Uiguurien teoria Khazarien alkuperästä on versio Khazar -etnogeneesistä , mikä viittaa siihen, että kasaarit ja heidän suvunsa barsilit ovat uiguuriheimoja , jotka kuuluivat turkkilaisten kansojen oghur-oguz-haaraan . [yksi]
800 - luvun turkkilaisissa riimumuistomerkeissä uiguurien heimoyhdistyksiä kutsutaan tokuz-oguziksi (" yhdeksän heimoa "), hutur-oguziksi (" kolmekymmentä heimoa ") tai hutur-oguriksi. Ogur on foneettisesti arkaaisempi muoto nimestä Oguz .
Itse Khazar-perinteessä, joka esitetään sukututkimuksen legendan muodossa kuningas Joosefin kirjeessä (X vuosisata), kutsutaan Khazaria seitsemänneksi Togarman kymmenestä pojasta - raamatullisen Nooan jälkeläisestä yhdessä vanhempien veljien Avarin kanssa. Oguz , Barsil ja nuoremmat - Bulgar ja Savir . On raportoitu, että kasaarien esi-isiä oli vähän ja "he taistelivat sodan toisensa jälkeen lukuisia heitä voimakkaampia ja vahvempia kansoja vastaan" [2]
Jos emme oteta huomioon Movses Kalankatvatsin anakronistista maininta kasaareista, tämän etnonyymin ensimmäinen luotettava fiksaatio on peräisin 600 -luvun puolivälistä. ja se sisältyy Pseudo-Zacharius Rhetorin kolmentoista "teltoissa asuvan" kansan luetteloon [3] . Luettelo kattaa luettelon aroilla, Pohjois-Kaukasuksella ja Keski-Aasiassa asuneista kansoista, mikä ei salli meidän määrittää siellä seitsemänneksi mainittujen kasaarien elinympäristöjä. A.P. Novoseltsev pitää Khazarien sotilaallisen toiminnan ensimmäiset ilmenemismuodot 90-luvulla. VI vuosisadalla, mutta M. I. Artamonovin mukaan kasaarit ilmaantuivat itsenäisesti vasta VII vuosisadan puolivälissä. [4] [5]
Kaksi toisiinsa liittyvää viestiä Theophanin kronografiassa ja Nikiforin breviaarissa, jotka edustavat bysanttilaista historiografiaa, kuvaavat itsenäisen Khazar-valtion alkua. Se yhdistetään Bulgar -yhdistyksen tappioon 60-luvulla. 7. vuosisadalla.
Vielä niukempi tieto Khazareista sisältää toisen lähderyhmän - kiinalaisen historiografian sekä yhden Serendian ympyrän teksteistä. 7. - 8. vuosisadan uiguuriheimojen luetteloissa . Tang-lähdekoodiin liittyvissä teoksissa mainitaan heimonimi kosa , jonka sinologit ovat luotettavasti rekonstruoineet nimellä kasar / kazar [6] . Keskipersialainen teksti Turfanista [7] mainitsee yhden heimon johtajista - Khazar-teginin [8] .
Uigurit olivat yksi Keski-Aasian vanhimmista heimoliitoista, jotka liittyivät geneettisesti myöhään hunnilaisiin osavaltioihin. III - V vuosisadalla . Uiguurit olivat osa vielä suurempaa heimoyhdistystä, jota kiinalaisissa kronikoissa kutsuttiin gaocheksi tai gaojuksi ("korkeat kärryt"). He vastustivat menestyksekkäästi Pohjois-Kiinan Toba Wei -dynastian keisarien ja Zhuan-Zhuanin ( avar ) khaganien yrityksiä alistaa heimonsa. 500 -luvun lopulla heidän johtajansa ottivat kaganin tittelin hyödyntäen Zhuan-Zhuanin heikkenemistä. VI vuosisadan alussa . Uiguurien dynastian perustajien jälkeläiset kävivät sotia heftalilaisten ja Zhuan-Zhuanin kanssa Itä-Turkestanissa. 6 - luvulta heidän heimoliittoaan alettiin kutsua kiinalaisessa kronikassa ruumiiksi (türki-mong. tegreg "kärry, vaunu"). Todennäköisesti nimi "kärryt", ilmeisesti hyvin ikivanha, ei ollut heidän oma nimensä, ja se tuli kiinalaiseen kirjalliseen käyttöön kehon naapuriheimojen kielestä. [9] Jatkuvien sotien aikana merkittävä joukko tele-heimoja muutti länteen Kaakkois-Euroopan aroille, mutta suurin osa jäi Keski-Aasiaan. Jo ennen turkkilaisen khaganaatin syntyä, vuonna 546 , Keski-Aasian elimet olivat suuren yabgu Bumynin alaisia , josta vuonna 551 tuli ensimmäinen turkkilainen kagaani. Tämä kehon osa IV vuosisadalla. jota johti Sento-heimo ( turkkilaisten kirjoitusten isät) ja heidän dynastian Ilter-sukunsa, jotka sitten muodostivat "kymmenen heimon" liiton. Kuitenkin vuonna 600 