Turnwald, Richard

Richard Turnwald
Saksan kieli  Richard Thurnwald
Nimi syntyessään Saksan kieli  Richard Thurnwald
Syntymäaika 18. syyskuuta 1869( 1869-09-18 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 19. tammikuuta 1954( 1954-01-19 ) [1] [2] [3] […] (84-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala kansojen psykologia ja etnososiologia (saksankielinen)
Työpaikka
Alma mater
Akateeminen tutkinto PhD [4]

Richard Christian Thurnwald ( saksalainen  Richard Thurnwald ) (1869-1954) - saksalainen etnologi, kansallisen saksalaisen etnososiologian koulun ( sosiaalinen antropologia ) perustaja.

Elämäkerta

Syntynyt Wienissä valmistajan perheessä. Opiskeli Wienin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa . Turnwald opiskeli yliopistossa juridisten tieteenalojen ohella erilaisia ​​yhteiskuntatieteitä sekä vieraita kieliä: turkkia, arabiaa, serbokroatiaa, venäjää. Hän suoritti koulutuksensa Turnwaldin yliopistossa oikeustieteen tohtoriksi (1896). [5] [6] [7]

Valmistuttuaan yliopistosta Thurnwald työskenteli jonkin aikaa Wienin käräjäoikeudessa ja meni sitten Bosniaan palvelemaan Itävallan hallintoon virkamiehenä. Tämä työ antoi hänelle mahdollisuuden tutustua suoraan Balkanin kansojen kulttuuriin, osallistua heidän perinteisten käsitöidensä ja kiltaorganisaatioiden tutkimiseen. Thurnwald siirrettiin sitten Grazin kauppakamarin palvelukseen . Tällä hetkellä Turnwald heräsi kiinnostuksen antiikin maailman historian tutkimukseen, ja vuonna 1898 hän teki matkan Egyptiin . Jatkakseen koulutustaan ​​Turnwald meni Berliiniin vuonna 1900, jossa hän opiskeli egyptin ja assyrian kieliä ja sai apulaispaikan Berliinin etnologian museossa (1901). Tänä aikana Thurnvald julkaisi tieteellisiä julkaisuja Bosnian kiltajärjestöstä sekä muinaisen Assyrian ja Egyptin yhteiskuntajärjestelmästä ja taloudesta. [5] [6]

Expeditions in the South Seas

Vuosina 1906-1909. Berliinin etnologian museon toimeksiannosta Thurnwald tekee tutkimusta Bismarckin saariston saarilla , Karoliineilla ja Salomonsaarilla . Vuosina 1912-1915. Turnwald elää ja työskentelee noin. Uusi Guinea .

Internoitu Yhdysvalloissa

Ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen vuonna 1914 vaikeutti merkittävästi Saksan retkikunnan asemaa Uudessa-Guineassa. Australian rajavartijat ryöstivät tutkimusmatkan varaston, ja jatkotutkimukset kävivät mahdottomaksi. Vuonna 1915 Turnwald saavutti Yhdysvaltoihin, mutta jatkotie suljettiin häneltä, koska hän oli reserviupseeri Saksan armeijassa. Onneksi Beckerleyn yliopistossa tiedemies löysi mahdollisuuden yleistää Oseanian tutkimusmatkojen tuloksia. Tänä aikana Thurnwaldin teos julkaistiin englanniksi.  "Banaro Society" , joka toi hänelle maailmanlaajuisen mainetta. [8] Turnwald onnistui palaamaan Saksaan vasta vuonna 1917, ja hänet lähetettiin länsirintaman joukkoihin. [9]

Yliopistoura

Vuonna 1919 Turnwald puolusti toisen väitöskirjansa aiheesta "Totemismin psykologia " . Vuonna 1925 Turnwald sai viran ylimääräisenä freelance-professorina Berliinin yliopistossa, jossa hän opetti etnografisten ja sosiologisten tieteenalojen kursseja. Vuonna 1930 Richard Turnwald lähti yhdessä vaimonsa Hilde Turnwaldin kanssa tutkimusmatkalle Itä-Afrikkaan (Tanganyika). Vuonna 1932 hän tekee jälleen tutkimusta Salomonsaarilla.

"Maahanmuuttajakausi"

Vuoden 1932 tutkimusmatkan jälkeen Thurnwald muutti Yhdysvaltoihin, jossa hän opetti Kaliforniassa , Yalessa ja Harvardissa . Myöhemmin - myös Kreikassa Syracuse Universityssä. Natsihallinnon vuosina Saksassa Thurnwaldia moitittiin ulkomailla opettamisesta.

Thurnwald ja saksalainen natsismi

Tietoja Richard Thurnwaldin henkilökohtaisesta elämästä vuosina 1939-1945. aika vähän tiedetään. Kirjoituksissaan hän ei tukenut avoimesti natsihallintoa, eikä hän kehittänyt suosittuja rotuteorioita , kuten ns. "pohjoismaisen" tai "arjalaisen" rodun paremmuudesta . Samanaikaisesti on mahdotonta puhua siitä, että tämä tiedemies oli yksi Saksan rotuhygieniayhdistyksen perustajista.(1905), joka natsien valtaantulon jälkeen teki tiettyjä palveluja hallitukselle.

Thurnwald ei koskaan ollut NSDAP :n jäsen ja voisi sanoa, että hän etääntyi tutkimuksessaan ongelmista, joista natsit olivat kiinnostuneita . Siitä huolimatta yksi hänen elämäkertansa seikka ei hyväksy joitakin kriitikkoja, nimittäin Eva Justinin väitöskirjasta positiivisen arvostelun kirjoittaminen ja hänen henkilökohtainen läsnäolonsa puolustamisessa. Tämä väitöskirja, jonka otsikkona oli "Vieraassa ympäristössä kasvaneiden mustalaislasten ja heidän jälkeläistensä kohtalot", oli selvästi rasistinen. Koska Eva Justinilla ei ollut korkeakoulututkintoa eikä hän koordinoinut tutkimusaihetta yhdenkään yliopiston professorin kanssa, tämä puolustautuminen oli mahdollista vain vaikutusvaltaisten rotuteoreetikkojen tuella [10] .

Sodan jälkeinen aika

Vuonna 1946 Turnwald palasi sodan runtelemaan Berliiniin ja teki poikkeuksellisen tieteellisen askeleen - hän sovelsi etnografisia menetelmiä kehittyneen maan - Berliinin asukkaiden - väestön tutkimuksessa.

Tieteellinen toiminta

Turnaldin tieteellinen perintö on uskomattoman laaja - yli 400 teosta. Lisäksi monet niistä saivat heti julkaisun jälkeen maailmanlaajuista mainetta (eikä vähiten myös siksi, että ne julkaistiin alusta alkaen sekä saksaksi että englanniksi). Suurin osa työstä koostuu artikkeleista eri aikakauslehdissä. Toisin kuin perusetnografiset kuvaukset, Thurnwaldin teokset erottuvat ytimekkyydestään, korkeasta tieteellisestä tasostaan, helposti lähestyttävästä esityksestään, joka on ymmärrettävissä paitsi saksankielisen ympäristön ihmisille, myös muiden sosiaalisen antropologian tieteellisten koulukuntien edustajille. Teoreettisissa laskelmissaan Turnwald viittaa usein ulkomaisten tieteellisten koulujen tutkijoihin ja väittelee usein heidän kanssaan. Ehkä juuri Thurnwaldin teoksissa saksalaisesta etnografiasta tulee tiede sanan täydessä merkityksessä. Thurnwaldin tieteelliset ajatukset näkyivät selvimmin tutkimuksessa "The Banaro Community" ja 5-osaisessa perusteoksessa "Ihmisyhteiskunta etnososiologisissa perusteissa". Thurnwaldin teokset ovat tieteenalojen ja paradigmojen risteyksessä. Laajan empiirisen tutkimusmatkansa ansiosta Thurnwaldista tuli yksi etnografian tieteellisen vallankumouksen käynnistäjistä ja kansallisen etnososiologian koulukunnan perustaja, jonka perinteillä ja periaatteilla oli merkittävä vaikutus etnologian kehitykseen Saksassa. - puhuneet maita pitkään. Thurnwaldin ansiot tunnustetaan eniten vertailevan psykologian, kulttuuristen muutosten tutkimuksessa, kulttuurisessa sopeutumisessa, tekniikan, kulttuurin ja sivilisaation keskinäisessä korrelaatiossa [11] .

Tieteellinen menetelmä

Thurnwaldin tieteellinen näkemys voidaan ilmaista useilla perus "kieltäytymisillä", joilla tiedemies erottaa itsensä perinteisen saksalaisen etnografian vanhentuneista menetelmistä [12] :

  1. Diffusion hylkääminen . Thurnwald hylkää " kulttuuripiirien " opin, jonka mukaan kulttuurin muutos liittyy lainaamiseen - kulttuuristen ja yhteiskunnallisten saavutusten "tuontiin". Kieltämättä lainanottomahdollisuutta periaatteessa Turnwald korostaa kulttuurin luovaa alkua, itsenäisen kehityksen kykyä. Tiedemies toteaa, että mitään uutta elementtiä ei voi syntyä tai integroida ilman sisäistä itsenäistä kehitystä, joka valmistelee tätä muutosta.
  2. Yksilinjaisen evoluution ajatuksen hylkääminen. Thurnwald hylkää yhteiskuntatieteissä yleisen universaalin yksisuuntaisen kehityksen käsitteen. Tiedemies väittää, että evoluutiolla on monta suuntaa, että kehitys voi olla sekä progressiivista että taaksepäin.
  3. Työpöytätieteen hylkääminen kenttätutkimusmenetelmien hyväksi. Koko elämänsä ajan Richard Thurnwald, moittiessaan ranskalaista sosiologista koulukuntaa , osoittaa, että teoreettiset sosiologiset yleistykset on välttämättä vahvistettava empiirisin tuloksin.

Aihe etnologia

Turnwald tulkitsee laajasti sosiaalisen antropologian (etnososiologian) aihetta, mukaan lukien perinteet, uskonto, laki, taloustiede ja politiikka. Turnwald toimii yhdessä lain, valtion, perheen kanssa tekniikan alajärjestelmän kanssa.

Oppi sosiaalisista instituutioista ja sosiaalisesta integraatiosta

Turnwald erottaa kaksi tärkeintä sosiaalista rakennetta : perinne inerttinä elementtinä ja spesifinen sosiologinen tilanne dynaamisena elementtinä. Sen lisäksi, että Thurnwald tutki itse sosiaalisia muotoja (perhe, kasti jne.), hän kiinnitti suurta huomiota osallisuuteen ja integraatioon näissä instituutioissa. Tiedemies esittää kaksi keskeistä käsitettä - "vastavuoroisuuden ketjut" ja "seulonta". Thurnwaldin mukaan sosiaaliset suhteet ja sosiaalinen työnjako syntyvät "vastavuoroisuuden ketjujen" kautta, jotka alun perin syntyvät moraalisesta velvoitteesta ja kehittyvät vasta sitten kehittyneemmiksi sosiaalisen vaihdon muodoiksi, integraation muodoiksi, valtion prototyypeiksi. Käsite "seulonta" (sosiaalinen valinta; saksalainen  Siebung ) ilmaisi Thurnwaldin havainnon, että ihmisen luomat sosiaaliset muodot ja instituutiot toimivat valikoivasti ja kannustavat tietyntyyppisen persoonallisuuden liikkuvuuteen. Sortavassa järjestelmässä orjahahmot menestyvät ja metsästäjien ja paimenten yhteisöissä individualistit. Turnwald viittaa myös yksittäisten johtavien yksilöiden erityiseen rooliin, joille yhteiskuntaryhmät vaativat järjestäytyneen toiminnan. Ryhmät voivat ottaa johtajan persoonallisuuden, joka pakottaa tahtonsa muille. Tällaiset ryhmät voivat kadota johtajan katoamisen jälkeen [11] .

Julkaiseminen

Richard Thurnwald antoi merkittävän panoksen saksalaisen etnologian kehitykseen myös julkaisutoiminnallaan. Thurnwaldista tuli Journal of Ethnopsychology and Sociology -lehden perustaja ja toimittaja ( saksa:  Zeitschrift für Völkerpsychologie und Soziologie , myöhemmin nimeltään Sociologist( saksalainen  Soziologus ). Tiedemies työskenteli myös toimittajana aikakauslehdissä "Archive of Anthropology" ja "Journal of Comparative Law".

Pääteokset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Richard Thurnwald // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Richard Thurnwald // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Brozović D. , Ladan T. Richard Thurnwald // Hrvatska enciklopedija  (kroatia) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
  4. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjaston tietue #118757431 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ 1 2 Koryakin, 2007a , s. 739.
  6. ↑ 1 2 Petermann, 2004 , s. 766.
  7. ↑ Lowie, 1954 , s. 863.
  8. ↑ Lowie, 1954 .
  9. ↑ Petermann, 2004 , s. 767.
  10. ↑ Schröter, 2010 , s. 11-12.
  11. ↑ 1 2 Koryakin, 2007a , s. 739-740.
  12. ↑ Koryakin, 2007b .

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat