Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen fundamentalistinen kirkko | |
---|---|
Perustamis- / luomis- / esiintymispäivä | 1929 |
Lyhyt nimi/titteli | FLDS |
Perustaja | Lorin C. Woolley [d] |
Järjestön johtajan asema | profeetta |
Johtaja/johtaja | Jeffs, Warren |
Osavaltio | |
Jäsenten lukumäärä | 10 000 |
Perustuspaikka | Colorado City ja Hildale [d] |
Päämajan sijainti | |
Edellinen järjestyksessä | Ystäväneuvosto [d] |
Seuraava järjestyksessä | Jeesuksen Kristuksen kirkko (Original Doctrine) Inc. [d] ja Centennial Park -ryhmä [d] |
Vaihdettu | Ystäväneuvosto [d] |
Palvelualue | Utahissa , Arizonassa ja Brittiläisessä Kolumbiassa |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistinen Kirkko ( lyhennettynä FLDS - kirkko) on yksi suurimmista mormonismin [1] [2] kirkkokunnista, joka harjoittaa polygyniaa [3] . Tämä uskonnollinen liike erottui Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkosta 1900-luvun alussa johtuen perustavanlaatuisesta erimielisyydestä yhdestä mormonien tunnustamasta uskon pääperiaatteesta - polygyniasta.
Fundamentalistisissa yhteisöissä on yhteensä 6 000–10 000 jäsentä [4] , jotka asuvat Hildalessa (Utah) , Colorado Cityssä (Arizona) , Eldoradossa (Texas) , Mancosissa (Colorado) ja Pringlessä (Etelä-Dakota) ] Yhdysvalloissa ; Crestonissa ( British Columbia) ja Bontifulissa (British Columbia) [ Kanadassa [5] . Oletettavasti kaksi muuta yhteisöä sijaitsee Meksikossa Benjamin Hillissä ja Ensenadassa .
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon päämaja oli alun perin Short Creek -nimisessä yhteisössä, Arizonassa , Utahin etelärajalla . Myöhemmin siirtokunta laajeni kohti Utahia ja jaettiin kahteen kuntaan: Hildaleen Utahissa ja Colorado Cityyn Arizonassa. Joidenkin uutislehtien mukaan fundamentalistien päämaja siirrettiin vuonna 2004 Teksasin El Doradon läheisyyteen , jonne fundamentalistikirkon jäsenet rakensivat temppelin Zion's Aspiration Ranchin [6] alueelle .
20. marraskuuta 2007 asti kirkkoa johti Warren Jeffs [7] , joka korvasi isänsä Rulon Jeffsin tässä virassa vuonna 2002 [8] . Viranomaisten etsintäkuulutti Warren Jeffsiä lähes kahden vuoden ajan seksuaalisesta väkivallasta [8] . Toukokuusta 2006 pidätykseensä saman vuoden elokuussa Jeffs oli FBI :n kymmenen etsityimmän listalla [9] . 25. syyskuuta 2007 Jeffs todettiin syylliseksi kahdesta syystä [10] [11] ja tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen [12] . Tuomio muutettiin myöhemmin elinkautiseksi vankeudeksi plus 20 vuotta ja 10 000 dollarin sakko [13] . 28. tammikuuta 2011 Jeffs vahvisti olevansa edelleen kirkon pää [7] .
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon jäsenten tarkkaa lukumäärää ei tiedetä organisaation suhteellisen suljetun luonteen vuoksi. Kuitenkin kaksosyhteisön väestön Colorado Cityssä ja Hildalessa Utahissa, joka tunnetaan myös nimellä Short Creek, arvioidaan olevan 6 000 - 10 000 [14] [15] .
Kirkon historiallinen sijainti sijaitsee Hildalessa ja Colorado Cityssä. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisella Kirkolla on myös vanha siirtokunta Bontifulissa, Brittiläisessä Kolumbiassa [16] .
