| Tukaev Nigmatullah ibn Biktimer ibn Tukay al-Sterli | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1772 |
| Syntymäpaikka | Sterlibashevo |
| Kuolinpäivämäärä | 27. maaliskuuta 1844 |
| Kuoleman paikka | Sterlibashevo |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | Imam |
| Isä | Tukaev Biktimer |
| puoliso) | Gabida |
| Lapset | Khismatulla, Gibadulla, Shahi Ahmet, Shahi Marat, Mukhammedharis, Mukhamatsha, Mukhammedgali [1] , Mukhammedharras, Marziya [2] , Faiza [3] |
Tukaev (Biktimirov [4] ) Nigmatulla ibn Biktimer ibn Tukay al-Sterli (as-Slauchi) (1772 (muiden lähteiden mukaan 1770, 1773 tai 1776) - 27. maaliskuuta 1844) - Sterlibin ja Maashedravsky moskeijan imaami [5] , Sufi [6] .
Nigmatulla ibn Biktimir on Sterlibashevon kylän perustajan, Staraya Salausin kylästä kotoisin olevan Tukay Kurmanaevin pojanpoika.
Nigmatullah ibn Biktimir sai hyvän koulutuksen. Hän osasi tataaria , persiaa , arabiaa , turkkia ja venäjää . Hän opiskeli Sterlibashevsky madrasahissa, Vjatkan maakunnan Maskaran kylän madrasassa . Vuosina 1795-1798 hän opiskeli Machkarin kylässä Malmyzhskyn alueella kuuluisan mudaris akhun Mukhamedkarimin luona . Hän opiskeli Kazanissa Iske-Tashin moskeijassa Fayzulla bin Sayfulla al-Kizlyavin johdolla ja Orenburgin Piemonten Seitovan kauppiastatarien asutuksessa Muhammad-Rahim bin Yusuf al-Ashitin ja Abdurahman bin Muhammad-Gharif al-Kirmanin luona. Valmistuttuaan vuonna 1801 Nigmatulla ibn Biktimir lähetettiin jatkokoulutukseen Bukharaan , josta hän palasi vuonna 1809 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1812). Matkalla Bukharaan hän meni Machkaran kylään, jossa hän opiskeli Muhammad bin Yusufin kanssa [7] . Bukharassa hän opiskeli Gabdennasyr Kursavin [8] ja Sheikh Abu Salih Muhammad Niyaz-Kulin luona Turkmenissa, jonka ympäristössä hän viipyi pitkään ja hyväksyttiin sufiveljeskuntaan. Bukharassa hän sai luvan kouluttaa murideja ja opettaa islamilaisia tieteitä.
Imaami Mudaris Gadylshi Abdullinin kuoleman jälkeen vuonna 1812 (muiden lähteiden mukaan 22. elokuuta 1813), Nigmatulla ibn Biktimiristä, joka sai myös "Sheikh Ishanin" tittelin, tuli uusi imaami Mudaris. Hän omisti koko elämänsä islamin levittämiselle , sen puhdistamiselle innovaatioista ja sharia - tieteiden opettamisesta. Nigmatulla ibn Biktimir eli vaatimatonta elämää, ja kuuluisan paikallisen kauppiaan Biktimir Tukajevin poikana hän käytti omaisuutensa hyväntekeväisyyteen. Suurin osa hänen oppitunneistaan koski tafsiria , hadithia , sufismia ja etiikkaa . Tafsirin mukaan imaami al-Baydawin kirjoja "Anwar at-Tanzil" tutkittiin tawhidin ja syfatin mukaan Sheikh Abu Nasr Abd an-Nasr al-Kursawin "Sharh al-'aqaid an-Nasafiya" [6] . Nigmatullah ibn Biktimir käytti paljon rahaa tilatakseen kopioita käsinkirjoitetuista kirjoista ja kopioi monia kirjoja itse. Hän kirjoitti persia-turkkilaisen sanakirjan "Lugat Nigmetulla", arabian ja turkin vertailevan kieliopin oppikirjoja [4] .
Nigmatulla ibn Biktimir muistutti usein shakirdejaan seuraavaa: "Islam rohkaisi ja rohkaisee paitsi raittiiseen elämäntapaan, puhtauteen, perheestä, vanhuksista, sairaista, sairaista huolehtimiseen, mutta mikä tärkeintä, kovaan työhön." Hän oli huolissaan opetuksen laajentamisesta ja moraalin palauttamisesta, ja hän alkoi hävittää joitakin tapoja, jotka säilyivät muslimien keskuudessa pakanuuden ajoilta . Nigmatulla ibn Biktimir hänen fatwas kielsi juhlimasta jiens , Sabantuy , Navruz , muistella kuolleita 3, 7, 40 päivää. Nigmatulla ibn Biktimir, Nakshbandiyya-mujadidiya-perinteen mukaan, alkoi harjoittaa kollektiivisia dhikrejä , istuen ympyrässä auringonnousun aikaan ja useiden päivien jatkuvaa rukousta moskeijoissa [9] .
