Khodzko, Aleksanteri

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17.9.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Aleksanteri Khodzko
Kiillottaa Aleksander Chodko
Syntymäaika 30. elokuuta 1804( 1804-08-30 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 27. joulukuuta 1891( 1891-12-27 ) [1] [2] (87-vuotias)tai 1891 [3]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti diplomaatti , professori , runoilija , simultaanitulkki , orientalisti , kansantarinkerääjä , kirjailija
Isä Jan Chodzko
Palkinnot ja palkinnot
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Alexander Khodzko ( Alexander Leonardovich Khodzko-Boreyko , puolalainen Aleksander Chodźko ; 30. elokuuta 1804 , Krivichi , Vileika piiri, Vilnan maakunta  - 27. joulukuuta 1891 , Noisy-le-Secin kunta lähellä Pariisia ) - puolalainen runoilija ja orientalisti; Michał Chodzkon ja Joseph Chodzkon veli .

Elämäkerta

Syntyi Krivichin tilalla Vileika- alueella, Vilnan maakunnassa (nykyisin Myadelin piiri , Minskin alue ), joka kuului hänen vanhemmilleen - Yan Khodzko-Boreikolle vaakuna "Kostesh" ja Claralle Korsakovista. Vuonna 1816 hän tuli Vilna Gymnasiumiin, jossa häntä opetti Tomas Zan . Lukion jälkeen hän siirtyi Vilnan yliopiston filologiselle laitokselle ( 1820-1823 ) . Yliopistossa hän tapasi Adam Mickiewiczin , Mihail Volovitšin ja Ignat Domeikon . Syksyllä 1823 hänet pidätettiin osallistumisestaan ​​Filaretien salaiseen opiskelijayhdistykseen . Hänet vangittiin ja vapautettiin sitten syytteistä.

Asiakirja on säilynyt nimellä "Yleisen nimellisluettelon Filareteista, jotka kuuluivat Vilnassa olemassa olevaan salaseuroon, Vilnan yliopiston opiskelijoiden joukossa, samoin määrätty mutta ei löydetty, teki vuoden 1824 tutkintakomissio toukokuussa 13” , jossa Alexander Khodzko esiintyy.

”Aleksandri Khodzko, filosofian kandidaatti, 18-vuotias, Minskin lääni, Vileika piiri, jossa hänen isänsä, Minskin pääoikeuden entisen puheenjohtajan, kuolinpesä sijaitsee; sinisen liiton sihteeri” ( Jan Chechot oli tämän liiton puheenjohtaja  - noin) .

Vapauduttuaan hänet karkotettiin Pietariin . Hän tuli ulkoministeriön Aasian osaston itämaisten kielten koulutusosastolle, jossa itämaisten kielten kääntäjiä koulutettiin Venäjän lähetystöihin Iranissa ja Turkissa. Vuodesta 1824 vuoteen 1831 hän opiskeli tunnetun orientalistin Mirza Jafar Topchibashevin [4] johdolla . 16. maaliskuuta 1828 Gribojedov osallistui "yksityiseen kokeeseen", joka pidettiin ulkoministeriön alaisuudessa sijaitsevassa itämaisten kielten koulussa. Tässä kokeessa "erityneiden" joukossa oli A. Khodzko, joka "luki sävellyksensä puheen persiaksi" (katso: SP. 1828. 19. huhtikuuta, nro 47). Gribojedov tapasi myös Aleksanteri Khodzkon ja pianisti Maria Shimanovskajan, mikä merkittiin 2. huhtikuuta 1828 hänen tyttärensä Elenan päiväkirjaan [5] .

Aleksanteri Khodzko tapasi myös A. S. Pushkinin , V. A. Žukovskin , prinssi Peter Vyazemskyn.

14. toukokuuta 1829 Aleksanteri Khodzko näki höyrylaivalla Pietarin satamasta Kronstadtiin Adam Mickiewiczin , joka jätti Venäjän imperiumin ikuisesti ja suuntasi siirtolaisuuteen Euroopan maihin.