Sijaitsee 9,7 kilometriä Teksasin Eldoradosta koilliseen, Zion's Expect Ranch on paikka, jonne fundamentalistien päämajan kerrotaan muuttaneen ja jonne Myöhempien pyhien Jeesuksen Kristuksen fundamentalistikirkon uskollisimmat jäsenet ovat äskettäin muuttaneet. Muita uusia siirtokuntia on 24 kilometrin säteellä Etelä-Dakotan Pringlestä ja Coloradon Mancosista [17] .
Fundamentalistit omistavat työpajoja, jotka valmistavat lentokoneiden osia ja myyvät niitä Yhdysvaltain hallitukselle. Vuodesta 1998 vuoteen 2007 kaupasta saadut tulot olivat yli 1,7 miljoonaa dollaria [18] .
Hildalen ja Colorado Cityn yhteisöjen asukkailla on pitkä moninaisten avioliittojen historia 1800-luvun puolivälistä asti. Brigham Young , silloinen mormonien presidentti , vieraili alueella, julisti: "Jonain päivänä kirkolla on pää, ei häntää" [19] . Hildale ja Colorado City olivat tuolloin sama siirtokunta, nimeltään Short Creek ja joka perustettiin vuonna 1913 fundamentalistiseksi mormonisiirtokunnaksi.
Fundamentalistiset väitteet hengellisestä auktoriteetista voidaan jäljittää vuoteen 1912, jolloin Lauryn Woolley antoi julkilausuman tukeakseen vuoden 1886 Ilmestyskirjaa "moniavioisten avioliittojen pysyvyydestä" mormonikirkon silloisen pään John Taylorin toimesta . He näkevät tämän paljastuksen sulkevan pois Wilford Woodruffin vuoden 1890 manifestin , jonka mormonit tunnustivat Taylorin seuraajaksi , ja kieltävän uudet moniavioiset avioliitot . Moniavioisuuden virallisen hylkäämisen jälkeen monet mormonit, mukaan lukien Short Creekin asukkaat, solmivat edelleen moniavioisia avioliittoja. Vuonna 1904 mormonit julkaisivat toisen manifestin ja lopulta erottivat kaikki, jotka rikkoivat moniavioisuuden kieltoa.
Short Creekistä tuli kokoontumispaikka Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon entisille jäsenille, jotka tukivat moniavioisuutta . Vuonna 1935 mormonit erottivat uskonveljensä Short Creekistä, jotka kieltäytyivät allekirjoittamasta valaa luopuakseen moniavioisuudesta. Näiden tapahtumien jälkeen John Barlow johti fundamentalististen mormonien ryhmää, joka säilytti pluraaliavioliiton käytännön. Short Creekin sijainti oli ihanteellinen ryhmälle, koska se antoi heille mahdollisuuden välttää osavaltion hyökkäykset siirtymällä kahden osavaltion välisen rajan yli [21] .
Useat tunnetut miehet Short Creekistä johtivat fundamentalistista liikettä sen jälkeen, kun heidät erotettiin mormonikirkosta [21] . Heidän joukossaan olivat Lauryn Woolley, Leslie Broadbent John Barlow, Charles Zitting Joseph White Musser Legrand Woolley ja Louis Kelsch. Vuonna 1932 he muodostivat järjestön nimeltä ystävien neuvosto , seitsemän ylipapin väitettiin olevan hallitseva pyhä elin maan päällä [22] . "Ystäväneuvostosta" tuli Short Creekin fundamentalististen mormonien korkein kirkkoelin.
Ryhmän alkuvuosina, myös sen johtajien keskuudessa, syntyi usein kiistoja moniavioisuuden täytäntöönpanon tulkinnan eroista. Nämä kiistat johtivat lopulta uusiin jakautumiseen yhteisön sisällä ja uusien mormoni-fundamentalististen ryhmien muodostumiseen: Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistinen Kirkko, Yhdistyneet Apostoliset Veljet , Kingston-klaani [23] [24] . Kaikki nämä yhteisöt hyväksyvät yleisesti, että niiden perustajat saivat paljastuksia, joiden mukaan moniavioisuutta ei pitäisi lopettaa [23] .
