| Kaupunki | |||||||||
| Sanliurfa | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kiertue. SanlIurfa | |||||||||
| | |||||||||
| 37°09′30″ s. sh. 38°47′30″ itäistä pituutta e. | |||||||||
| Maa | Turkki | ||||||||
| lietettä | Sanliurfa | ||||||||
| Pormestari | Eshref Ahmed Fakibaba | ||||||||
| Historia ja maantiede | |||||||||
| Entiset nimet | Urkha ( armenian Ուռհա ) | ||||||||
| Neliö |
|
||||||||
| NUM korkeus | 477 m | ||||||||
| Aikavyöhyke | UTC+2:00 , kesä UTC+3:00 | ||||||||
| Väestö | |||||||||
| Väestö | 526 247 [1] henkilöä ( 2012 ) | ||||||||
| Digitaaliset tunnukset | |||||||||
| Puhelinkoodi | +90 414 | ||||||||
| postinumerot | 63 000 | ||||||||
| auton koodi | 63 | ||||||||
| sanliurfa.bel.tr (tur.) | |||||||||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |||||||||
Sanliurfa ( tur. Şanlıurfa ) on kaupunki Kaakkois - Turkissa , Sanliurfan maakunnan pääkaupunki . Tunnettiin aiemmin nimellä Edessa . Sanlıurfassa on sekaväestöä turkkilaisia, kurdeja ja arabeja. Şanlıurfa sijaitsee tasangolla noin 80 km Eufrat - joesta itään . Kaupungin ilmastolle on ominaista erittäin kuumat, kuivat kesät ja viileät, kosteat talvet.
Noin 12 kilometriä kaupungista koilliseen on kuuluisa neoliittinen Göbekli Tepe asutus , jossa sijaitsee maailman vanhin tunnettu temppeli, joka perustettiin 10. vuosituhannella eKr . [2] . Alue oli osa ensimmäisten siirtokuntien verkostoa, jossa neoliittinen vallankumous tapahtui . Koska Şanlıurfa liittyi juutalaiseen, kristilliseen ja islamilaiseen historiaan sekä koska se oli Abrahamin kotikaupunki , Şanlıurfaa kutsuttiin "profeettojen kaupungiksi" [3] .
Aramean kielellä kaupunkia kutsuttiin Urgaksi . Antiokhos IV Epiphanes antoi sille nimen Antiokia Kallirgoi , Seleucus I Nicator - Edessa , todennäköisimmin Kreikan samannimisen kaupungin kunniaksi. Roomalaisten aikana se kantoi nimiä Aurelius Antonius ja Opellius Macrianus sekä Aleksandria . Keskiajalla frankit kutsuivat sitä Edessaksi ja syyrialaiset kirjailijat Urhoy / Orhoy . Sitten kaupungista tuli Urfa . Kurdiksi kaupunkia kutsutaan (Riha) Rihaksi .
Vuonna 1983 etuliite Shanly- ( venäläinen kunniakas ) lisättiin Urfan maakunnan ja lieteen nimiin kaupungin ansioiden kunniaksi sodassa ranskalaisia miehittäjiä vastaan.
Sanliurfan kaupunki sijaitsee Anatolian kaakkoisosassa ja on samannimisen provinssin (ila) pääkaupunki. Maantieteellisesti kaupunki kuuluu Pohjois- Mesopotamiaan .
Sanliurfa sijaitsee 80 km Eufratista ja 45 km Turkin ja Syyrian rajalta, hedelmällisen tasangon luoteeseen, jota ympäröivät vuoret lännessä, pohjoisessa ja idässä. Kaakkoon sijaitsee Harranin laakso. Kolme puroa virtaa kaupungin läpi.
Sanliurfa sijaitsee muinaisten kauppareittien risteyksessä: länsi-itä-reitti Persiasta ja Nusaybinistä Samosataan ja Välimeren rannikolle sekä pohjois-eteläsuuntainen reitti Diyarbakirista Harraniin ja Syyriaan.
