Käsien pesu on eri uskonnoissa eräänlainen rituaalipesu , joka symboloi syntien puhdistamista ennen Jumalalle uhraamista, sekä ilmaisua "pese kädet", joka tarkoittaa vastuun välttämistä, kieltäytymistä tapauksesta [1 ] .
Se on peräisin juutalaisesta käsienpesun rituaalista. Siinä tapauksessa, että henkilön tappaja ei ole tiedossa, Toora käski uhrata hiehon, "ja kaikki sen kaupungin vanhimmat, jotka ovat lähimpänä surmattuja, pestäkööt kätensä vuonna teurastetun hiehon pään päällä. laaksoon ja julista ja sano: meidän kätemme eivät ole vuodattaneet tätä verta." eivätkä silmämme ole nähneet" ( 5. Moos. 21:1-9 ).
Uuden testamentin evankeliumit pitävät käsien pesemistä juutalaisen kansantavana, mutta eivät Jumalan käskynä ( Mark. 7 ).
Fariseukset ja muutamat kirjanoppineet, jotka olivat tulleet Jerusalemista, kokoontuivat hänen luokseen. Ja nähdessään muutaman hänen opetuslapsistaan syövän leipää saastaisin, siis pesemättömin käsin. Sillä fariseukset ja kaikki juutalaiset, pitäen kiinni vanhinten perinteestä, eivät syö pesemättä käsiään perusteellisesti. Ja kun he tulevat torilta, he eivät syö pesemättä itseään, ja on monia muita asioita, joista he pitivät kiinni - katsomaan kulhojen, mukien ja kuparisten patojen pesua [2] . Ja fariseukset ja kirjanoppineet kysyvät häneltä: ” Miksi sinun opetuslapsesi eivät noudata vanhinten perinnettä [3] , vaan syövät leipää pesemättömin käsin? " Hän sanoi heille vastauksena: " Jesaias ennusti hyvin teistä tekopyhät, niin kuin on kirjoitettu:" Nämä ihmiset kunnioittavat minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on kaukana minusta, mutta turhaan he palvovat minua opettaen oppeja, käskyjä. miehistä” [4] . Sillä te, jotka hylkäätte Jumalan käskyn, pitäkää kiinni ihmisen perinteestä " [5]
Ilmaisu levisi nykyisessä merkityksessä Matteuksen evankeliumissa kuvatun juonen ansiosta . Kristuksen oikeudenkäynnin aikana roomalainen prokuraattori Pontius Pilatus suoritti juutalaisten keskuudessa tavanomaisen rituaalisen käsien pesun merkkinä siitä, että hän ei osallistunut murhaan: " Pilatus, koska näki, ettei mikään auta, ... otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä ja sanoi: "Minä olen vereen syytön Tämä vanhurskas" " ( Matt. 27:24 ).
Apokryfinen "Pietarin evankeliumi" lisää tuomion kuvaukseen, että " Yksikään juutalaisista ei pessyt käsiään, ei Herodes eikä kukaan Hänen tuomareistaan " [6] .
Ortodoksissa liturgian aikana papit pesevät kätensä kolme kertaa:
Minä pesen viattomissa käsissäni ja käyn alttarillasi, oi Herra, kuulen jopa ylistyksesi äänen ja kerron minulle kaikki ihmeesi. Herra, rakasta talosi loistoa ja kunniasi asuinpaikkaa. Älä tuhoa sieluani jumalattomien kanssa äläkä elämääni verellisten ihmisten kanssa. Jopa vääryyden käsiin, heidän oikea kätensä on täynnä kostoa. Mutta minä vaellan viattomuudessani, pelasta minut, Herra, ja armahda minua. Minun jalkani on sata oikealla, kirkoissa minä siunaan sinua, Herra
- [7]
Oi Herra, meidän Jumalamme, kun olet pyhittänyt Jordanin virrat pelastavalla ilmestymiselläsi, lähetä nytkin alas Pyhän Henkesi armo ja siunaa tätä vettä koko kansasi pyhittämiseksi, sillä siunattu olet aina ja ikuisesti, amen
- [8]Nykyajan juutalaiset pesevät käsiä ( netilat yadáym ) herääessään unesta, ennen ja jälkeen syömisen leivän kanssa , ennen rukousta, käytyäsi wc:ssä tai hautausmaalla. He suorittavat täyden pesun mikvessä ennen rukousta tai märän unen (miehillä) ja kuukautisten (naisilla) päättymisen jälkeen.
Mooseksen Pentateukissa vain papit suorittivat käsien ja jalkojen pesun ennen uhria , jota kutsuttiin " käskyksi " [9] .
Nykymuslimit suorittavat käsien pesua ( wudu ) , joka ei ole itsenäinen riitti, vaan se suoritetaan osana rituaalista puhdistusta ennen rukousta (katso taharat ).
Shintolaisuudessa yksi rituaalipuhdistuksen tyypeistä - misogi ( "pesu") koostuu käsien ja suun pesemisestä vedellä.