Oletettavasti käsite Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisesta Kirkosta erillisenä uskonnollisena organisaationa oli olemassa vasta vuonna 1987 , jolloin kirkon nimi esiintyi ensimmäisen kerran kanteen asiakirjoissa. Tämän tulkinnan mukaan Lorin Woolleyn alkuperäinen tehtävä oli vain aloittaa moniavioiset avioliitot, ei perustaa uutta kirkkoa; monet Short Creekin moniavioiset seurakunnat pitivät edelleen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoa auktoriteettina kaikissa asioissa moniavioisuutta lukuun ottamatta. Nämä seurakuntalaiset toivoivat, että mormonikirkko palaisi ennemmin tai myöhemmin alkuperäiseen järjestykseensä [25] .
Vuonna 1984, vähän ennen Leroy Johnsonin kuolemaa, ero oli muodostumassa fundamentalistisessa mormonikirkossa. Pieni ryhmä fundamentalistisia mormoneja (tunnetaan nimellä Centennial Park -ryhmä vastusti "yhden miehen sääntö" -oppia, joka muutti kirkon valtarakennetta ja joka otettiin täysin käyttöön, kun Rulon Jeffs otti yksin vastuun organisaatiosta. Nämä seurakunnan jäsenet asettuivat Colorado Cityn eteläpuolelle Centennial Parkiin Arizonaan ja kutsuivat itseään Jeesuksen Kristuksen teokseksi tai lyhyesti työksi .
Lisäksi vuonna 2002, kun Warren Jeffs otti kirkon johtajuuden, Winston Blackmore joka tuolloin oli piispa Kanadan Fundamentalist-luvussa Botifulissa, erotettiin Jeffsin toimesta näennäisessä valtataistelussa. Tämä johti jakautumiseen yhteisön sisällä Bontifulissa ja noin 700 Blackmoren kannattajaa ilmoitti eroavansa kirkosta [26] .
Fundamentalistista kirkkoa johtavat miehet, joita pidetään profeetoina ja jotka Jumala itse on asettanut valtaan. Kirkon ensimmäinen pää oli John Barlow, joka pysyi tässä virassa kuolemaansa asti 29. joulukuuta 1949. Häntä seurasi Joseph White Musser. Musser johti kirkkoa, kunnes Rulon Allread nimitettiin kiistanalaiseksi 1951, mikä herätti joidenkin Short Creek -yhteisön vihan. Musser nimitti Allreadin seuraajakseen, mutta yhteisö kieltäytyi tunnustamasta häntä sellaisena. Yhteisö hajosi, ja monet seurakuntalaiset ilmoittivat jättävänsä kirkon ja liittyvänsä Allridiin, joka perusti uuden seurakunnan, joka tunnetaan nimellä United Apostol Brothren . Short Creekin yhteisö tunnusti jakautumisen jälkeen Charles Zittingin johtajakseen. Sitting kuoli vuonna 1954. Hänen tilalleen tuli Leroy Johnson, joka johti yhteisöä kuolemaansa asti vuonna 1986. Häntä seurasi Rulon Jeffs, joka otti profeetan aseman, jota hänen edeltäjänsä kieltäytyi kutsumasta itseään. Seuraavina vuosina Jeffsin terveys esti häntä harjoittamasta liiketoimintaa henkilökohtaisesti, ja hänen poikansa Warren teki sen hänen puolestaan. Isänsä kuoleman jälkeen vuonna 2002 Warren aloitti kirkon johtajana.