Kaupungin lähellä on maan vanhin temppelikompleksi Göbekli Tepe , joka on peräisin noin 9000 eKr. e. On ehdotuksia, että Urfa on hurrilainen Urshun kaupunki, joka mainittiin noin vuonna 2000 eKr. e. sumerilaisissa, akkadilaisissa ja heettiläisissä nuolenpääkirjoituksissa. Vuonna 1370 eaa. e. Heettiläiset valloittivat Urshun Suppiluliuma I :n johdolla. Heettiläisen valtakunnan kaatumisen jälkeen Urshu siirtyi Karkemisin hallintaan .
Kaupungin valloitti Aleksanteri Suuri . Seleucus I Nicator antoi kaupungille poliittisista syistä kreikkalaisen nimen - Edessa , kuten Makedonian samanniminen kaupunki. Edessan perustamispäiväksi ilmoitetaan yleensä 303 eaa. e. . Kaupungilla oli suorakaiteen muotoinen rakennussuunnitelma, jossa oli nelikulmaiset seinät ja portit, jotka oli suunnattu pääpisteisiin. Linnoitus työntyi osittain kaupungin muurien ulkopuolelle.
Seleukidivaltion romahtamisen jälkeen Edessan ympärille syntyi itsenäinen Assyrian Osroenen valtakunta . Luettelo sen kuninkaista on Syyrian arkkipiispa Dionysius Tellmarin kronikoissa. Tästä valtakunnasta tuli kuningas Abgar V :n , apostoli Taddeuksen , kasteen jälkeen ensimmäinen kristitty valtio.
Rooman aikana kaupunki säilytti alun perin itsenäisyytensä. Gnaeus Pompeius Suuri hyväksyi Edessan Abgarin noin vuonna 67 eaa. e. valtaistuimella. Plutarkoksen mukaan jälkimmäinen oli ratkaisevassa asemassa Crassuksen tappiossa vuonna 53 eaa. e. Qaran taistelussa . Sen jälkeen Edessa meni Osroenen kanssa partiolaisten luo.
Urga tuli tunnetuksi ensimmäisen kristityn kuninkaan Abgar V :n ansiosta, joka oli kirjeenvaihdossa Jeesuksen Kristuksen kanssa sihteerinsä ja taiteilijansa Hannanin kautta. Raamatun mukaan Abgar (Avgar) pyysi Jeesukselta paranemista. Jeesus pyyhki kasvonsa nenäliinalla, ja hänen kuvansa jäi siihen. Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen apostoli Taddeus luovutti huivin kuninkaalle, ja koskettuaan tähän kuvaan hän toipui. Kiitokseksi Abgar kääntyi kristinuskoon. Siten ilmestyi ensimmäinen kristitty kuvake (katso Vapahtaja, jota ei ole valmistettu käsin ).
Kun Rooman keisari Trajanus vieraili Antiokiassa vuonna 114 , Edessan kuningas, myös Abgar, antoi hänelle lahjoja, muun muassa noin 200 hevosta. Mutta jo vuonna 116 kaupunki kaatui ja roomalaiset tuhosivat sen. Keisari Hadrianus nimitti Parthian prinssin Parfamaspatuksen Edessan hallitsijaksi. Vuonna 165 kaupunki kapinoi parthialaisia vastaan ja avasi kaupungin portit roomalaisille, roomalaisesta kuvernööristä tuli kaupungin hallitsija.
Edessa kilpaili alun perin kuunjumalan Sinin palvonnasta läheisen Harranin kanssa . Se tunnetaan myös jumalatar Taratan kunnioittamisesta . 300-luvun alun Vardesanin ” lakikirjassa” kerrottiin, että Syyriassa ja Urgoyssa miehiä kastroitiin Taratan kunniaksi. Edessasta tuli kuitenkin varhain kristitty. Oletettavasti ensimmäiset kristilliset kirkot rakennettiin kuningas Abgar VIII:n (177-212) aikana.
Vuonna 194 Edessa kapinoi roomalaisia vastaan, mutta keisari Septimius Severus murskasi kapinan . Abgar IX (212-214) nousi hetkeksi valtaistuimelle. Hänet kuitenkin erotettiin pian tehtävistään Roomassa, ja keisari Caracalla tappoi hänet , ja kaupungista tuli roomalainen siirtomaa vuonna 214 .