Tammikuussa 1830 Aleksanteri Khodzka kirjoitettiin diplomaattiseen palvelukseen Persiassa , missä hänestä tuli Venäjän konsuli. Aluksi hän työskenteli kääntäjänä Tabrizissa, Teheranissa ja Reshtissä (Gelani), sitten hänestä tuli pääkonsulin sihteeri. Alexander Khodzko tutki innokkaasti maata, sen historiaa, elämäntapaa, kieltä, etnografiaa, teatteria ja uskontoa. Yksi ensimmäisistä, jotka alkoivat opiskella talyshin kieltä . Vuonna 1830 hän vieraili hylätyssä Rudkhanin linnoituksessa , joka sijaitsee vuoristossa, kaukana suurista siirtokunnista .

Sotainsinöörin kenraaliluutnantti Ivan Fedorovich Blarambergin muistelmista :

Kesäkuun 8. päivänä aiomme kiertää Astrabadin lahden kuvailemaan sitä. Kaikki oli valmista, kun turkmeenit ankkuroituivat laivaamme eräänlaisessa korsuveneessä (kulas) ja antoivat meille Gilan A. Khodzkon konsuliltamme kirjeen, jossa hän pyysi meitä tapaamaan. Lähdimme Karelinin kanssa heti veneellä persialaiseen Sengirin satamaan, Karasu-joelle, ja otimme konsulin kyytiin. Mohammed Ismail-bek, Astrabadin maakunnan kuvernöörin veli, meni hänen kanssaan laivaamme. Persian majesteettinsa orjana hän, vaikka hän oli muhamedilainen, kaatoi meillä yhden kokonaisen pullon portviiniä. Illallisen jälkeen saatettiin heidät maihin, ja Gabrielin aseet tervehtivät heitä kolmella lentopallolla. Mohammed Ismail-bek oli niin mielissään juomastaan ​​viinistä, välipaloista ja kolmesta kristallilasista, jotka hänelle tarjottiin, että hän esitteli retkikunnan johtajalle tunteiden vallassa koko Persian. Yrittäessään ilmaista kiitollisuutensa hän kiusasi meitä jatkuvasti, jotta vaatimme häneltä jotain mahdotonta, ja hän täyttäisi toiveemme. Tämä kiitollisuus rajoittui kuitenkin 50 kurkuun, jotka hän lähetti meille seuraavana aamuna. Kun A. Khodzko sanoi meille hyvästit, hän pyysi tapaamista Eshrefissä, Shah Abbas Suuren kuuluisassa kesäasunnossa.

Vuonna 1842 hän jätti palveluksen ja vierailee Kreikassa, Italiassa, Englannissa ja Ranskassa. Mickiewiczin vaikutuksen alaisena hän liittyi Andrzej Towianskin opetusten kannattajien toimintaan . Tämän seurauksena hän asettui Pariisiin , missä hän tapasi veljensä Stanislavin ja Mihailin . Aluksi hän työskenteli Ranskan ulkoministeriössä. Iranin shaahin pyynnöstä Alexander Khodzko valvoi 42 iranilaisen opiskelijan koulutusta Pariisissa.

Pariisissa hän ystävystyi Adam Mickiewiczin kanssa, jota hän auttoi julkaisemaan kansainvälistä Tribuna of Nations -lehteä. Vuosina 1857-1883 hän toimi slaavilaisen kirjallisuuden professorina College de Francessa . Hän johti osastoa, joka oli aiemmin ollut Mickiewiczin käytössä.

Hän kuoli 27. joulukuuta 1891 Noisy-de-Seinessä. Hänet haudattiin Les Champeaux'n hautausmaalle Montmorencyssa , jota kutsutaan usein Puolan hautausmaaksi tai Puolan siirtolaisuuden panteoniksi.