Melkein heti virkaan astumisen jälkeen Utahin osavaltio nosti Warren Jeffsin syytteen osallisuudesta raiskaukseen. Lehdistö ilmoitti toistuvasti Jeffsin eroamisesta kirkon pään viralta [27] . 20. marraskuuta 2007 Jeffsin asianajajat julkaisivat lausunnon, jossa Jeffs ilmoitti eroavansa Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon presidentin tehtävistä. [ 27] Tämä lausunto ei viitannut hänen asemaansa profeettana, vaan ainoastaan Jeffsin eroamiseen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon omistaman yrityksen johtajasta. The Salt Lake Tribune mukaan on todisteita siitä, että Jeffs nimesi vankilassa ollessaan entisen ensimmäisen lakimiehen William Jessopin seuraajakseen ; tai vaihtoehtoisesti Jeffs kertoi Jessopille 24. tammikuuta 2007, ettei hän ollut koskaan fundamentalistien laillinen johtaja [28] [29] . Monet julkaisut [30] [31] [32] [33] ovat ehdottaneet, että fundamentalistien tosiasiallinen johtaja on El Doradon yhteisön pää [34] Merrill Jessop . Lisäksi Utahin kauppaministeriölle 9. tammikuuta 2010 jätetyissä asiakirjoissa Wendell L. Nielsen mainittiin fundamentalistikirkon päänä [35] [36] . Fundamentalistinen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko ei edellytä, että sen presidentti on profeetta, mutta perinteisesti presidentti on ollut myös sen uskonnollinen pää [37] . Yhteisöjen päämiehet kieltäytyivät täsmentämästä, kuka profeetta oli [38] . Vuonna 2012 CNN totesi, että Jeffs johtaa edelleen kirkkoa vankilasta [39] .
Nykyiset luvut (vuoden 2011 lopussa)Vuonna 2003 Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistinen Kirkko nousi valokeilaan, kun poliisi Rodney Holm, kirkon jäsen, todettiin syylliseksi laittomaan seksuaaliseen suhteeseen 16- tai 17-vuotiaiden tyttöjen ja yhden tekijän kanssa. bigamiasta sen takia , että hän meni naimisiin ja sai raskaaksi yhden vaimon Ruth Stubbsin. Oikeudenkäynti oli ensimmäinen oikeusjuttu fundamentalistikirkon jäsentä vastaan Short Creekin hyökkäyksen jälkeen.
Marraskuussa 2005 Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon jäsen David Allread osti 5,5 km² maata Teksasin Eldoradosta koilliseen "metsästysalueeksi" ja lähetti noin 30–40 rakennustyöläistä Coloradosta. City ja Hildale siellä. Pian sinne ilmestyi kolme kolmikerroksista taloa, kunkin pinta-ala 743-930 m², betonitehdas ja kynnetty pelto. Fundamentalistisen kirkkokriitikon Flora Jessopin äänellisen puheen jälkeen ABC :n Primetime Livessä 4. maaliskuuta 2004 El Doradon kiinnostuneet asukkaat ottivat yhteyttä Floraan. Suoritettuaan oman tutkimuksensa 25. maaliskuuta 2004 Flora Jessop kutsui koolle lehdistötilaisuuden, jossa hän vahvisti, että El Doradon uudet naapurit olivat Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon jäseniä. 18. toukokuuta 2004 Schleicher Countyn sheriffi David Doran ja hänen sijaisensa vierailivat Colorado Cityssä, jossa fundamentalistinen kirkko tunnusti virallisesti Schleicher Countyn kiinteistön kirkon uudeksi tukikohtaksi. Mediassa kerrottiin, että kirkko oli rakentamassa temppeliä Siionin Aspiration Ranchille, minkä vahvistivat erityisesti ilmakuvat suuresta (noin 27 m leveä) kivirakenteesta, joka oli tuolloin suhteellisen valmis. Paikallinen sanomalehti The Eldorado Success raportoi, että kirkon johtaja Warren Jeffs vihki temppelin 1. tammikuuta 2005 [44] .
10. tammikuuta 2004 Dan Barlow (Colorado Cityn pormestari) ja noin 20 muuta miestä erotettiin Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisesta Kirkosta ja heiltä riistettiin vaimonsa ja lapsensa (jotka annettiin myöhemmin muille miehille) ja oikeus asua kaupungissa. Samana päivänä kaksi teini-ikäistä tyttöä pakeni kaupungista yhdessä pluraaliavioliiton vastustajan Flora Jessopin avulla. Fawn Broadbentin ja Fown Holmin tapaus julkistettiin pian väärien syytösten ja pidätyksen vuoksi. Kun heidän vanhempansa todettiin syyttömiksi, Flora auttoi tyttöjä pakenemaan valtion huoltajuudesta ja siirsi heidät Fawn Holmin veljen Carlin kotiin Salt Lake Cityyn .
