Thomson, Susan

Susan Michelle Thomson
Englanti  Susan Michelle Thomson
Syntymäaika 1968( 1968 )
Syntymäpaikka Kanada
Maa  Kanada
Tieteellinen ala valtiotiede , kansainväliset suhteet , etiikka ja tutkimusmetodologia
Työpaikka Colgaten yliopisto
Alma mater St. Mary's University (Halifax) , BA
University of London , LLB Delhousie
University , PhD
Akateeminen tutkinto Oikeustieteen kandidaatti
Filosofian tohtori (PhD) valtiotieteissä
Akateeminen titteli Professori
Verkkosivusto colgate.edu/about/direct…

Susan Michelle Thomson ( syntynyt  Susan Michelle Thomson , 1968 , Kanada ) on kanadalainen akateemikko , politologi , konfliktologi ja ihmisoikeuslakimies . ja konfliktitutkimuksen professori Colgaten ( USA ) . Oikeustieteen kandidaatti , valtiotieteen filosofian tohtori (PhD) .

Hän vietti merkittävän osan elämästään Ruandassa , ja palattuaan Kanadaan hän omisti useita kirjoja maan historialle vuoden 1994 kansanmurhan jälkeen . Aluksi Thomson oli kiihkeä Ruandan isänmaallisen rintaman (RPF) kannattaja, mutta myöhemmin hänen näkemyksensä muuttuivat, ja nykyaikaisissa töissään hän kritisoi Paul Kagamen hallitusta sen ihmisoikeuksien ja vapauksien politiikasta , josta hän oli. julistettu henkilö non grataksi maassa ".

kansanmurhan jälkeisen Ruandan johtavista asiantuntijoista, erityisesti sisäpolitiikan ja ihmisoikeuksien asiantuntijoista maassa. vakituinen koordinaattori Ruandassa heinäkuusta 1998 joulukuuhun 2000.

Elämäkerta

Susan Thomson syntyi vuonna 1968 [1] . Korkeakoulututkinto ( Bachelor of Arts ) tutkinnon "Lakimies ihmisoikeuksien alalla" saatu St. Mary yliopistossa Halifaxissa , Kanadassa . Elokuusta 1993 syyskuuhun 1994 hän oli tutkijana YK :n Women in Human Settlements -ohjelmassa Nairobissa , Keniassa [2] ja matkusti kaikkialla Etelä-Afrikassa, mukaan lukien Ruandassa. Täällä Susan näki kansanmurhan ja sisällissodan , jotka vaikuttivat suuresti hänen myöhempään elämäänsä ja vaikuttivat hänen maailmankuvaansa. Myöhemmin hän muutti Ugandaan . Vuonna 1995 [3] hän tuli Lontoon yliopistoon ja valmistui oikeustieteen kandidaatiksi työskennellessään apulaisupseerina Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisasutusohjelmassa Keniassa. Syyskuusta 1997 heinäkuuhun 1998 hän oli tutkijana OHCHR :ssä, Yhdistyneiden Kansakuntien ohjelmassa lain ja järjestyksen palauttamiseksi Ruandassa [2] .

Heinäkuusta 1998 joulukuuhun 2000 Susan opetti lakia in Huen kansallisessa yliopistossa Yhdysvaltain kansainvälisen kehitysviraston puolesta ja toimi myös YK:n paikalliskoordinaattorina Ruandassa [2] . Thomson palasi myöhemmin Kanadaan, missä hän aloitti valtiotieteen tohtorinsa Dalhousie Universityssä Halifaxissa . Opiskellessaan hän palasi Ruandaan keräämään tietoa uudesta osavaltiosta ja jatkamaan työtään maassa [2] [3] .

Vuosina 2007-2009 Susan haastatteli hutulaista , joka oli jostain tuntemattomasta syystä vangittu ruandalaisessa vankilassa. Hän esitteli itsensä vastaajan asianajajaksi ja kieltäytyi selittämästä poliisille tarkalleen, miksi hän sitä tarvitsi. Sitten he takavarikoivat Susanin passin ja lähettivät hänet "uudelleenkasvatuskursseille", joissa Thomsonia pidettiin viisi viikkoa, minkä jälkeen hän onnistui pakenemaan. Hän lähti maasta, ja pian Paul Kagamen hallitus julisti Susanin persona non grataksi [3] . Palattuaan Kanadaan hän valmistui valtiotieteen tohtoriksi vuonna 2009 aiheesta Resisting   Reconciliation : State Power and Everyday Life in Post-Genocide  Ruandda . 1. heinäkuuta 2012 Susan palkattiin Colgaten yliopistoon , joka sijaitsee New Yorkin osavaltiossa Yhdysvalloissa [ 2] [4] . Vuodesta 2022 lähtien hän on rauhan- ja konfliktitutkimuksen professori tässä yliopistossa [2] .