Vuonna 233 Pyhän Tuomaan (Maar Tuman) jäännökset tuotiin kaupunkiin ja haudattiin pääkirkkoon. Seuraavina vuosina kuninkaat hallitsivat Edessaa, joten vuonna 243 toinen kuningas nimeltä Avgar muutti perheineen Roomaan.
Vuosina 259-260 Rooman armeija keisari Valerian I : n johdolla voitti persialaiset Shapur I :n johdolla lähellä Edessaa, ja itse keisari vangittiin.
Edessalla oli oikeus lyödä kolikoita, sen korkea yhteiskunta, kaupunki oli asuntovaunujen mukana tuotujen luksustavaroiden kaupan keskus. Niinpä Edessan ja Intian välillä oli muinaisista ajoista lähtien kauppasuhteita. Tämä puolestaan johti yhteyksien luomiseen Aasian ja Euroopan maiden välille, ja hyvin linnoitettu kaupunki menestyi taloudellisesti.
Myöhäisin antiikin aikana Edessa oli tärkeä uskonnollinen ja tieteellinen keskus Syyrian ja Rooman idässä, vaikka Bysantin keisari Zenonin määräyksestä "Edessan koulu" suljettiin vuonna 489 ja sen professorit pakenivat persialaiseen Nusaybiniin . VI vuosisadalla kaupungista tuli itäroomalaisten ja persialaisten välisen taistelun keskus. Vuonna 543 tai 544 Edessan suurenmoinen linnoitus joutui Persian Sassanid Shahinshahin , Khosrow I :n, alle. Vuonna 525 ylivuoto Skirt (Daisan) -joki tuhosi suurimman osan kaupungista. Bysantin keisari Justinianus I määräsi tekemään kaupungin ennallistamistyöt.
Vuonna 638 kaupunki joutui muslimien käsiin, ja tähän kaupungin muinainen historia päättyy. Vuonna 1052 Edessa meni jälleen Bysantimiin. Sitten vallan otti armenialainen prinssi Abu-Kab , jonka kuoleman jälkeen kaupunki siirtyi hänen pojalleen Vasilille. Sen jälkeen kaupungin miehitti entinen bysanttilainen kuropalatsi Filaret Varazhnuni , jonka tilalle tuli hänen upseeri Toros . Hän esti seldžukkien hyökkäyksiä, mutta vuonna 1097 hän kutsui apua ensimmäisen ristiretken ristiretkeläisiltä ja adoptoi heidän johtajansa, Boulognen kreivi Baldwinin . Kun Thoros murhattiin kaupunkilaisten kansannousun aikana vuonna 1098, ristiretkeläiset ottivat täysin vallan, tehden kaupungista Edessan läänin pääkaupungin ja Baldwinista Edessan kreivin . Mutta vuonna 1144 Alepposta peräisin olevat Zangin seldžukit valtasivat kaupungin uudelleen , ryöstivät ja tuhosivat kokonaan vuonna 1147. Suurin osa Edessan asukkaista arkkipiispan johdolla tapettiin. Ristiretkeläisten tappio oli syy toisen ristiretken järjestämiseen .
Seuraavina vuosisatoina kaupungin valloittivat mongolit, Ak Koyunlun valta ja sitten ( epäonnistuneiden yritysten jälkeen ) mamelukit .
Vuonna 1637 Ottomaanien valtakunta valloitti Edessan ja nimettiin uudelleen Urfaksi. Tuolloin kaupunki oli puuvillaa, nahkaa ja koruja myyvä kauppakeskus.
Vuonna 1830 kaupunki joutui hetkeksi Khedive Muhammad ali Pashan hallintaan .
