutena , oli nyt kalifaatti , eikä Babylon ollut enää Rooma , vaan Córdoba .

Beat Liebanskyn selitys Apokalypsista keskittyy kristillisen kirkon synnittömyyteen. Pakanoiden ja harhaoppisten vaino mainitaan, mutta Beat Liebansky kiinnittää eniten huomiota muiden kirkon jäsenten vainoon. Väitetään, että kaikella, joka liittyy Raamatun juutalaisten kritiikkiin , on kirjailijan kannalta tietty vaikutus nykyaikaan, ja sitä pidetään kristittyjen, erityisesti munkkien, kohdistuvana kritiikkinä, ja suuri osa siitä, mitä pakanoista sanotaan, tulkitaan kritiikkiksi kristityt. Muslimeja ei mainita juuri koskaan, paitsi harhaoppisista.

Johannes Evankelistan ilmestys on kirja kirkon ja kristillisen yhteiskunnan ongelmista vuosisatojen ajalta, ei maailmanhistoriasta sellaisenaan.

Käsikirjoitukset

Vain 35 Apokalypsin kommentin käsikirjoitusta on säilynyt tähän päivään asti. 16 niistä on lueteltu alla:

10.-11. vuosisadat

XII-XIII vuosisata

Katso myös

• Lista beatuksista
• Johannes evankelistan ilmestys

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : aun2006372225