Khesira

Khesira
Setripaneeli Khesirin haudasta
Ammatti	hammaslääkäri / norsunluun veistäjä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Khesira ( Egypt. Ḥsjj-Rˁ "siunattu Ra ") [1]  - muinainen egyptiläinen korkea-arvoinen virkamies III dynastian alussa . Hänen arvonimensä Wer-ibeh-senjw tarkoittaa "yksi suurista norsunluunveistäjistä" tai "yksi suurista hammaslääkäreistä", mikä tekee hänestä vanhimman tunnetun hammaslääkärin. Hänen hautansa on tunnettu maalauksistaan ​​ja setripuupaneeleistaan.

Persoonallisuus

Useiden Khesirin haudassa olevien tulosteiden ansiosta tiedetään, että tämä korkea-arvoinen virkamies asui ja työskenteli faarao Djoserin hallituskaudella ja myös todennäköisesti Sekhemkhetin [2] aikana .

Nimi Khesir liittyy auringonjumala Ra, joka hänen aikanaan oli sallittu vain korkeille virkamiehille. He eivät kuitenkaan saaneet käyttää aurinkolevyn hieroglyfiä kirjoittaakseen nimeä Ra, koska vain faarao sai tehdä niin [2] [3] .

Otsikot

Korkea-arvoisena virkamiehenä ja pappina Khesiralla oli useita korkeita ja uskonnollisia arvonimiä [4] [5] :

• Faraon uskottu ( Rekh-neswt ).
• Suuri "Ylä-Egyptin kymmenestä" ( Wer-medi-shemaw ).
• Pehin suuri ( Wer-Peh ).
• Yksi suurimmista hammaslääkäreistä ( Wer-ibeh-senjw ).
• "Ked-hetep" ( Semsw-qed-hetep ) vanhin.
• Kirjanoppineiden johtaja ( Medjeh-seschjw ).
• Mingin veli ( Sen-Min ).
• Taikuri Mehit ( Hem-heka-Mehit ).

Ura

Hesirin otsikko Wer-ibeh-senjw voidaan kääntää eri tavoin. Ibeh tarkoittaa "hampaista" ja/tai "norsunluusta". Senjw  on monikko sanoista nuolet, veistäjät ja/tai lääkärit. Siten Wer-ibeh-senjw voidaan kääntää "yhdeksi suurista norsunluunveistäjistä" tai "yhdeksi suurista hammaslääkäreistä". Ensimmäisen käännöksen perusteella Khesira oli taiteilija (ammatti, joka oli melko yleinen jo varhaisdynastian kirjoituksissa); toisesta käännöksestä päätellen ensimmäinen henkilö Egyptin historiassa, jolla oli virallisesti hammaslääkärin arvonimi [4] .

Khesirin haudasta löydettiin setripuupaneeleja, joissa häntä on kuvattu eri elämänjaksoina: sisäänkäynnillä - nuori uransa alussa, lähempänä serdabia  - keski-ikäinen mies uransa huipulla; serdabissa - vanha mies uhripöydässä. Taiteilija jopa kuvasi ikään liittyviä muutoksia Khesirin kasvoissa - sileistä ryppyisiksi ja velttoiksi [6] [7] .

Myös haudan sisällä ja ulkopuolella on säilynyt värikkäitä seinämaalauksia, joissa on käytetty mustaa, valkoista, keltaista, vihreää ja punaista väriä. Koristeluun on merkitty hahmoja: rombuksia , raitoja ja vihreänkeltaisen ruokomaton jäljitelmä. Löytöhetkellä maalaukset olivat erinomaisessa kunnossa, minkä vuoksi tutkijat päättivät pyrkiä säilyttämään värit. Suuret kohokuviot kuvaavat arkea, lautapelejä ( mehen ja senet ) [6] [7] .

Mahdollisia aikalaisia ​​olivat Netjeraperef, Ahetaa [8] , Hayausokar, Pehernefer ja Mechen [9] , joilla oli myös tärkeitä tehtäviä Khunin ja Sneferun aikana . Kaikki heidän hautojensa kirjoitukset kertovat, että molempien faaraoiden hallituskaudella oli vaurautta, taloudellista ja hallinnollista hyvinvointia [10] .