Imaami Khusainin perustaman entisen moskeijan ja madrasahin rakennukset tarvittiin korjausta, joten "hänen korkeimman Orenburgin mufti Khusainovin luvalla " vuonna 1814 Nigmatulla ibn Biktimir siirsi moskeijan ja madrashin nykyiseen paikkaan. . Hänen madrasaansa kutsuttiin "Dar ul-Ulyum" (tiedon talo). Uuteen madrasaan tehtiin suuri kirjasto ja asennettiin putkistot; koko medresan piha aidattiin hyvällä aidalla ja tehtiin kolme porttia.
Hänen opettaessaan Sterlibashevossa ihmisiä alkoi tulla kaikkialta sekä kouluttautumaan että sheikin luo palvomaan ja vastaanottamaan siunauksia. Nigmatulla ibn Biktimirillä oli alueen harvinaisimmat kirjat, joita varten hänen luokseen tulivat muut imaamit (esimerkiksi Abdarrahim Utyz-Imyani), akhunit ja muftit. Jopa OMDS :n muftit Mukhammedzhan Khusainov ja Gabdessalyam Gabdrakhimov ja khaanit saapuivat Nigmatulla ibn Biktimiriin - Trans-Uralin Shirgazi-khaani (tuntemattomassa ja vuonna 1820) ja Bukeevsky Jangir Khanissa (vuonna 1828). Bukeevsky Khan lähetti poikansa Iskander-Sultanin opiskelemaan Nigmatulla ibn Biktimirin kanssa ja lahjoitti rahaa medresan rakentamiseen. Jangir Khanilla oli yhteyksiä Sterlibashevon kylään vaimonsa Fatiman, mufti OMDS Mukhammedzhan Khusainovin tyttären, kautta. Jangirin ja Fatiman pojat opiskelivat Nigmatulla Tukaevin johdolla 1830-luvulle asti [7] .
Monet muslimitutkijat Menzelinskyn ja Belebeevskin maakunnista ja Bukey Hordesta jäivät Sterlibashevoon ja heistä tuli khalfeja (opettajia), tunnetuimmat heistä ovat: Gabdulsatar-hazret Tuymazysta , josta tuli myöhemmin ishan, imaam-mudaris Tuymazyssa, Fazulla. , josta tuli myös ishan ja imaam-mudaris Takta-alachegin kylässä, Menzelinskyn piirissä, ja Suleiman-khazret Bukeev Hordesta, josta tuli alueen ishan.
Monien tiedemiesten avun ansiosta Sterlibashevsky madrasahin asiat sujuivat erittäin hyvin. Opiskelijoita tuli eri maakunnista ja Kirgisian aroista. Nigmatulla ibn Biktimir muutti madrasansa alueen suurimmaksi sufikeskukseksi, ja joidenkin lähteiden mukaan siellä oli kymmeniä tuhansia murideja. Nigmatulla sai yleisen kunnioituksen ja häntä alettiin kutsua "Katta-Khazret" (suuri).
Pugatšovin kansannousun jälkeen madrasah alkoi sulkeutua. Sterlibashevsky madrasah pakeni tästä kohtalosta, koska Nigmatulla ibn Biktimir auttoi ihmisiä nälänhädän aikana. Tätä varten hänelle myönnettiin "Tarkhan-kirje", joka takasi madrasan turvallisuuden ja tietyt edut [5] .
Nigmatulla ibn Biktimir aloitti Sterlibashevon maisemointityöt. Osa tuolloin istutetuista mäntyistä kasvaa edelleen.
Noin kaksi vuotta sairaana Nigmatulla ibn Biktimir kuoli 27. maaliskuuta 1844. Hänen jälkeensä Sterlibashevsky medresah jäi kokonaisuudessaan 600 opiskelijan kanssa [10] . Opiskelijat: Abdussattar bin Abdullah at-Tuimazi, Said bin Nurmukhammed alUri, Ahmedshah bin Abdullah as-Saryli, Fazlullah bin Fayzullah at-Taktawi Samarkandi, Ibn Abdulhamid ja muut. Hänet haudattiin perheen mausoleumiin Stelibashevoon. Tukaevien mausoleumin toiselle puolelle on kirjoitettu arabiaksi: "haazikhi at-taraba al-mubarakat li al-ash-Sheikh ar-Rabbani li al-Alim as-samadaani khalfa ash-Sheikh Muhammad 'Ubaydullah al-Bukhari bin al-Imam ash- Sheikh Abu 'Abdullah Muhammad-Kharis bin Muhammad Ni'matullah al-Esterlibashi al-Naqshbandi ... tuufi sana sabi'i wa samaani wa miatayni wa 'alaf Rakhimahullahu Ta'ala ”("Tämä on hauta" Naqshbandi-uskonnollisen liikkeen kannattaja, sheikki Abu Salih Muhammad Niyaz-Kuli at-Turkmeni al-Bukhari - Abu Muhammadharis ash-sheikh Muhammad Nigmatullah bin Biktimer al-Sterli, olkoon Allah heille kiitollinen") [11] .