Lokakuussa 2004 Flora Jessop kertoi, että David Allread oli ostanut 60 hehtaaria maata lähellä Mancosia. Allrid vahvisti uudelleen nämä tiedot ja lisäsi, että alue ostettiin metsästysmaille [45] .
Heinäkuussa 2005 kahdeksaa henkilöä Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisesta Kirkosta syytettiin seksistä alaikäisten kanssa. Kingmanin poliisi pidätti heidät kaikki useiden päivien ajan [46] .
29. heinäkuuta 2005 Brent W. Jeffs nosti kanteen kolmea sukulaistaan, mukaan lukien Warren Jeffsiä, vastaan syyttäen heitä seksuaalisesta väärinkäytöksestä hänen ollessaan lapsi. Oikeudenkäynnissä nimettiin myös itse Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistinen Kirkko vastaajaksi. Entinen jäsen Shem Fisher, Dan Fisherin veli, lisäsi 10. elokuuta Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisen Kirkon ja Warren Jeffsin vastaajiksi vuoden 2002 oikeusjutussa väittäen, että hänet erotettiin väärin, koska hän ei enää ollut sitoutunut uskoa. Fisher, joka työskenteli myyjänä puuseppäliikkeessä Hildalessa, väitti, että kirkon virkamiehet puuttuivat hänen suhteeseensa työnantajaansa ja laittoivat hänet mustalle listalle. Käräjäoikeus antoi tiivistelmän päätöksestä yhtiön hyväksi ja totesi, että Fisheria ei erotettu tehtävästään, vaan se jätti sen omakseen. Käräjäoikeuden päätös kumottiin osittain sillä perusteella, että Fisheriä syrjittiin uskonnollisista syistä, kun hänet palautettiin, ja hänet erotettiin jälleen, koska hän erosi Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistisesta Kirkosta. Lopulta osapuolet ratkaisivat konfliktin Fischerin hyväksi.
Heinäkuussa 2005 kuusi "kadonnutta poikaa", jotka väittivät, että heidät oli ajettu pois kodeistaan Utahin ja Arizonan rajalla vähentääkseen kilpailua vaimoista, nostivat kanteen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistista Kirkkoa vastaan. Oikeudenkäynnissä todettiin: "[Pojat] erotettiin tämän politiikan ja käytännön mukaisesti ja heidät erotettiin perheestä, ystävistä, eduista, liike- ja työsuhteista ja heidän väitettiin tuomituiksi ikuiseen kadotukseen. Heistä on tullut "kadonneita poikia" fundamentalistisen yhteisön ulkopuolella."
7. toukokuuta 2006 FBI nimesi Warren Jeffsin FBI:n kymmenen etsityimmän pakolaisen -listalle syytettynä pakenemisesta.
28. elokuuta 2006 Warren Jeffs kaapattiin Interstate 15 : llä Las Vegasin Nevadassa tavanomaisen liikennepysähdyksen jälkeen. Jeffs tuomittiin St. Georgessa , Utahissa; valamiehistö totesi hänet syylliseksi kahdesta syystä avunannosta raiskaukseen.
Colorado Cityn pormestari Terrill S. Johnson pidätettiin 26. toukokuuta 2006 kahdeksasta petoksesta. Hänet lähetettiin rangaistuslaitokseen hurrikaani , Utahissa. Johnson vapautettiin 5 000 dollarin käteistakulla .
Aamulla 26. heinäkuuta 1953 102 Arizonan poliisia ja kansalliskaartin sotilasta suoritti erikoisoperaation fundamentalistista mormoniyhteisöä vastaan Short Creekissä Arizonassa. He pidättivät kaikki yhteisön asukkaat, mukaan lukien 236 lasta. 150 lasta 236:sta ei voinut palata vanhempiensa luo kahden vuoden kuluessa pidätyksestä. Muut vanhemmat eivät koskaan saaneet lastensa huoltajuutta [48] .
