Netilat Yadaim

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12.5.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 11 muokkausta .

Netilat yadáim [1] (netilat yadáim) ( hepr. נטילת ידים ‎ - "käsien nostaminen") on  juutalaisessa rituaalista käsien pesua . Jokaisen peseytymisen tarkoitus on puhdistaminen epäpuhtauksista ja valmistautuminen pyhään [2] . Toora kuvaa 3 pesutyyppiä : a) käsien pesu, b) käsien ja jalkojen pesu, c) ruumiin täysi pesu mikvessä [3] . Käsien pesu suoritetaan joko upottamalla kädet mikvaan tai kaatamalla vettä astiasta käsille [4] .

Etymologia

Lause נטילת ידים ‎ ( netilat yadayim [5] ) tulkitaan eri tavalla [6] :

Historia

Toorassa

Käsien ja jalkojen pesu on yksi Tooran 613 käskystä , joka on määrätty yksinomaan koheneille ( 2. Moos.  30:19 ). Rashi viitaten Talmudiin [11] kommentoi, kuinka papit täyttivät käskyn : " Kuinka pyhitit kätesi ja jalkasi? Hän laittoi oikean käden oikealle jalalle ja vasemman käden vasemmalle jalalle ja pyhitti ” [12] .

Talmudissa

Kaikkien juutalaisten käsien pesemiseksi rabbit päättelivät [13] [14] Raamatun jakeesta ( 3. Moos.  15:11 ; Ps.  25:6 ). Kädet tulee pestä määrätyllä siunauksella ennen syömistä leivän kera ( maim rishonim ) ja sen jälkeen ( maim achronim ). Syömisen jälkeen peseytyminen johtuu aterian yhteydessä syödystä emäksestä puhdistumisesta, ei rituaalisaastuksesta, ja se on roomalainen ruokapöytätapa [15] .

He pesevät kätensä ennen rukousta . Lisäksi he pesevät kätensä kosketettuaan epäpuhdasta esinettä.

Rabbit perustivat käsienpesun siunauksen:

Siunattu olet sinä, Herra, [hän] [16] [17] meidän Jumalamme, iankaikkinen kuningas [Hän], joka pyhitti meidät käskyillään ja käski meidän nostaa kätemme [18] ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במענניו וצותיו וצו

Koska kochenimien etuoikeus on siunata juutalaisia, leeviläiset pesevät tänään kochenimien kädet temppelipalveluksen muistoksi ennen Birkat Kochanimin lausumista. Koheenien vaakuna on siis kädet siunauksessa ja leeviläiset - hopeaastia kohenin pesemiseen [19] .

Tilaa

Maimonides

Maimonides kuvaili käsien pesua seuraavasti - lausu siunaus [20] , pese kädet vain kerran [21] , hiero [22] , nosta kädet [23] [24] pään tasolle, jotta vesi virtaa alas kyynärpäät, pyyhi kädet [25 ] . Vain jos juutalainen haluaa osallistua truma -rituaaliin , hänen on pestävä kätensä 2 kertaa [26] . Toistuvalla pesulla hän pesee käsistään alkuperäisen pesuveden.

Kädet pestään ennen ruokailua ja ruokailun jälkeen [27] . Kädet pestään ennen ruokailua nostamalla kädet ylös ja pesemällä alas sormenpäistä alkaen, jotta vesi valuu alas kyynärpäihin asti eikä palaa enää sormiin [28] . Kun käsiä pestään ruokailun jälkeen, käsistä tulee pitää sormet alaspäin, jotta suola huuhtoutuu pois sormista. Kädet on kuivattava välittömästi pesun jälkeen [25] .

Jemeniläiset juutalaiset

Jemenin juutalaiset seuraavat Maimonidesin järjestystä .

Ashkenazi

Nukkumisen jälkeen aškenatsimit pesevät kätensä kuin kabbalistit . Ennen syömistä he pesevät ensin oikean käden 2 kertaa, sitten vasemman. Kun kädet ovat märät, sano siunaus ja pyyhi ne.

Kabbalistit

Herätessään he ottavat oikealla kädellään astian, jossa on vettä, siirtävät sen vasempaan käteensä ja kaadavat sen oikean kätensä päälle, pitelevät sitten astiaa oikealla kädellään ja kaadavat sen vasemman kätensä päälle. Yhteensä kädet liotetaan 3 kertaa.