Aikalaisten silmin

Adam Kirkor kirjassaan "Mainaismainen Venäjä: Isänmaamme maassaan, historiallinen, heimo-, taloudellinen ja jokapäiväinen merkitys: Liettuan ja Valko-Venäjän Polissya" (1882) kirjoitti hänestä seuraavaa:

"" Aleksanteri (s. 1806 Krivichi ), Mickiewiczin ystävä , runoilija nuoresta iästä lähtien, oli myöhemmin Venäjän konsuli Persiassa ; näyttää siltä, ​​että vuonna 1845 hän meni isänsä Janin luo, jonka asiat olivat järkyttyneet, ja kantoi. hänen kanssaan kunnon summa, joka voisi lievittää hänen kohtaloaan, mutta ennen kuin hän lähti Odessasta Italiaan, hän tapasi Roomassa Tovyanskyn, hänestä lumoutuneena, hänestä tuli hänen mystinen oppilaansa. Hänen isänsä ei odottanut häntä eikä rahaa, ja pian Aleksanteri jätti palveluksen Persiaan ja asettui sillä välin palvelukseensa, ja kreivi Nesselrode arvosti hänet, ja jälkimmäisen pyynnöstä Aleksanterin veli Joseph, valkoihoinen kenraali, kirjoitti hänelle ja suostutteli häntä palaamaan hänen tehtävänsä Persiassa , johon Aleksanteri vastasi, että jos hän silti päätti palvella maan päällä, hän ei olisi palvellut ketään, vain Venäjän keisaria, mutta hän omistautui Jumalan palvelukseen. Pariisissa hänestä tehtiin johtaja Ranskan persialaisten koulu, ja sen jälkeen hänet nimitettiin Mickiewiczin tilalle slaavilaisen kirjallisuuden professoriksi Collège de Francessa. hän oli aina wannabe; huomattava lahjakkuus, mutta siinä ei ollut itsenäistä luovuutta. Orientalistina hän on kuuluisa. Hänen käännöksensä persialaisesta runoudesta ovat erinomaisia. Pariisissa hän julkaisi persian kieliopin" [ 6] .

Luova toiminta

16-vuotiaana hän kirjoitti prinssi Mihail Cleofas Oginskylle kuuluneen Zalesye -tilan kauneuden innoittamana runon Zalesye ( 1822 ) muutamassa tunnissa .

Jan Chechotin kirjeessä Adam Mickiewiczille 1. (13.) helmikuuta 1823, Vilnassa, hän puhuu nuorten runoilijoiden työstä, mukaan lukien Ales Chodzka (nimi oli yleinen ystävien keskuudessa):

”Koska tänään ei ole parempaa kirjoitettavaa, kerron teille jotain runovaihdosta, jonka järjestin itselleni aikaisemmin kuin olisin halunnut: kaikki alkoivat itse huokaista ja olla surullisia siitä, koska eivät tienneet. missä sitä paraati ja myyt käsityösi tuloksia. On siis kulunut kolme viikkoa, kun tämä runollinen Hansa, joka toimittaa meille tavaroita viikoittain, on järjestetty. Tässä ovat Edward ja Ales, jotka tunnet...” [7] .

Adam Mickiewicz kutsui kirjailijatoveriaan "haukaksi" improvisoidussa runossa "Alexandra Khodzka". Adam Mickiewicz luki tämän runon tovereilleen vuonna 1824 Basilian muurien vankilassa. Adam Mickiewicz myönsi, että Ales Khodzko "ymmärsi kotkan lennon salaisuuden" niin hyvin, että "kotka" itsekin kadehti häntä. Mickiewicz ennusti hänelle suurta tulevaisuutta sanoen, että Chodzko ottaisi jonakin päivänä hänen paikkansa "Puolan runouden valtaistuimelle" [8] . Kirjeestä Anthony Edward Odinetsille (4. (16. helmikuuta), 1828 , Pietari ):

”… Lähetän ne sinulle pian kirjoituksen kanssa.

Vuonna 1829 hän julkaisi Pietarissa kokoelman "Poetry" ("Poezye Alexandra Сhodźki"), joka sisälsi 36 modernia kreikkalaista laulua, erilaisia ​​pieniä näytelmiä, itämaisen runon "Derar", joka oli suunnattu Byronin itämaisten runojen näytteille , balladi "Vadelmat" (perustuu valkovenäläisiin kansanaiheisiin). Pääkaupungin Literaturnaya Gazeta (nide 1, nro 5), jonka Delvig julkaisi Pushkinin osallistuessa, vastasi Khodzka-kokoelmaan ja antoi positiivisen arvion. Hänen kirjailijatoverinsa, Juliusz Słowacki , käytti Aleksander Chodzkan runon "Vadelmat" juonia luodakseen dramaattisen teoksensa "Baladin".