Short Creekin ratsastuksessa oli Amerikan historian suurin moniavioisten joukkopidätys, ja se sai laajaa huomiota lehdistössä. Kuitenkin myös ratsian jälkeen moniavioiset asuivat siellä; vuonna 1960 Short Creek nimettiin uudelleen Colorado Cityksi.
Huhtikuussa 2008 teini-ikäisen, väitetyn fyysisen ja seksuaalisen hyväksikäytön uhriksi fundamentalistisessa yhteisössä Schleicherin piirikunnassa, Teksasin lastensuojeluviranomaiset Department of Public Safety Officers -syytösten perusteella ryhtyivät yhteistyöhön suorittaakseen etsintä- ja pidätysmääräyksen. lastensuojelutuomioistuin. Useiden päivien aikana, 3. huhtikuuta 10. huhtikuuta, lastensuojelupalvelut poistivat 439 alle 18-vuotiasta lasta Zion's Aspiration Ranchin perheistä, kun taas lainvalvontaviranomaiset, mukaan lukien Texas Rangers , suorittivat etsintöjä ja pidätyksiä karjatilalla olevissa kodeissa [49] [50] [51] [52] . Nämä tapahtumat käsiteltiin laajalti lehdistössä ja herättivät toimittajien huomion sekä Yhdysvalloissa (erityisesti maan lounaisosassa ) että maailmanyhteisössä.
18. huhtikuuta 2008 kaksipäiväisen kuulemisen jälkeen 51. piirituomari Barbara Walter päätti, että kaikki karjatilalta poistetut lapset asetettiin lastensuojelupalvelujen väliaikaiseen hoitoon. Austin 3rd Court of Appeal kumosi myöhemmin tämän päätöksen. Hovioikeuden päätöksestä valitettiin myös Texasin korkeimpaan oikeuteen, mutta Texasin korkein oikeus päätti 29. toukokuuta 2008 pitää voimassa 3. hovioikeuden päätöksen.
Puhelut vihjelinjaan, jotka saivat viranomaiset suorittamaan ratsian, soitti Rosita Swintonin, jonka uskotaan olevan ulkopuolinen nainen, joka ei liity fundamentalistiyhteisöön . [53] Texasin karjatilaa koskevat etsintämääräykset on kuitenkin annettu ja pantu täytäntöön lain mukaisesti, eikä näistä etsinnöistä takavarikoituja todisteita voida sulkea pois sillä perusteella, että alkuperäinen pyyntö on saattanut olla huijausta.
Marraskuussa 2008 kahtatoista fundamentalistimiestä syytettiin rikoksista, jotka liittyivät väitettyihin alaikäisten avioliittoihin, jotka juontavat juurensa Zion's Aspiration Ranchin rakennusvuoteen [54] . Kesäkuuhun 2010 mennessä kuusi kirkon jäsentä oli tuomittu vakavista rikoksista ja saanut 7–75 vuoden vankeustuomion [55] .
5. marraskuuta 2009 Texasin Schleicherin piirikunnan valamiehistö tuomitsi Raymond Merrill Jessopin alaikäisen seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Silminnäkijöiden mukaan tuomioistuin syytti Raymond Merrill Jessopia 16-vuotiaan tytön seksuaalisesta hyväksikäytöstä, jonka kanssa hän "meni henkisesti naimisiin", kun tyttö oli 15-vuotias [56] . Tuomaristo tuomitsi Raymond Jessopin yksimielisesti 10 vuodeksi vankeuteen ja 8 000 dollarin sakkoon .
Schleicherin piirikunnan valamiehistö tuomitsi 18. joulukuuta 2009 Allan Keithin alaikäisen seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Alan Keithistä tuli 15-vuotiaalle tytölle syntyneen lapsen isä [58] . Keith myös antoi kolme omaa tytärtään "hengellisessä" tai "taivaallisessa" avioliitossa vanhemmille miehille, kun tytöt olivat 14- ja 15-vuotiaita, oikeudenkäynnin aikana tarkistettujen asiakirjojen mukaan. Keithin nuorimmasta tyttärestä tuli Warren Jeffsin vaimo. Hänet tuomittiin 33 vuodeksi vankeuteen [59] . Tuomiosta valitettiin, mutta valitus ei tuottanut tulosta ja tuomio jäi voimaan [60] .
22. tammikuuta 2010 Michael George Emak kiisti syyllistyneensä alaikäisten seksuaaliseen hyväksikäyttöön ja tuomittiin seitsemäksi vuodeksi vankeuteen. 5. elokuuta 2004 Zion's Aspirations Ranchissa hän meni naimisiin 16-vuotiaan tytön kanssa, joka synnytti poikansa alle vuotta myöhemmin [61] .
17. maaliskuuta 2010 valamiehistö tuomitsi Merrill Leroy Jessopin alaikäisen seksuaalisesta hyväksikäytöstä vain tunti pohdiskelun alkamisen jälkeen [62] . Jessopin syyllisyys 15-vuotiaan tytön seksuaalisessa hyväksikäytössä, jonka kanssa hän asui maatilalla Schleicherin piirikunnassa, on todistettu kiistattomasti [56] . Tuomioistuin tuomitsi Jessopin 75 vuodeksi vankeuteen ja 10 000 dollarin sakkoon [63] .
6. huhtikuuta 2010 Arizonan virkamiehet tekivät ratsian hallituksen virastoihin Colorado Cityssä Arizonassa ja Hildalessa Utahissa. Yhden version mukaan etsintä suoritettiin osallisuudesta virkamiesten varojen väärinkäyttöön; Hildalen yleisen turvallisuuden osasto suljettiin [64] . Toisen version mukaan henkilökuntaa ja vapaaehtoisia poistettiin rakennuksista etsinnän aikana, mikä aiheutti pahoinpitelyn Colorado Cityn palokunnan johtajalta Jake Barlowilta [65] . Näistä vastalauseista huolimatta yleiseen turvallisuuteen ei kohdistunut vaikutusta, sillä hätäpalveluiden lähettämiseen osallistuvia läänin lainvalvontaviranomaisia johdetaan maakuntatoimistojen kautta [64] . Myös Jake Barlowin omaan kotiin annettiin etsintälupa .
Etsintälupassa todettiin, että Mojaven piirisyyttäjä etsi asiakirjoja, jotka liittyvät henkilökohtaisiin kuluihin Colorado Cityn palokunnan lainatoimistosta avoimen rekisterin lain mukaisesti. Päällikkö Barlow huomautti, että henkilökohtaisia syytöksiä ei esitetty, joten mitään tietueita ei julkaistu [ 66] Tuloksena olevat tietueet sisälsivät kyseenalaisia tietoja pankeista, joita käytettiin päällikkö Barlow'n ja Dargerin useisiin ostoihin: ostettuihin tuotteisiin kuuluivat vaippoja , lasten vaatteita ja ruokaa, joka ei liittynyt palokuntaan [66] . Syytteitä ei nostettu.
Kesäkuussa 2014 Arizona Attorney General totesi, että "Colorado City/Hildale Marshals Bureaun hajottaminen on välttämätöntä ja asianmukaista, koska tämä poliisiosasto on toiminut vuosikymmeniä ja on edelleen fundamentalistikirkon de facto lainvalvontavirasto." Hän totesi myös, että paikalliset poliisivoimat olisi hajotettava ja liittovaltion valvonta olisi annettava kunnallisille viranomaisille [67] .
Fundamentalistinen kirkko noudattaa pluraaliavioliiton oppia , jonka mukaan mies, jolla on useita vaimoja, on Jumalan valitsema; oppi vaatii sitä saadakseen pelastuksen korkeimman muodon. Kirkossa uskotaan, että miehellä on oltava vähintään kolme vaimoa täyttääkseen opin ehdot [68] . Tähän oppiin liittyvä patriarkaalinen opetus opettaa , että vaimojen on alistuttava miehelleen.