Ennen syömistä kaada oikean käden päälle 3 kertaa ja sen jälkeen - vasemmalle 3 kertaa.

Kabbalistit esittelivät myös tavan pestä käsiä lisätilaisuuksissa: unesta heräämisen jälkeen, wc:stä poistuminen, kylpy, hautausmaa, kynsien, hiusten ja parranajon jälkeen, kenkien koskettaminen, seksin jälkeen hiusten kampaus.

Reformistit

Reformijuutalaisuudessa he eivät pese käsiään [29] .

Evankeliumissa

Synoptisissa evankeliumeissa mainitaan juutalaisten tapa pestä kätensä perusteellisesti ennen ruokailua ( Mark .  7:3 ; Matt.  15:2 ; Luuk .  11:38 ).

Apokryfissä

Apokryfinen kristillinen teos Didache , joka on tarkoitettu niille, jotka haluavat tulla kasteelle, sisältää vaiheittaisen kuvauksen kasteesta , joka on samanlainen kuin juutalaisten kääntymys . Tätä varten on tarpeen: ensin opiskella opin perusteita, 1 päivän paasto ennen kastettavan kastetta, sekä kastaja ja jopa koko yhteisö , upottamalla kasteen jäiseen veteen . lähde  - "elävä" vesi (jos lähdettä ei ole, heidät kastetaan joessa, jos ei ole kylmää vettä, he kastavat lammen seisovassa vedessä , ja jos ei ole mahdollista sukeltaa kumpaankaan lähteeseen tai lampi, kaataa sitten vettä kauhasta kolme kertaa kastettavan päähän) [30] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Puhdistus - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Käsien pesu (netilat yadayim) - yleisin pesun tyyppi"
  2. ↑ Ablution Arkistoitu 25. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Sillä voi olla kaksi tarkoitusta: (1) kehon puhdistaminen epäpuhtauksista ensin fyysisessä mielessä ja sitten korkeammassa vaiheessa symbolisessa mielessä ja (2) ) ruumiin valmistaminen korkeampaan pyhyyden asteeseen"
  3. ↑ Puhdistus - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Juutalaisessa perinteessä on kolme tyyppiä pesua, jotka vastaavat saastan tyyppiä: täydellinen pesu, käsien ja jalkojen pesu ja käsien pesu"
  4. ↑ Ablution - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Wuduth suoritetaan joko upottamalla kädet veteen ranteeseen asti tai kaatamalla 1/4 puuta molempiin käsiin leveäsuisesta astiasta"
  5. ↑ katso siunaus netilat lulav ("lulavin nostaminen " )
  6. ↑ Jewish Encyclopedia arkistoitu 25. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Jotkut johtavat virheellisesti pesemiseen käytetyn termin, neṭilat yadayim (käsien kohottaminen) sanasta natla = kreikan αντλίον (BB 58b; ks. S. Asmchenrawränkel; s. 65), käytetyn vesipurkin nimi (Ḥul. 107a); toiset käskystä kaatamalla vettä kohotettujen käsien päälle, kunnes se ulottui ranteeseen asti (pereḳ) – Yad. ii. 3; Tosef., Yad. ii. 2; Soṭah, 4b – mutta se näyttää pikemminkin olevan Ps. cxxxiv. 2, Nosta kätesi pyhäkössä ja ylistä Herraa! viitataan julkaisussa Targ. Yer. toimiville papeille"
  7. ↑ וunches משה ואהן ווי מי tykit בנטלא ומקèmp מיail.Ru ית יוויהות ילויהות וין of the Juuoic .  40:31
  8. ↑ ‏ מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה
  9. ↑ katso nesiat kapaim  - "kämmenten nostaminen"
  10. ↑ ‏ טולו ידיכון קודשא כהניא על דוכן קודשא ובריכו יוההות
  11. ↑ Babylonian Talmud, Zvachim 19b
  12. ↑ כיצ️ קβוש יinderם ורגלים φ contrault הימünt עו עבי רגלו הימursת ובא
  13. ↑ Babylonian Talmud, Hulin 106 a
  14. ↑ Pesu - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Käsien pesu on rabbiininen instituutio, jonka tarkoituksena on poistaa käsien rituaaliset epäpuhtaudet ( tumat yadayim )"