Vuonna 1895 sulttaanin erikoisjoukkojen, niin kutsutun Hamidiyen , armenialaisten ja syyrialaisten kristittyjen pogromien jälkeen Anatolian etelä- ja itäosissa Johann Lepsius rakensi kaupunkiin useita armotaloja pogromeista selviytyneille. Vuodesta 1903 lähtien näitä taloja on johtanut tanskalainen lähetyssaarnaaja Karen Jeppe , josta tuli ensimmäisen maailmansodan aikana monien armenialaisten lasten pelastaja kansanmurhasta . Vuonna 1917 Jeppe pakotettiin lähtemään Turkista terveydellisistä syistä ja jatkoi työtään Kansainliiton virallisena edustajana naapurimaassa Syyriassa. Brittijoukot miehittivät Urfan maaliskuussa 1919, mikä toi kaupunkiin lyhyen hengähdystauon. Urfan entisöinti alkoi. Mutta sitten ranskalaiset tulivat kaupunkiin. Turkin vapautusjoukot karkottivat viimeksi mainitut. Vuoden 1915 armenialaisten kansanmurhan aikana kaupungin 35 000 armenialaisesta 30 000 joutui kansanmurhan uhriksi.
Syyrialainen Efraim kutsuu kaupungin perustajaa Assyrian kuninkaaksi Nimrodiksi ja samastaa Orkin raamatulliseen Erekhiin . Tämän mielipiteen omaksui Isidore Sevillalainen , keskiajan ensimmäinen tietosanakirja. Jaakob Edessalainen puolestaan tunnisti Nimrodin Ninukseen , Beluksen pojaan , jonka Diodorus Siculus nimitti Niiniven perustajaksi . Esimerkiksi 15-metrisiä pylväitä Urfan linnoituksen alueella kutsutaan "Nimrodin valtaistuimeksi". Abu-l-Faraj pidettiin Enochin kaupungin perustajana . Toisen assyrialaisen legendan mukaan Urfan perusti Org, käärmeen poika.
Sanliurfa on edelleen uskonnollinen keskus tähän päivään asti, sitä kutsutaan islamin "viiden profeetan kaupungiksi". Profeetat Ibrahim ( Abraham ) ja Job asuivat täällä . Ja islamin perinteiden mukaan Abraham syntyi täällä. Siten Şanlıurfa liittyy Vanhan testamentin Urin kaupunkiin .
Kuningas Abgar V :n ja hänen osavaltionsa asukkaiden (ei vahvistettu historiallisilla asiakirjoilla) kasteen jälkeen rakennettiin ensimmäiset kristilliset kirkot. Väitetään myös, että Abgar V määräsi katkaisemaan kätensä kaikilta, jotka kastroivat itsensä Taratan kunniaksi, mikä aiheutti tämän perinteen katoamisen. Mandylion , Kristuksen kuvalla varustettu taulu, josta tuli ensimmäinen kristillinen ikoni, ilmestyi samaan aikaan .
Sanliurfan keskeinen pyhiinvaelluspaikka on Khalil-Raman-moskeija ja siihen liittyvä Abraham-lampi, joka on täynnä pyhiä ja loukkaamattomia karppeja. Legenda kertoo, että tuleen heitetty profeetta Abraham pääsi pakenemaan muuttamalla tulen vedeksi ja palavat puut karpeiksi. Siellä on myös toinen pyhä järvi. On todennäköistä, että esikristillisenä aikana kalajärvet olivat jumalatar Taratan kulttipaikka .
Kristillisen uskon mukaan apostoli Tuomas, yksi Kristuksen opetuslapsista, oli syyrialaisen kirkon perustaja Edessassa. Siksi hänen jäännöksensä tuotiin tänne hänen kuolemansa jälkeen Parthiasta tai Intiasta ja haudattiin tähän kirkkoon.
Moderni Sanliurfa on jyrkkä kontrasti vanhojen ja uusien osien välillä. Vanha kaupunki on täynnä kapeita mutkaisia katuja, usein liian kapeita autoille, sokeita aitoja ympäröiviä kodikkaita taloja, värikkäitä basaareja, paikallisia asukkaita pukeutuneena perinteisiin arabialaisiin ja kurdipukuihin. Jotkut kaupungin asukkaat ovat niin köyhiä, että he asuvat edelleen vuoren kylkeen kaivetuissa luolataloissa.
Päinvastoin uusilla kaupunginosilla on moderneja taloja ja hotelleja, ravintoloita ja kauppoja.
Ajatus museon avaamisesta Sanliurfaan syntyi ensimmäisen kerran vuonna 1948. Sitä ennen olemassa olevat näyttelyesineet säilytettiin Atatürkin mukaan nimetyssä peruskoulussa. Vuonna 1956 ne siirrettiin toiseen peruskouluun, mutta ajan myötä tiloista tuli akuutti pula, ja vuonna 1969 avattiin Şanlıurfa-museo.
Vuodesta 1987 lähtien Atatürkin tekojärven alla on tehty arkeologisia kaivauksia . Vuodesta 1995 lähtien museo on osallistunut kaivauksiin Göbekli Tepe -kukkulalla .
Museo ei kuitenkaan riittänyt kaikille näyttelyesineille, vaan rakennettiin toinen rakennus. Nykyään siinä on kolme arkeologian salia, etnografinen sali, hallinto-, näyttely- ja kokoustilat sekä kirjasto. Kellarissa on holvi, tutkimuslaboratorio ja valokuvalaboratorio.
Järvi sijaitsee vuonna 1211 rakennetun Khalil-Ramanin moskeijan pihalla. Valtava määrä rasvaisia karppeja, joita vierailijat lihottavat leipää heittämällä, eivät ole kovin miellyttävä näky, toisin kuin moskeijaa ympäröivät puutarhat. Kuitenkin uskotaan, että joka näkee valkoisen karpin karppien joukossa, pääsee taivaaseen.
Toinen pyhä järvi, joka on nimetty legendan mukaan Abrahamin jälkeen tuleen hyppääneen Nimrod Zelihan tyttären kunniaksi.
Moskeija vuodelta 1716 Balyk-järven vieressä.
Rakennettu vuonna 1170 kristillisen kirkon paikalle, jota arabit kutsuivat "punaiseksi".
Suuren moskeijan itäosaan Jobin teologisen koulun seinälle asennettu suihkulähde. Rakennutti Firuz Beyem vuonna 1781. Teologisesta koulusta oli jäljellä vain merkintä 1191, jota pidetään koulun perustamispäivänä.
Jinjikli, Vezir, Shaban, Velibey, Eski Aras, Serche ja Sultanin kylpylä.
Yleensä ne koostuvat kahdesta osasta: haaremista (itselle perheelle) ja kylistä (vieraille). Yksi näistä vierailijoille avoinna olevista taloista on Haji Hafizlarin talo Kara Meydanin kaupunkialueella, lähellä postia. Tämä talo rakennettiin vuonna 1888, Turkin kulttuuriministeriö kunnosti sen ja muutettiin valtion taidegalleriaksi.
Neoliittinen paikka, joka juontaa juurensa noin 8000 eKr. e. Nyt se on Atatürkin säiliön pohjalla.
Maailman vanhimmat kivitemppelien rauniot (noin 11500 eKr.)
Keittiö on tyypillistä Kaakkois-Turkille. Pohja on leipä ja liha: kebabit , donerit tai shawarma , jossa on paljon munakoisoa, tomaattia ja kuumaa punaista paprikaa (etenkin paikallinen lajike "Isot" tai Urfa biber, suosittu kaikkialla Turkissa, jolla on jopa muistomerkki Sanliurfassa [4] ) ja kahvia.
Mevlid-i Khalilin moskeijan pääpiha
Mevlid-i Khalil -moskeija, joka rakennettiin sen paikan viereen, jossa profeetta Abrahamin uskotaan syntyneen .
Sanliurfa museo
Golbashi-puutarha
Urfan linnan rauniot
Eufrat-joki
Göbekli Tepen ympäristö , jossa sijaitsee maailman vanhin temppeli. [5]
Rumkalen linnoitus Eufrat-joella lähellä Urfaa
| Sanlıurfan hallinnollinen jako | ||
|---|---|---|
| Kaupunkialueet | ||
| Maaseutualueilla | ||