Kirkko harjoittaa tällä hetkellä "sijoitettua avioliittoa" tai "vaihtoavioliittoa", jossa avioliitto-iässä oleva nuori nainen määrätään aviomieheksi Jumalan ilmoituksen perusteella profeettana pidetylle kirkon johtajalle [69] . Profeetta voi myös päättää ottaa vaimon pois mieheltään ja luovuttaa hänet toiselle miehelle, jos hän päättää, ettei hänen miehensä ole tarpeeksi uskonnollinen tai yksinkertaisesti hänen arvonsa. Tätä kutsutaan myös "sijoittelulakiksi".
Naiset eivät yleensä leikkaa hiuksiaan lyhyiksi, eivät käytä meikkiä, housuja ja hameita polvien yläpuolella [70] . Miehet ja naiset eivät saa käyttää tatuointeja ja lävistyksiä. Miehet käyttävät yksinkertaisia vaatteita, jotka koostuvat yleensä pitkistä housuista ja pitkähihaisesta paidasta, jossa on kaulus. Kaiken ikäiset naiset käyttävät lattiapituisia kotikudottuja mekkoja, joissa on pitkät hihat ja kaulus (kutsutaan "preeriamekoiksi"), joiden helma päättyy nilkkojen ja pohkeen puoliväliin. Mekkojen alla naiset käyttävät pitkiä sukkia tai housuja. Naisten hiukset ovat yleensä muotoiltuja.
Brooke Adams The Salt Lake Tribune -yhtiöstä kirjoitti: "Valokuvat 1953 Short Creek Raidista... kuvaavat naisia, miehiä ja lapsia pukeutuneena sellaiseen aikakauteen kuin kukaan muu." Kuitenkin fundamentalistiset vaatteet ovat kehittyneet ajan myötä [71] . Short Creekin seurakunnan varhaiset johtajat opettivat, että seurakunnan jäsenten tulee noudattaa mormonipapiston pitkäaikaista tyyliä (mukaan lukien erityisten alusvaatteiden käyttö ), mikä oli kaikkien mormonien tilanne 1900-luvun 20-luvulle asti. . 1900-luvun loppuvuosina tästä konservatiivisesta tyylistä tuli yhä enemmän normi fundamentalistien keskuudessa; tullit ja viime kädessä yhteisön johdon viralliset asiakirjat tekivät tästä tyylistä hallitsevan ja ainoan totuuden [72] [73] .
Fundamentalistien käyttämät talot ja maa-alueet Short Creekissä kuuluvat United Effort Planiin, joka oli aikoinaan kirkon tytäryhtiö. UFP omistaa myös suurimman osan jäsenyrityksistä Utahissa ja Arizonassa. Kirkko näkee "Yhdistyneen Järjestyksen" tapana tukea myöhempien aikojen pyhien oppia, "pyhittämislakia" . Utahin oikeusministeri nosti kanteen ja takavarikoi Colorado Cityn ja Hildalen asukkaiden omistaman yrityksen omaisuuden. Oikeusministeri vaati United Effort Planin varojen uudelleenjakoa yhteisön nykyisten ja entisten jäsenten kesken, jotka osallistuivat yrityksen työhön. Vuonna 2005 United Effort Planin varat jäädytettiin tuomioistuimen määräyksellä, kunnes kanteesta tehtiin päätös [74] . Tässä vaiheessa yrityksen arvo oli 100 miljoonaa dollaria [75] .
Vuonna 2000 Colorado Cityn yhtenäisellä koulualueella yli 1 200 oppilasta. Sen jälkeen kun Jeffs suositteli, että yhteisön jäsenet ottaisivat lapsensa pois julkisista kouluista ja laittaisivat heidät kotiopetukseen, ilmoittautuneiden määrä putosi 250:een [76] .
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Fundamentalistinen Kirkko on Myöhempien Aikojen Pyhien liikkeen seitsemäs seurakunta, joka rakentaa oman temppelinsä [k 1] .
|