Tuvan kirjallisuus on kokoelma tuvankielisiä kirjallisia teoksia . Se syntyi Tuvan kirjallisuuden luomisen jälkeen vuonna 1930 rikkaan tuvan kansanperinteen pohjalta [1] .
Ensimmäiset tuvan kansantaiteen kerääjät olivat venäläiset tiedemiehet: akateemikko V. V. Radlov, G. N. Potanin , N. F. Katanov ja muut. Vuonna 1966 Leningradissa julkaistiin V. V. Radlovin kirja "Turkkilaisten heimojen kansankirjallisuuden näytteitä" , joka sisälsi tuvan kansantarinoita ja -lauluja [2] .
Vuonna 1929 Unen-lehden sivuilla julkaistiin ensimmäisen tuvalaisen runoilijan D. Barykaanin (1898-1975) runo "Maaliskuun kahdeksas " . Tuon ajanjakson tuvan runolliset teokset olivat pääasiassa kollektiivisen luovuuden hedelmää ("Wonderful International", 1930; "Getting eroon of sorry", 1930) [1] . Vuonna 1934 julkaistiin S. Saryg-oolin (1908-1983) ensimmäiset runot "Erge-sholee" ("Vapaus"), "Bister tiileer bis" ("Me voitamme"); B. Hovenmey (1915-1972) "Oktyabrnyn tugu" ("Lokakuun lippu"); S. Pyurbyu (1913-1975) "Ergim esh kherezhen" ("Rakas toveri nainen"). Ensimmäinen tuvanlaisten lasten kirjallinen julkaisu oli S. Tanchayn ja S. Tanovin käännös A. Barton runoista "Khalyshkylar" ("Veljet", Moskova, 1934). 8. toukokuuta 1940 Vperjod-sanomalehdessä julkaistiin M. Verpuhovskin venäjäksi kääntämässä S. Pyurbyun runo "Mainyn Biri" ("Toukokuun ensimmäinen päivä"). Tämä on ensimmäinen venäjäksi käännetty tuvan runouden runo [3] .
Ensimmäinen tuvanlainen proosateos oli kirjailijaryhmän kirjoittama The Tale of Sambukai (1930-1931). Sitten tulivat tarinat ja esseet "Työntekijän kärsimys" (1932), "Matka karttoihin" (1936), "Old Man Vilchiney" (1937) Salchak Tok , "Young Bice-ool" Hovenmey ja muut. Ensimmäinen runo oli S. Pyurbyn "Chechek" (1941) [4] . V. Kok-ool (sosiaaliset draamat Älä unohda juuttia, 1935; Chalym-Khaya, 1935; Hyvää päivää, 1937; Khayyran-Bot, 1937) ja Salchak Toka ( draama [1] [4] .
1930-luvun tuvan kirjallisuutta leimaa propagandamuoto ja journalistinen paatos. Suuren isänmaallisen sodan aikojen teokset ovat täynnä isänmaallisuutta ja kansainvälisyyden henkeä [4] . Useita teoksia hallitsevat sosiopsykologiset teemat: B. Hovenmeyn, S. Saryg-oolin (tarina "Lahja", 1943), O. Sagan-oolin (tarina "Lucky Star", 1964) tarinoita ja näytelmiä ja muut [1] .
1960-luvun loppu - 1970-luku - Tuvan-romaanin kukoistusaika: "Dospester" ("The Expendables", 1967), "Toreen kizhiler" ("Native People", 1970) O. Sagan-oola ; "Ulug-Khemnin Shapkyny" ("Suuren joen nopea joki", 1965), "Hereezhennin Chorgaaraly" ("Naisen ylpeys", 1970), "Tenin Sami" ("Kaurin tanssi", 1976), M. Kenin-Lopsan; ja muut [3] .
1900-luvun lopulla ja 2000-luvun alussa K. Cherlig-ool (runokokoelma "Vuorten melodiat", 1985), E. Tanova (historiallinen romaani "Kara-Bai", 1994), M. Olchey -ool (runokokoelma "Melodies of the Soul", 1996), A. Khovalyg (runokokoelma "Touch", 1997) ja muut [1] .
Tuvan kirjailijoiden organisatorista ja luovaa työtä tekee marraskuussa 1942 perustettu Tuvan tasavallan kirjailijaliitto, jonka puheenjohtajina eri vuosina toimivat S. Pyurbyu, O. Sagan-ool, K. Kudazhy, O. Suvakpit, A. Darzhai, N. Kuular , M. Khovalyg, Ch. Ondar .
Vuonna 1946 alkoi ilmestyä ensimmäinen kirjallinen, taiteellinen ja kriittinen almanakka, vuodesta 1992 lähtien se on muutettu Tuvan kirjailijaliiton "Ulug-Khem" kirjalliseksi, taiteelliseksi ja yhteiskuntapoliittiseksi päiväkirjaksi, jonka kanssa kirjailijat, runoilijat, kulttuuri- ja taidetyöntekijät, kääntäjät, kirjallisuuskriitikot tekevät yhteistyötä ja kriitikot [5] .