  15. ↑ Pesu - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Rabbiiniviranomaisten mukaan käsien pesu aterian jälkeen ennen kiitosrukouksen sanomista ei ole vähemmän tärkeää; tälle on myös rationaalinen selitys - tarve poistaa suola, joka voi tarttua käsiin ja vahingoittaa silmiä. On mahdollista, että tämä riitti on peräisin tuolloin vallinneesta roomalaisesta juhlakäytännöstä.
  16. ↑ Jewish Encyclopedia arkistoitu 9. marraskuuta 2021 Wayback Machinella "Fraasi 'Baruk Attah Adonai, lammedeni ḥuḳḳeka' (Ps. cxix. 12) on poikkeus, ja Talmudin siunaukset ovat, vaikkakin vain, tässä muodossa. mitä tulee toisen henkilön käyttöön, koska "Elohenu Melek ha-'Olam" lisätään tavallisesti tetragrammiin. Tämä toisen henkilön käyttö osoittaa myöhempää alkuperää." Ilmaus Siunattu olet sinä, Herra, joka opetit minulle lakisi ( Ps.  119:12 ) on poikkeus, josta on tullut normi Talmudissa. On myös outoa, että vaikka tämä muoto on sävelletty 2. persoonassa "Sinä", lauseen jatko on kuitenkin sävelletty 3. persoonaan "Hän" - meidän Jumalamme, ikuinen kuningas , joka yleensä lisätään tetragrammiin. Jumalalle puhumisen käyttö toisessa persoonassa "Sinä" osoittaa siunauksen myöhemmän koostumuksen.
  17. ↑ Juutalainen liturgia Arkistoitu 2. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa "Tavalliset rabbiiniset siunaukset alkavat tai päättyvät kaavalla " Siunattu olet sinä, Herra, joka ...". Tämä lause yhdistää 2. persoonan vokatiivin relatiiviseen lauseeseen, jossa aihe esitetään 3. persoonassa; tälle syntaktiselle rakenteelle on analogeja raamatullisissa teksteissä ( Ps.  119:12 ; 1. Aika.  29:10 ). Heinemannin mukaan toisen temppelin aikana perinteistä raamatullista siunauskaavaa, joka viittaa Jumalaan 3. persoonassa, muutettiin korostamaan henkilökohtaisempaa suhdetta anovan ja Jumalan välillä (Heinemann, 1977). Rabbiinirukouksille on ominaista myös kaavat " Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas " ja " Pyhä, siunattu olkoon Hän ". Vaikka rabbit tekivät kaavoista olennaisen osan rukousta, samanlainen suuntaus on nähtävissä jo Qumranin teksteissä (ks.: Tabory. 2006)”
  18. ↑ Babylonian Talmud, Berachot 60b
  19. ↑ Ablution - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Keskiajalta lähtien leeviläiset pesevät kohenien kädet ennen viimeisen siunauksen suorittamista ( birkat kohanim ), joten käsienpesuastiasta tuli leeviläisten heraldinen symboli. usein kuvattuna heidän hautakivillään"
  20. ↑ ‏ כל הנוטל ידיו מברך בתחילה ‏‎ ( Mišneh Toora , Ahava, Berakhot 6)
  21. ↑ ‏ רוחץ ידיו במים עד הפרק ‏‎ (Mishneh Torah, Ahava, Tefilah 4)
  22. ↑ ‏ וכל הנוטל ידיו צריך לשפשף ‏‎ (Mishneh Torah, Taharat, Mikvaot 11)
  23. ↑ ‏ נטילת ידים ‏‎ - "käden nostaminen"
  24. ↑ Ablution Arkistoitu 25. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa "Säädetty tapa kaataa vettä ylös nostetuille käsille, kunnes se ulottui ranteeseen asti (pereḳ) - Yad . ii. 3"
  25. ↑ 1 2 ‏ צריך אדם לנגב את ידיו ‎ (Mishneh Torah, Ahava, Berahot 6)
  26. ↑ Mishne Torah, Tahara, Mikvaot 11
  27. ↑ ‏ כל האוכל הפת צריך נטילת ידים תחילה וסוף ‏‎ (Mishneh Torah, Athava)
  28. ↑ מים ראשו tykit ם צריך שיגביה יו למ turkis שלא יצאו אאאי1) אמ1) ווץ לפם
  29. ↑ Puhdistus - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta "Judaismin reformismi ei tunnusta rituaalista pesua"
  30. ↑ Didache 7

Linkit

 Juutalaiset rukoukset ja siunaukset
Vaaditut ehdot
Henkilökohtaiset rukoukset
yhteisön rukoukset