Ulster-sykli ( eng. Ulster cycle , Irl. an Rúraíocht ) [1] - tieteessä hyväksytty nimitys keskiaikaisen irlantilaisen kirjallisuuden teoksille, joiden sankareita ovat kuningas Conchobar, Nessin poika , Cuchulain , Conall Cernach, Leare Buadah ja muut sankareita, jotka liittyvät Irlannin Ulsterin maakuntaan (keskiajalla Ulad). Ulad -syklin saagojen pääpaikka on kuningas Conchobar - Emain Mahan asuinpaikka (nykyaikainen Navan Armaghin kreivikunnassa, Pohjois-Irlannissa). Ulad-syklin suurin saaga on "Kualngen härän raiskaus ".
Emania-lehti on omistettu Uladin syklille ja Navanin kaivauksille. Konferensseja järjestetään Ulad-syklin saagojen tutkimisesta (Ulidia, 1994, 2005, 2009).
Tapahtumat kehittyvät kuningas Conchobar mac Nessin hallituskaudella , joka hallitsee Uldia pääkaupungistaan Emain Mahasta . Yksi keskeisistä henkilöistä on Cuchulainn , Conchobarin veljenpoika. Uladin vihollinen ovat useimmiten Connachtia hallitsevat kuningatar Medb ja kuningas Ailil sekä heidän liittolaisensa Fergus , entinen Uladin hallitsija maanpaossa. Jakson pisin ja tärkein tarina on Härän sieppaus Kualngesta , jossa Medb kutsuu valtavan armeijan valtaamaan Kualngen niemimaalle ja viemään pois Uladan parhaan härän, Donn Kualngen. Vain 17-vuotias Cuchulainn joutuu vastustamaan heitä. Sarjassa on samanlaisia tarinoita. Legendassa Táin Bó Flidhais kiistan kohteena on valkoinen lehmä, joka tunnetaan nimellä "Maol" (Maol). Juonen mukaan hän pystyi antamaan tarpeeksi maitoa yhdellä lypsyksellä ruokkimaan koko armeijan. Sarjan ehkä tunnetuin tarina on Deirdren tarina , joka toistaa näytelmäkirjailijoiden, kuten Singin ja Yeatsin , kirjoituksia .
Muut tarinat kertovat sankarien syntymisestä, seurustelusta, kuolemasta jne. sekä erilaisista heidän välisistä konflikteistaan.
Legendan tekstit on kirjoitettu vanhalla ja keskiirlannin kielellä, enimmäkseen proosaa, jossa on runollisia lisäyksiä. Vaikka tarinat ovat tulleet meille 1100-1400-luvun käsikirjoituksissa, ne ovat useimmiten paljon vanhempia: vanhimpien tarinoiden kielen voidaan katsoa kuuluvan 800-luvulle, ja tapahtumia ja hahmoja löytyy 700-luvun runoista. vuosisadalla [2] . Tarinat ovat ytimekkäitä, niissä on väkivaltakohtauksia, joskus törmää koomisiin juoniin. Yleensä kirjoittajat ovat taipuvaisia realismiin, vaikka joskus yliluonnolliset elementit rikkovat sitä. Erityisesti Cuchulainnilla on yli-inhimilliset taistelutaidot (johtuen hänen puolijumalaisesta alkuperästään). Tämä on erityisen havaittavissa taisteluissa, kun se joutuu taisteluvihan tilaan (ríastrad). Tässä tilassa hänestä tulee todellinen hirviö, joka ei pysty erottamaan vihollista liittolaisista.
Jumaluudet, kuten Lugh , Morrigan , Aengus ja Midir, ilmestyvät aika ajoin tarinan aikana.
Toisin kuin useimmat varhaiset irlantilaiset saagot, joissa muinainen Irlanti esitetään melko keskittyneenä maana korkean kuninkaan vallan alaisuudessa , Ulad-syklin tarinat kuvaavat maata, jolla on heikko keskushallinto ja joka on jaettu erillisiin kuningaskuntiin, usein sodassa. toistensa kanssa. Yhteiskunta on pakanallinen, maaseutuväestöä hallitsee sotilaallinen aristokratia. Aatelisten perheiden välisiä suhteita tiivistävät ns. lastenvaihto, kun yhden perheen lapset kasvatetaan toiseen. Rikkaus perustuu karjaan. Sodat ilmenevät usein karjan kahinana vihollisen puolelta tai kaksintaisteluna vahvimpien sotureiden välillä. Joskus hahmojen toimintaa rajoittavat uskonnolliset kiellot, joita kutsutaan geiksi .
Perinteisesti syklin tapahtumien uskotaan kehittyvän Kristuksen aikaan. Conchobarin syntymää ja kuolemaa koskevissa legendoissa voidaan vetää analogioita Kristuksen syntymän ja kuoleman kanssa [3] . Kaappausten kirjan mukaan Kualngen härän raiskauksen tapahtumat ja Cuchulainn elämä juontavat juurensa korkean kuningas Conaire Suuren hallituskauteen , joka lähteen mukaan oli Rooman keisarin Octavian Augustuksen aikalainen. (27 eKr. - 14 jKr.) [4] . Siitä huolimatta jotkut tarinat, mukaan lukien The Abduction, viittaavat Cairbre Nia Feriin Taran kuninkaana , mikä viittaa siihen, että tuolloin ei ollut korkeaa kuningasta.
| Ulad sykli | |
|---|---|
| Saagat |
|
| Hahmot |
|
| Paikat | |
| Tutkijat |
|