Tieteellinen toiminta

Susan Thomson on kirjoittanut useita artikkeleita maailman johtavissa tieteellisissä aikakauslehdissä, erityisesti Journal of Modern African Studies , African ja African Studies Review ( Cambridge University Press ), African Affairs ( Oxford University ) Lehdistö ), Peace Review ( Routledge ) [2] [4] [5] , yli tusinan suuren kansainvälisen konferenssin ja lautakunnan osallistuja, järjestäjä ja toinen järjestäjä. Lisäksi hän oli Kanadan erityistarkkailija Ruandan kansainvälisessä tuomioistuimessa , joka totesi yksilöiden syyllisyyden kansanmurhaan [4] .

1. heinäkuuta 2019 hän oli vieraana Australian Broadcasting Corporationin dokumenttiohjelmassa samalla nimellä kuin hänen uusin monografia. Ohjelma esitettiin poliittisessa ohjelmassa Late Night Live Phillip Adams . Siinä Susan puhui siitä, mitä tapahtui Ruandalle kansanmurhan jälkeen, sekä Kagamen hallituksen politiikasta ja maan kehitysnäkymistä [6] .

Monografiat ja niiden ammatillinen arviointi

"Vallan totuuden kuiskauksia. Jokapäiväinen sovinnon vastarinta kansanmurhan jälkeisessä Ruandassa

 Vuonna 2013 Thomson julkaisi Whispering Truth to Power : Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Ruandassa ,   joka tutkii, kuinka tavalliset Ruandan kansalaiset reagoivat hallituksen kansallisen sovinnon ohjelmiin. Se osoittaa, että tämä ohjelma ei hyödytä kaikkia ruandalaisia, ja sen tarkoituksena on lisätä valikoidun eliitin valtaa [7] painottaen erityisesti Gachacha Courts -tuomioistuimia , jotka sen sijaan, että olisivat etsineet kansanmurhasta vastuussa olevia, usein murskasivat nouseva poliittinen vastarinta Kagamen hallitukselle. Osoittaakseen, ettei sellaisesta sisäisestä politiikasta, jonka tarkoituksena on vain pitää valta etuoikeutettujen henkilöiden ryhmällä, ei ole mitään hyödyllistä, Susan kertoo ensin kokemuksestaan ​​maahan tutustumisesta ja siinä olemisesta, mikä tekee työstä henkilökohtaisempaa [8 ] , ja sitten puhuu historiasta, puhuen siitä, kuinka Belgian autoritaarisuus ja täydellinen hallinta johtivat maan vallankumoukseen , joka johti sisällissotaan ja kansanmurhaan. Susanin mukaan RPF käyttää ensimmäisen voittoa ja toisen lopettamista poliittisiin tarkoituksiin todistaakseen valintansa ja osoittaakseen, että juuri he "pelastivat Ruandan" ja että vain he pystyvät hallitsemaan sitä [8 ] [9] . Thomson kirjoittaa, että kysymys kansallisesta yhtenäisyydestä ja sovinnosta sinänsä ei ole etnisestä tai kansallisuudesta, kuten Kagamen viranomaiset sen kuvittelevat, vaan köyhyydestä. Talonpojat ilmoittavat Thomsonille, että hallitus käyttää tätä politiikkaa sosiaaliseen valvontaan ja manipulointiin. Susan kuitenkin vetää kirjaan selkeän rajan, joka jakaa kolmen köyhän väestökerroksen: köyhien ( abakene Ruanda ), köyhien ( abatindi Ruanda ) ja erittäin onnellisten kerjäläisten ( abatindi nyakujya Ruanda ) mielipiteet osoittaen eron. maan eri kerrosten elämässä [8] .