Tutustuttuaan A. Chodzkan kokoelmaan Adam Mickiewicz kirjoitti hänelle kirjeen Genevestä: ”Luemme täällä runousasi suurella mielenkiinnolla... Valitsit hyvin: kaikilla runoilla on arvoa, ja monet ovat upeita, erityisesti laulut ja balladit. ” [9] .

Hänen ensimmäiset muistiinpanonsa Persian-matkalta, jonne hänet lähetettiin Venäjän diplomaattiseen edustustoon (hän ​​seurasi Teheranissa vuotta aiemmin tapetun Aleksanteri Gribojedovin jalanjälkiä ) julkaistiin 30-luvun alussa puolaksi Tygodniku Petersburskimissa. kielellä ja samassa venäjänkielisessä "Literaturnaya Gazetassa" [10] herättivät huomattavaa kiinnostusta laajassa lukijajoukossa. Azerbaidžania koskevissa luonnoksissa A. Khodzko pani merkille azerbaidžanilaisten rikkaan kansantaiteen ja kansallisen arkkitehtuurin [11] .

Vuonna 1835 P. Dubrovsky kirjoitti: ”Puolaisessa runoudessa Mickiewicziä seuraa toinen merkittävä runoilija, A. Chodzko. Yhdessä he lauloivat itää, mutta jokaisella heistä on oma alkuperäinen ilme. Huolimatta siitä, että Chodzko on Mickiewicziä huonompi luovan mielikuvituksen voimassa ja ajatuksen syvyydessä, hänen runoutensa kuitenkin hengittää jonkinlaista itämaista autuutta ... ja vuodatetaan sielun pohjasta, koska runoilija itse opiskeli itäkaivo” [12] .

Hän kirjoitti muistiin Adam Mickiewiczin muistelmat ja auttoi niiden julkaisemisessa. Kirjeenvaihdossa A. Kirkor , K. Tyshkevich ja E. Tyshkevich. Hän lähetti artikkelinsa Kurier Wileński -sanomalehteen ("Vilna Bulletin").

Englannin- ja ranskankieliset persialaista kirjallisuutta käsittelevät teokset ovat edelleen tieteellisesti tärkeitä. Alexander Khodzko on yksi ensimmäisistä, joka käänsi turkmeeni- ja azerbaidžanilaista runoutta eurooppalaisille kielille. Vuonna 1842 hän julkaisi Lontoossa kolme turkmenilaisen Makhtumkulin runoa , jotka antoivat julkaisulle elämäkerran. Alexander Khodzko oli myös ensimmäinen azerbaidžanilaisen kansanperinteen kerääjä. Hän julkaisi Lontoossa Azerbaidžanissa tallentaman sankarillisen kansaneepos "Ker-oglu" . Khodzko oli myös merkittävän azerbaidžanilaisen kirjailijan Mirza Fatali Akhundovin teoksen popularisoija .

Vuonna 1852 hän julkaisi Persian kieliopin, josta hän sai Napoleon III :lta Kunnialegioonan ritarikunnan [13] . Myöhemmin hän julkaisi "Persian kansanrunouden mallit", persialaisen dramaturgian kokoelman "Persialainen teatteri". Hän käänsi persialaisen tarinan " Padisha ja neljä dervissiä" ( 1859 ).

Hän julkaisi turkkilaisen sanakirjan erityisesti ranskalaisille sotilaille, jotka osallistuivat turkkilaisten kanssa Krimin sotaan vuosina 1853-1856.

Kokosi kieliopillisen luonnoksen kurdien eteläisestä murteesta .

Aleksander Chodzko kokosi puola-englanti ja englanti-puola sanakirjan, jonka ensimmäinen painos ilmestyi Berliinissä vuonna 1874 .

Hän käänsi ukrainalaisia ​​ja latvialaisia ​​historiallisia lauluja ranskaksi: "Les chants historiques de l'Ukraine et les chansons Latyches des Bords de la Dvina occidentale. Périodes païennes normande, tatare, poloneise et cosaque" ( 1879 ).

Stanisław Zdzierski kiinnittää kirjassaan Pierwiastek ludowy w poezji polskiej XIX wieku: studja porównawczo-literackie ( 1901 ) huomion A. Chodzkan balladiin "Riskukka" [  :14] [15] . Vetää rinnakkain balladin ja Mickiewiczin runon "Ucieczka" välillä. Harkitsee balladia "Vadelma" yksityiskohtaisesti. Hän panee merkille yhteytensä kansanperinteeseen, ei vain valkovenäläiseen, vaan myös ukrainalaiseen. Samana vuonna julkaisussa "Album biograficzne zasłużonych Polaków i Polek wieku XIX. Tom 1." A. Khodzkon työlle omistettu suuri artikkeli julkaistiin. Odinets muistaa kuulleensa häneltä ensimmäisen kerran sanan "romantiikka".

Bibliografia

Perhe

Vaimo: Helena Kreivitär Dunina-Yundill, vaakuna "Swan".

Lapset:

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Khodzko-Boreiko, Alexander Leonardovich // Venäjän biografinen sanakirja / toim. A. A. Polovtsov - Pietari. : 1901. - T. 21. - S. 384-385.
  2. ↑ Aleksander Borejko Chodźko // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatia) - 2009.
  3. ↑ Maailman parhaan kirjallisuuden kirjasto / toim. C. D. Warner - 1897.
  4. ↑ Hajiyev A. Azerbaidžanin ja Euroopan kirjalliset suhteet. - B .: Elm, 1985. - S. 206. - 330 s.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Vuodesta 1830 A. Khodzko työskenteli tulkina Venäjän konsulissa Tabrizissa . Täällä hän keräsi azerbaidžanilaisia ​​lauluja, tarinoita ja muita kansanperinneteoksia. Hänen teoksensa kiinnostavat suuresti Azerbaidžanin kulttuurin tutkijoita. Opiskellessaan Pietarin itämaisessa instituutissa hänen opettajansa oli azerbaidžanilainen Mirza Topchibashev, jolla oli suuri vaikutus häneen.
  5. ↑ Venäjän ja Puolan musiikilliset suhteet. M., 1963. S. 112.
  6. ↑ Kuvankaunis Venäjä: Isänmaamme maassaan, historiallisessa, heimossa, taloudellisessa ja arkipäiväisessä merkityksessä: Liettuan ja Valko-Venäjän Polissja. V.3 / Uusintapainos vuoden 1882 painoksen jäljennös. - 2. painos - Mn., 1994. - S.127-128.
  7. ↑ Chachot Ya. Valitut luomukset. - Mn., 1996. - S.299.
  8. ↑ Stankiewicz S. Pierwiastki białoruskie w polskiej poezji romantycznej, cz. Minä: (do roku 1830).- Wilno? 1936. - s.278.
  9. ↑ Muisti: Myadzelskin alueen historiallis-dokumentaarinen kronikka. - Mn., 1998. — C.113.- ISBN 985-11-0107-9
  10. ↑ Kirjallinen sanomalehti - (Pietari). - 1930. - Nro 25.
  11. ↑ Sadikhov M. Esseitä Venäjän, Azerbaidžanin ja Puolan kirjallisista suhteista 1800-luvulla. - Baku, 1975. - P.105.
  12. ↑ Moskovan tarkkailija. - 1835. - Nro 12. - P.272.
  13. ↑ Muisti: Myadzelskin alueen historiallis-dokumentaarinen kronikka. — C.113.
  14. ↑ Archiwum Filomatow. Poezja Filomatow. T. 2. - Krakova: PAU, 1913.
  15. ↑ Zdziarski St. Pierwiastek ludowy w poezji polskiej XIX wieku: studja porównawczo-literackie. -Varsova, 1901. - 230.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat