Uka no Mitama no Kami (宇迦之御魂神, うかの みたまのかみ) on japanilaisen mytologian jumaluus .
"Arkistoissa antiikin teoista" ("Kojiki") ja "Japanin vuosikirjoissa" ("Nihon shoki") käytetään eri versioita tämän jumaluuden nimen hieroglyfisesta kirjoitusasusta : 宇迦之御魂神 ( Uka no mitama no kami) ja 倉稲魂命 (Uka no mitama no mikoto). Sana "uka" jumalan nimessä tarkoittaa " viljaa " ("vilja", "vilja"), joten tämän jumaluuden nimi voidaan kääntää "viljan jumaluudeksi".
Kojikin ja Nihon Shokin tekstistä ei voida tehdä johtopäätöksiä jumaluuden sukupuolesta, mutta Uka no Mitamaa on pitkään pidetty naisjumalana .
Uka no Mitama on Fushimin Inarin suuren pyhäkön pääjumala , jossa häntä palvotaan Inari-jumalattarena . Jo aikaisemmin Uka no Mitamaa alettiin palvoa Isen pyhäkössä nimellä Mikura no Kami (御倉神), joka tarkoittaa "latojumaluutta".
Tällä hetkellä jumaluutta Uka no Mitama ei pidetä vain kasvien, vaan myös maatalouden, kaupan ja tuotannon jumalana. Uka no mitamaa kunnioitetaan Inarin pyhäköissä eri puolilla maata: Inarin suuressa pyhäkössä Fushimissa ( Kioton kaupunki ), Kasama Inarin pyhäkössä (Ibarakin prefektuuri ), Yutoku Inarin pyhäkössä ( Sagan prefektuuri ) ja monissa muissa. Inarin pyhäkköjä löytyy kerrostalojen ja tavaratalojen katoilta, tehtaiden alueelta, jossa Inaria kunnioitetaan rakennusten suojelusjumalana. Esimerkkinä on Mimeguri-pyhäkkö Mitsukoshi-tavaratalon katolla Tokion Nihonbashin alueella.
Kojikissa jumaluutta Uka no Mitama pidetään Susanoon jumalan jälkeläisenä , joka syntyi hänelle Kamuooichi-hime-jumalattarelta, josta tuli hänen toinen vaimonsa Kushinada-himen jälkeen . Uka no Mitaman (sama äidin Susanoon jälkeläinen) vanhempi veli on jumala Ootoshi-gami, joka on myös maatalouden jumaluus.
Nihon shokin mukaan tuulen jumalan Shinatsuhiko no kamin Izanagin ja Izanamin syntymän jälkeen he synnyttivät nälkäisenä jumaluuden Uka no mitama no mikot (ruoan pyhä henki). Nihon shokin mukaan jumaluus Uka-no-mitama-no kami (God-Sacred Spirit of Food), joka on nimensä ja funktionsa osalta identtinen jumalatar Ukemochi-no kamin kanssa .
Sekä Kojiki että Nihon Shoki mainitsevat vain nimen Uka no Mikoto, eikä tämän jumaluuden teoista mainita mitään.
Uka no Mitaman jumaluuden nimessä oleva sana "uka" liittyy sanoihin "uke", "ke", jotka sisältyvät muiden ruoan jumalattarien nimiin. Jumalattaria, joilla oli niin samankaltaisia nimiä, käsiteltiin yhtenä jumaluutena. Näistä jumalattareista erottuu jumalatar Toyouke-bime , joka tunnistettiin jo alkuvaiheessa Uka no mikotoon. Maininta tästä jumalattaresta löytyy jo Heianin aikakauden puolivälin lähteestä , nimittäin Engi-koodista (927): "Tämä on riisin henki. Häntä kutsutaan maailmassa nimellä Uka no Mitama." Japaninkielisellä sanalla "mitama", jonka olemme tässä kääntäneet "hengeksi", on laaja merkitys ja se viittaa jonkinlaiseen mystiseen elämänvoimaan. Tältä osin on syytä huomata, että kyky karkottaa pahoja henkiä johtui riisistä, esimerkiksi talon sisäänkäynnille kasattiin nippu riisintöitä synnyttäville naisille (synnyttävää naista pidettiin pyhän epäpuhtaana ). Ruoan elinvoiman ja naisten tuotantovoiman välillä on yhteys.
Kamakura-aikakaudella Isen pyhäkössä kootussa viidessä shintolaisen pyhässä kirjoituksessa (「神道五部書」) luetellaan tärkeimmät pyhäköt ja jumalat, joita kunnioitetaan Isen sisäisessä ja ulkoisessa pyhäkössä. Sisäpyhäkön jumaluuksista mainitaan muun muassa Susanoo Uka no Mitaman synnyttämä jumaluus. Se puhuu myös muista tämän jumaluuden nimistä - To: minulle (専女) ja Miketsukami (三狐神).
Ulomman pyhäkön jumaluuksista mainitaan myös Uka no Mitama, ja Izanagi ja Izanami on ilmoitettu jumaluuden vanhemmiksi. Myös muut tämän jumaluuden nimet on ilmoitettu - Oogetsu-hime ja Ukemochi-no kami. Uka no Mitama tunnistetaan jumaluuteen Miketsu-kami (御膳神), jota kunnioitettiin hallituksen maan ja taivaan jumalat -osaston pyhäkössä , ja samannimiseen jumaluuteen Miketsu-kami (三狐神) Kanhatori Hatadonon pyhäköstä. .
Jumaluus Uka no Mitama mainitaan Yoshidan shintotalon perustajan Kanemoto Yoshidan jumalien nimiä käsittelevässä teoksessa ("Jumalien nimien kirjan reunahuomautuksia", Muromachin aikakausi ). Muistiinpanoissa jumaluus Uka no Mitama on kutsuttu Inarin pääpyhäkön jumaluudeksi Fushimissa, Ooichihimen Susanoon tyttärenä.
Jumaluus Uka no Mitama mainitsee teoksessaan myös Yoshida-talon kahdeksannen pään, Kanemigi Yoshidan. Tässä tapauksessa jumaluus on jo viitattu keskimmäiseen Inarin pyhäkköön Fushimissa. Uka-no-mitama tunnistetaan Toyouuke-himeen , Yamato Provincesta kotoisin olevaan kirkkaimpaan jumalaan Hiroseen ja Isen ulomman pyhäkön jumalaan.
Lukuisissa Fushimin Inarin pyhäkön pappien Edo-kaudelta jättämissä muistiinpanoissa Uka no Mitama on Inarin kolmesta jumaluudesta pääjumala. Inarivuorella on kolme pyhäkköä: ylempi, keskimmäinen ja alempi. Aluksi jumaluus Uka no Mitama määrättiin keskimmäiseen pyhäkköön, mutta Edo-kauden toisesta puoliskosta lähtien niitä alettiin useammin liittää alempaan pyhäkköön. Tämä perinne jatkuu tähän päivään asti.
Mitä tulee Inarin kahden muun jumaluuden nimiin, eri teokset osoittavat eri jumalia. Nykyinen trio (Uka-no-mitama, Sata-hiko ja Oomiya-no-me) juontaa juurensa Meijin aikakaudelta .