Siker-heimon kanssa käytyjen sisäisten sotien seurauksena herrat erosivat "kymmenen heimon" liitosta, jossa ensisijaisuus siirtyi uigureille heidän dynastisen klaaninsa Yaglakarin kanssa. [10] Uusi yhdistys sai kiinalaisista lähteistä vakaan nimen "kymmenen heimoa". Kääntyen 800-luvun turkkilaisiin riimumuistomerkkeihin, saamme selville Telen ja heidän Keski-Aasian heimoryhmittymiensä itsenimen: teksteissä heitä kutsutaan nimellä Toguz Oghuz - "yhdeksän Oghuz". Palaten nyt 5. vuosisadan tapahtumista kertoviin länsimaisiin lähteisiin , löydämme sieltä foneettisesti arkaaisemman samannimisen muodon - ogur . Ne Tele-heimot, jotka epämääräisten kiinalaisten tietojen mukaan menivät Länsimerelle 500 -luvulla, esiintyivät Kaspian ja Mustanmeren alueella omalla yleisnimellään ogur , mutta jakautuivat moniin heimoliittoihin - onogureihin (he ogur - "). kymmenen oguria"), Kutrigurit (Khutur Ogur - "kolmekymmentä (heimoa) ogureja"), Sary Gur (Sary Ogur - "valkoiset (keltaiset) ogurit") jne. Vaikuttaa siltä, että "kärrytyöläisten" lopullinen jakautuminen ogur-heimojen läntiseen ryhmään ja itäiseen ryhmään, joiden joukossa ogurien muisto säilyi etnonyymellä Uigur . [11] Luonnollisesti lännessä Pontic aroilla ja idässä, Mongoliassa ja Dzungariassa, oggurien ja ogusien joukossa, on säilynyt samat heimoryhmät, joilla on sama teema ja samat itsenimet. Yksi tällainen ryhmä olivat kasaarit.
Vuosina 1969 ja 1976 _ Pohjois- Mongoliasta ja Khangain vuoristoisesta maasta löydettiin kaksi muinaisilla riimukirjoituksilla varustettua stelettä. Molemmat stelat ovat ajoittain kärsineet suuresti, mutta osa teksteistä on säilynyt hyvin. Niiden jokien nimen mukaan, joiden laaksoista steles löydettiin, monumentit nimettiin Terkhinskiksi ja Tesinskiksi. Nämä stelat pystytettiin ensimmäisten uiguurikaganien - Eletmish Bilge -kaganin ja hänen poikansa Begyu-kaganin - käskystä vuonna 744. Molempien kirjoitusten historialliset osat ovat säilyneiden fragmenttien mukaan sisällöltään samanlaisia. Näistä käännetyistä historiallisista teksteistä löydettiin paradoksaalisia tosiasioita. 800 -luvun uiguurikhagaanit , joiden omaisuus ulottui Mongoliaan ja Tuvaan , kutsuvat itseään muinaisten johtajien perillisiksi ja seuraajiksi, jotka satoja vuosia ennen heitä johtivat Euraasian arojen oghur-oguz-heimoja. Näiden steleiden kirjoituksissa mainitaan myös sellaiset oguzien johtajat kuten Bedi Bersil ja Kadyr Kasar ja puhutaan heidän kuolemastaan. Nämä kirjoitukset vaikuttavat ensimmäisen turkkilaisen kaganaatin aikaan ja tilaan Bumynin kuoleman jälkeen , 6. vuosisadan jälkipuoliskolla; sisäisten sotien aika, jolloin kuuluisat Oghuz Bedi Bersil ja Kadir Kasar kuolivat; kaksikymmentä vuotta kestäneen Elin sodan aikana, ja joka johti turkkilais-oguz-duumviraatin romahtamiseen Keski-Aasiassa .
Avainsana lainattaessa Tesinsky-kirjoituksen kohtaa on termi buzuk . Myöhemmin oguz-perinteen säilyttämät legendat Oguz Khanista , oghur-heimojen samannimisestä esi-isästä, ja muslimihistoriografian [12] tallentama, oghusien vakaa jakautuminen kahteen siipeen, kahdeksi heimoliitoksi - buzukiksi ja utšukiksi . se on nyt selvä, juontaa muinaisista ajoista. Bouzoukilla, itäiseen suuntautumiseen liittyvällä oikealla siipillä, oli vanhemmuuden etu oghuzien lähes keisarillisissa ja keisarillisissa rakenteissa. Vain heidän joukostaan nousi kagan, [13] kaikkien ogusien nimellinen pää , ja buzukien, heidän heimojohtajiensa, aristokratian hierarkkinen asema oli korkeampi kuin utšukien asema. Bumyn-kaganin ja hänen ensimmäisten perillistensä aikojen kirjoituksissa mainittuun aikaan, turkkilaisen oluen kaksikomponenttisessa turkkilais-oguz-rakenteessa, buzukkien paikka oli vallannut kymmenen turkkilaista heimoa, joista yksi Ashina oli kagan-heimo.