Historioitsija Erin Jesse ylisti kirjaa sen "rikkaista etnografisista tiedoista". Katsauksessaan Jesse kirjoittaa, että Thomson "haastaa dramaattisesti sekä Ruandan hallituksen että kansainvälisen yhteisön väitteet siitä, että RPF:n kansallisen yhtenäisyyden ja sovinnon ohjelma vaikuttaa myönteisesti muutokseen Ruandassa" [7] . Samanlaisen mielipiteen on myös valtiotieteilijä Nicholas van de Walle , joka sanoo, että Thomsonin laajan lähdepohjan ansiosta hän oli ensimmäinen, joka kumosi "kansallisen sovinnon myytin" [10] . UCLA : n apulaisprofessori Sarah Watkinsin mukaan Susanin kirja on erittäin vakuuttava osoitus Kagamen kansallisen sovinnon politiikan epäonnistumisesta, sillä noin 66 % ruandalaisista ei luota häneen [9] . Tohtori Silke Oldenburg, etnologi Baselin yliopistosta ( Sveitsi ), kirjoittaa katsauksessaan, että Susan "antaa Ruandan talonpojalle mahdollisuuden kertoa kaiken, mitä he ajattelevat valtapolitiikasta". Arvostelija löytää myös kirjan pääongelman: hänen mielestään Susanin tunnistamat kolme luokkaa eivät ole emic -käsitteitä, koska ne otettiin käyttöön ylhäältä alas -päätöksellä ja sisältyivät kirjoittajan esitykseen, vaikka niitä tuskin esiintyy todellisuudessa. maailman. Silke kirjoittaa myös, että kirja sisältää usein ristiriitaisuuksia, mutta hänen mielestään tämä on normaalia, sillä teos perustuu tarinoihin tiettyjen ihmisten elämästä ja eri ihmisillä on tapana nähdä samat tapahtumat eri tavalla. Oldenburg kirjoittaa, että nämä tarinat paljastavat paljon kansanmurhan jälkeisen Ruandan elämästä, mikä tekee teoksesta mahdollisimman arvokkaan maan tilanteen ymmärtämisen kannalta. Samalla etnologi uskoo kuitenkin, että luvut vahvistavat joskus tarpeettoman sujuvasti kirjan kirjoittajan heti alussa esittämiä teesiä paljastamatta joitain piirteitä, kuten paikallisten virkamiesten roolia, mikä tekee teoksesta melkoisen mustavalkoinen, jossa viranomaiset esitetään yksiselitteisesti huonoina ja "kärsivä väestö" on yksiselitteisesti [8]

"Ruanda. Kansanmurhasta epävakaaseen rauhaan"

 Vuonna 2018 julkaistiin Susan Thomsonin viimeinen monografia vuodelle 2021,  Ruanda :  From Genocide to Precarious Peace . Kirjassa Susan esittää kysymyksen: "Onko mahdollista rakentaa vauras yhteiskunta maassa, joka vain kaksi vuosikymmentä sitten oli kansanmurhan raivosta repeämä?" Pääanalyysi keskittyy kuitenkin siihen, kuinka kauan tämä hauras rauha voi kestää, sekä kuinka "Vision 2050" (ohjelma maan muuttamiseksi "afrikkalaiseksi Singaporeksi " vuoteen 2050 mennessä) vaikuttaa tavallisiin kansalaisiin, joilla on merkittäviä taloudellisia ongelmia. hallitus noudattaa tehostetun modernisoinnin politiikkaa. Thomson nostaa analyysissaan perustavanlaatuisia kysymyksiä maan suunnasta ja pitkän aikavälin näkymistä. Susan kritisoi myös kansanmurhan kieltävää lainsäädäntöä, joka hänen mielestään luo tarpeettoman monoliittisen ja opportunistisen version historiasta, jossa hutut ovat selkeitä roistoja ja tutsit selviä uhreja, sekä Ruandan isänmaallisen rintaman kritiikkiä, joka " pelasti maan romahtamisesta ja tutsit täydelliseltä tuholta”, rinnastetaan kansanmurhan kieltämiseen. Hän päättelee väittämällä, että de facto poliittinen järjestelmä Ruandassa ei ole muuttunut, koska Habyarimanan julman diktatuurin ja siihen läheisesti liittyvän Kagamen hallinnon välillä on enemmän yhtäläisyyksiä kuin eroja . Kuten Habyarimana, Kagame syyttää maan ongelmista länsimaisia ​​siirtolaisia. Kiistämättä "kolonialistien ilkeää vaikutusta", Thomson väittää, miksi kaikki kolme hallitusta ovat "yksi marjapelto" [11] ja maassa kehittynyt "epävakaa rauha" on "pakottava ja selvästi negatiivinen rauha, joka on leimattu. yksinkertaisesti aktiivisen väkivallan puuttuessa" [12] .

Kansainvälisiin suhteisiin erikoistunut Tokion tutkija Herman Salton International Christian University -yliopistosta kirjoittaa arvostelussaan, että Thomsonin kirjan vahvuus on hänelle esitetty ratkaisematon kysymys. Hän kutsuu häntä "erittäin hyväksi". Tiedemies kutsui kirjan lopussa esitettyä argumenttia "ilmettäväksi ja pahaenteiseksi", mutta vakuuttavasti todistetuksi [11] . Aditi Malik, kansainvälinen tutkija College of the Holy Crossista , kirjoitti, että kirjan pääideana on osoittaa RPF-politiikan sisäinen epäjohdonmukaisuus, ja tämä tutkimus ylittää tämän [12] . Voittoa tavoittelemattoman Vanguard Africa Foundationin perustajajohtaja kirjoitti, että kirjaa voidaan pitää parhaiten seuralaisena aiemmille Kagamen hallituksen nousevaa autoritaarisuutta koskeville kirjoituksille,  In Praise of Blood: The Crimes of the Ruandan  Patriotic .Front   Bad News: Last Journalists in a Dictatorship ,   jossa puhutaan sananvapauden tukahduttamisesta maassa. Kaikki kolme kirjaa ovat tarina yhdestä Afrikan ja mahdollisesti koko maailman kiistanalaisimmista hallitsijoista, joka johtaa maan taloudellista kehitystä samalla, kun hän tukahduttaa verisesti kaikkia vastustajiaan. Arvostelijan mukaan kirja saa ajattelemaan paljon lukemisen jälkeen ja sisältää todisteita, jotka jäävät mieleen pitkään lukemisen jälkeen [13] . Nicholas van de Walle kirjoittaa, että vaikka kansanmurhaa on tutkittu valtavasti, ennen Susania ei käytännössä ollut tarinoita kansanmurhan jälkeisestä Ruandasta, jota hallitsee erittäin kiistanalainen johtaja: viisas rahoittaja ja diplomaatti, kansainvälisten rakas. järjestöt, jotka hallitsevat samalla mitä autoritaarisimmin, lukuisine oikeuksien loukkauksin henkilö, jota juuri nämä organisaatiot kuvailevat ymmärrettäväksi ja loogiseksi maan historiaan nähden. Van de Wallen mukaan kirjan "yksi pääpostulaateista" on, että tyytymättömyys hallintoon ja eriarvoisuus kasvavat maassa, mikä voi johtaa uuteen veriseen rikokseen [14] . Afrikkalaisen kulttuurin ja kansanmurhan tutkija Wisconsin-Madisonin yliopistosta Katherine Mara on yhtä mieltä siitä, että kirja on varoitus tulevista verisistä tapahtumista, joita voi tapahtua, jos politiikka ei muutu, ja hän myös kutsui kirjaa "tervetulleeksi jatkoksi edelliselle työtä" [15] .

Näkymät

Thomson oli aiemmin tukenut kansanmurhan jälkeen valtaan noussut hallitsevaa RPF:ää ja totesi: "En ollut täysin sokea [heidän] puutteilleen, mutta minusta tuntui, että heidän autoritaariset menetelmänsä [kuten Thomsonin itsensä dokumentoimat teloitukset vuoden 1998 alussa] olivat välttämättömiä rauhan ja turvallisuuden palauttamiseksi Ruandaan." Hän tunsi kuitenkin myöhemmin olevansa petetty [3] . New York Timesissa vuonna 2014 julkaistussa artikkelissa Thomson sanoi jo, että "pseudorauha ja turvallisuus" Ruandassa oli korvattu " totalitaarisella painajaisella ", kritisoimalla RPF:ää ja Kagamea henkilökohtaisesti rikoksista, joita he tekivät suomalaisia ​​vastaan. maassa, erityisesti vaalipetokset, murhat ja poliittisten vastustajien ja hallinnon arvostelijoiden pakotetut katoamiset sekä liian autoritaarinen hallinto [16] .

Yleiset arviot

Bostonin yliopiston valtiotieteen professori Timothy Paul Longman nimeää Susanin kirjassaan 2017 yhdeksi Ruandan vaikutusvaltaisimmista auktoriteeteista, erityisesti maan kansanmurhan jälkeisessä historiassa ja ihmisoikeuksissa [17] . Kansainvälinen tutkija Malik Aditi on samaa mieltä [12] . Google Academyn tietojen mukaan Thomsonilla on yli 1 230 paperiviittausta vuonna 2022, joista yli 700 vuoden 2017 jälkeen [5] .