Tomb

Ranskalaiset arkeologit Auguste Mariette ja Jacques de Morgan löysivät vuonna 1861 Khesirin haudan  -mastaba- 2405 Saqqarasta . Kaivaukset alkoivat vuonna 1910 ja päättyivät vuonna 1912, ja niiden järjesti ja toteutti brittiläinen arkeologi James Edward Quibell . Khesirin hauta on välissä kymmenien muiden hauta, noin 260 metriä koilliseen faarao Djoserin pyramidikompleksista. Mastaba oli alun perin 43 metriä pitkä, 22 metriä leveä ja 5 metriä korkea. Se rakennettiin poltetuista savitiilistä. Sisä- ja ulkoseinät olivat aikoinaan sileästi rapattuja ja kalkittuja . Haudan arkkitehtuuri on pitkä niche-käytävä ja useita kammioita, joissa on serdab [11] [12] .

Muistiinpanot

1. ↑ F. Ll. Griffith, Hermann Ranke. Die agyptischen Personennamen  (saksa)  // Egyptin arkeologian lehti. - 1934. - Bd. 20 , H. 1/2 . - S. 116 . — ISSN 0307-5133 . - doi : 10.2307/3855016 .
2. ↑ 12 Wolfgang Helck . Geschichte des alten Ägypten (= Handbuch der Orientalistik. Abt. 1: Der Nahe und der Mittlere Osten. Bd. 1: Ägyptologie; Abschnitt 3). - Leiden: BRILL, 1968. - s. 47.
3. ↑ Hermann Ranke. Die ägyptischen Personennamen // Augustin. - Gluckstadt, 1935-1977. - Nro 29, 3 . - S. 255, 254 .
4. ↑ 1 2 John F. Nunn. Muinainen egyptiläinen lääketiede. - Norman: Oklahoma Press, 2002. - S. 124. - ISBN 0-8061-3504-2 .
5. ↑ Jones, Dilwyn. Hakemisto muinaisista egyptiläisistä otsikoista, epiteeteistä ja lauseista vanhasta kuningaskunnasta . - Oxford, Englanti: Archaeopress, 2000 (1943). - S. 381. - 1045 s. — ISBN 1841710695 .
6. ↑ 1 2 Groenewegen-Frankfort, HA (Henriette Antonia). Pidätys ja liike: essee tilasta ja ajasta muinaisen Lähi-idän esitystaiteessa . - Cambridge, Mass.: Belknap Press, 1987. - s. 29-31. — 222 s. — ISBN 0674046560 .
7. ↑ 12 Whitney Davis. Arkaismi ja modernismi Hesy-Ra:n kohokuvioissa / John Tait. – Vastaavaa ei ole koskaan tapahtunut. Egyptin näkemys menneisyydestään (= kohtaamisia muinaisen Egyptin kanssa). - Lontoo: UCL Press, 2003. - S. 31-60. - ISBN 1-84472-007-1 .
8. ↑ Willems, Harco. Egyptiläisen hautauskulttuurin historialliset ja arkeologiset näkökohdat: uskonnolliset ajatukset ja rituaalikäytäntö Keski-Britannian eliittihautausmailla . - Leiden: BRILL, 2014. - S. 22-23. — ISBN 9004274995 .
9. ↑ Hratch Papazian. Osastot, valtionkassat, viljamakasiinit ja työkeskukset / Juan Carlos Moreno Garcia. - Muinaisen Egyptin hallinto. - Leiden: Brill, 2013. - S. 73-74. — ISBN 9004250085 .
10. ↑ Wilkinson, Toby A.H. Varhaisdynastian Egypti . - Lontoo: Routledge, 1999. - S. 119. - 373 s. — ISBN 0203024389 .
11. ↑ El-Metwally, Emad. Entwicklung der Grabdekoration in den altägyptischen Privatgräbern : ikonographische Analyze der Totenkultdarstellungen von der Vorgeschichte bis zum Ende der 4. Dynastie . - Wiesbaden: O. Harassowitz, 1992. - S. 21-23, 81. - 251 s. — ISBN 3447032707 .
12. ↑ Smith, William Stevenson. Muinaisen Egyptin taidetta ja arkkitehtuuria . - New Haven: Yale University Press, 1998. - S. 33. - 296 s. — ISBN 0300077157 .