Bibliografia

Monografiat Lukuja yhteistyöhön ja kokoelmiin Muokkaus

Lähteet

  1. ↑ Thomson, Susan, 1968-  (englanniksi) . Washington: Kongressin kirjasto . Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Susan Thomson . rauhan- ja konfliktitutkimuksen apulaisprofessori; Naistentutkimusohjelman  johtaja . Hamilton, New York: Colgaten yliopisto . Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  3. ↑ 1 2 3 4 Mayne Aleta ja Dryden Jim. Profiili : Professori Susan Thomson säilyttää viileän käytöksen huolimatta siitä, että hän on kokenut kuumia hetkiä Afrikassa  . Hamilton, New York: Colgate University (heinäkuu 2014). Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2021.
  4. ↑ 1 2 3 Susan M. Thomson  . Hamilton, New York: Colgaten yliopisto. Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  5. ↑ 12 tutkija _ _
  6. ↑ Adams Phillip. Ruanda: Kansanmurhasta epävarmaan rauhaan  (englanniksi) . Abc.net.au. _ Ultimo, Uusi Etelä-Wales: Australian Broadcasting Corporation (1. heinäkuuta 2019). Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2021.
  7. ↑ 1 2 Jessee Erin. Susan Thomsonin arvosteltu teos: Totuuden kuiskausta valtaan: jokapäiväinen vastustus sovinnolle kansanmurhan jälkeisessä Ruandassa  //  African Conflict and Peacebuilding Review. - Bloomington: Indiana University Press, 2014. - Voi. 4 , iss. 2 . - s. 163-166 . — ISSN 2156-695X . Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  8. ↑ 1 2 3 4 Oldenburg Silk. Kirja-arvostelut: Totuuden kuiskaus valtaan: Jokapäiväinen vastustus sovintoon kansanmurhan jälkeisessä Ruandassa  //  Afrikka-asiat. - N. Y .: Oxford University Press, 2015. - huhtikuu ( osa 114 , painos 455 ). - s. 322-323 . — ISSN 1468-2621 . - doi : 10.1093/afraf/adv012 . Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  9. ↑ 1 2 Watkins Sarah E. Totuuden kuiskaus valtaan: jokapäiväinen vastustus sovintoon kansanmurhan jälkeisessä Ruandassa  //  Canadian Journal of Development Studies. - N. Y .: Taylor & Francis , 2014. - P. 592-593 . — ISSN 2158-9100 . - doi : 10.1080/02255189.2014.973840 . Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  10. ↑ Nicolas van de Walle. Totuuden kuiskaus valtaan: Jokapäiväinen sovinnon vastarinta kansanmurhan jälkeisessä Ruandassa  (englanniksi) . ulkoasiat . New York: Council on Foreign Relations (2014). Haettu 23. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  11. ↑ 1 2 Salton Herman T. Ruanda: kansanmurhasta epävarmaan rauhaan  (englanniksi)  // International Affairs . - N. Y .: Oxford University Press, 2019. - 1. tammikuuta ( nide 95 , painos 1 ). - s. 238-239 . — ISSN 1468-2346 . - doi : 10.1093/ia/iiy270 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2021.
  12. ↑ 1 2 3 Malik Aditi. Susan Thomson. Ruanda: Kansanmurhasta epävarmaan rauhaan. New Haven: Yale University Press, 2018. xv + 321 s. Kartat. valokuvaajat. muistiinpanoja. Sanasto. indeksi. 30,00 dollaria. Kangas. ISBN: 978-0-300-19739-6.  (englanti)  // African Studies Review. — Cambr. : Cambridge University Press, 2020. - Kesäkuu ( vol. 63 , iss. 2 ). -P.E25- E27 . — ISSN 1555-2462 . - doi : 10.1017/asr.2019.91 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2021.
  13. ↑ Smith Jeffrey. Kirja-arvostelu: Ruanda: Kansanmurhasta epävarmaan  rauhaan . Vanguard Afrikka . Vanguard Africa Foundation (14. elokuuta 2019). Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2021.
  14. ↑ Nicolas van de Walle. Ruanda: Kansanmurhasta epävarmaan rauhaan  (englanniksi) . Ulkoasiat . New York: Council on Foreign Relations (13. elokuuta 2018). Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2021.
  15. ↑ Mara Kathryn. Ruanda: Kansanmurhasta epävarmaan rauhaan, Susan Thomson (arvostelu  )  // Africa Today. - Bloomington: Indiana University Press, 2019. - Talvi ( vol. 66 , iss. 2 ). - s. 145-147 . — ISSN 1527-1978 . Arkistoitu 28. marraskuuta 2020.
  16. ↑ Santoro Lara & Thomson Susan M. Miksi ruandalaiset katoavat?  (englanniksi) . New York Times . New York: The New York Times Company (17. kesäkuuta 2014). Haettu 24. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2021.
  17. ↑ Timothy Longman. Muisti ja oikeus kansanmurhan jälkeisessä Ruandassa  . — Cambr. : Cambridge University Press, 2017. - P. xii. — 374 s. — ISBN 1-107-01799-8 . - ISBN 978-1-107-01799-3 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa