Wienin keihäs tai Hofburgin keihäs tai Pyhän Mauritiuksen keihäs on esine , jota pidetään erään Kristuksen kärsimyksen soittimen alkuperäiskappaleena . Kuten kaikkia kärsimyksen instrumentteja, keihästä pidetään yhtenä kristinuskon suurimmista jäännöksistä [noin. 1] . Sitä säilytetään tällä hetkellä Hofburgin linnan keisarillisen aarrekammiossa .
Tämä esine on yksi monista, jotka väittävät olevansa nimeltään Kohtalon keihäs .
Tiedetään aidosti, että keihästä käytettiin kruunausseremoniassa vain kerran – keisari Henrik II :n kruunauksen aikana . Yhdessä kuvitetuista käsikirjoituksista on säilynyt tätä juhlallista hetkeä kuvaava miniatyyri . Vasemmassa kädessään keisari pitää palloa , oikeassa kädessään keihästä.
Keihästä pidetään talismanina, joka tuo onnea omistajalleen.
Erään legendan mukaan roomalainen sadanpäämies Gaius Cassius Longinus iski tällä keihällä ristiinnaulittua Jeesusta Kristusta 4. ja 5. kylkiluiden väliin lävistäen keuhkopussin, keuhkon ja sydämen, mutta vahingoittamatta luita. Keihäs siirtyi Guyn isälle isoisältä, joka palveli Germanicuksen armeijassa , ja sitten Guylle. Legendan mukaan Gaius Cassius käski Golgataa vartioivaa roomalaista joukkoa ja antoi Jeesukselle "armoiskun" keihällä luuloon. Joosef Arimatialainen keräsi Kristuksen veren maljaan , otti hänen ruumiinsa alas ristiltä, kääri sen käärinliinaan ja asetti arkkuun . Jeesuksen teloituksen aikana Gaius Cassius uskoi häneen Jumalan Poikana, hänestä tuli kristitty ja hänet kanonisoitiin myöhemmin pyhimykseksi nimellä Longinus. Heti "armoiskun" jälkeen legendan mukaan keihäs sai pyhän asemansa, ja siitä tuli yksi kristillisen maailman tärkeimmistä jäännöksistä.
Toisen legendan mukaan Hofburgin keihäs kuului aiemmin Saint Mauritiukselle .
"Longinuksen keihäs" sitä alettiin kutsua siitä lähtien, kun kuningas, tuleva keisari Otto Suuri voitti pakanallisten unkarilaisten joukot Lehin taistelussa vuonna 955 Pyhän Longinuksen muistopäivänä. Ottoneilta keihäs siirtyi valtion jäännöksenä seuraaville keisarillisille dynastioille, kunnes se siirtyi Habsburgeille .
Keskiaikaisessa Euroopassa sitä kutsuttiin kohtalon keihäksi. Oli ennustus: jos kohtalon keihäs pääsee ihmisen luo, joka pystyy ymmärtämään ihmeelliset salaiset kykynsä ja hallitsemaan sen, tällainen henkilö voi ottaa maailman kohtalon omiin käsiinsä. Legenda säilyi keskiaikaisten temppeliritarien ajoista ruusuristilaisten ja vapaamuurarien kautta aina 1900-luvulle asti, jolloin siitä tuli yksi natsi-Hitleri-myytin okkulttisista osista. .
Tämä on rautakärki keskiaikaiselle keihään, joka oli asennettu puuvarteen. Tällaisen keihään pituus oli kaksi kertaa jalkaväen sotilaan korkeus. Kärjen pituus 50,8 cm, leveys 7,9 cm Teräskärki koostuu kahdesta osasta, kiinnitetään hopealangalla ja kiristetään kultaisella slip-muffilla. Kärjen terään työnnetään taottu naula, joka legendan mukaan on yksi intohimon instrumenteista. Naula ruuvataan hopealangalla kärjen terän onteloon. Kultaisen päällysteen teksti on: "Herran keihäs ja naula" ( lat. LANCEA ET CLAVUS DOMINI ). Sisemmällä hopearenkaalla on tarkempi teksti: "Jumalan armosta Henrik IV, suuri Rooman keisari, korkein, määräsi tämän hopeavanteen valmistamaan Herran naulan ja keihään kiinnittämiseksi. St. Mauritius” ( lat. CLAVVS DOMINICVS + HEINRICVS D (EI) GR (ATI )A TERCIVS ROMANO(RUM) IMPERATOR AVG(USTUS) HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE(M) CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII + CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII ).
Keskiosassaan keihäs on murtunut ja koostuu kahdesta osasta. Kärjen kiinnittämiseksi kärjen terälle laitettiin peitteitä eri aikoina: rautaa keisari Otto III:n aikana (X-XI-luvut), hopeaa Pyhän Rooman keisari Henrik IV:n aikana (XI-XII-luvut) ja kultaa Luxemburgin Kaarle IV:n Pyhän Rooman keisarikunnan ajalta (XIV vuosisata).
Liutprand Cremonasta kuvaa vuonna 961 valmistuneessa "Historiassa" Pyhää keihästä, joka kuului Otto Suurelle. Tämä kuvaus on täysin yhdenmukainen Hofburgin keihään kuvauksen kanssa. Otton keihäs Liutprand puolestaan pystyttää Kaarle Suuren keihään. Kaarle sai vuonna 774 paavilta keisari Konstantinuksen "voittajan rhompheuksen" (keihään) pyhänä arvona.
Erinomaisen itävaltalaisen historioitsijan ja aseasiantuntijan Vendalen Beheimin klassisessa "Encyclopedia of Weapons" -kirjassa Wienin keihäs St. Mauritius mainitaan tyypillisenä varhaiskeskiaikaisena keihäänä, jonka pohjassa on kaksi kuistia ja jossa on jälkiä lukuisista myöhemmistä lisäyksistä, kuten kärjessä olevat raot ja kultainen vuori. Behaim ajoittaa sen noin 800-luvulle jKr. e. ja muistiinpanoja kiinnostavana esineenä asehistorian kannalta yhtenä vanhimpia esimerkkejä keskiajan kopioista: [1]
Erityisen tärkeä on säilynyt kärki, joka, jos ei niin ikivanha kuin legenda väittää, voidaan epäilemättä tunnistaa vanhimmaksi esimerkiksi keskiajalta. Tämä on niin kutsuttu Pyhän Mauritiuksen keihäs Itävallan keisarillisen palatsin aarrekammiossa Wienissä. Jos hylkäämme pyhyyden sädekehän, jonka hartaat ihmiset ovat peittäneet tämän jäännöksen, niin näemme tavallisen keihään, jossa on kaksi kuistia alapäässä ja lyhythihainen. Se ei muistuta millään tavalla roomalaisen keihään muotoa: antiikin tavanomaisten löytöjen joukossa ei ole mitään vastaavaa. Mutta tämän vihjeen yksityiskohdissa kaikkien keskiaikaisten kuistillisten kopioiden esi-isä 1400-luvulle asti on helposti tunnistettavissa. Näissä vihjeissä näkyy tietty muoto, joka muinaisissa miniatyyreissä, kuten kultaisessa psalterissa, on merkitty vain sumealla viivalla. Toinen esimerkki tämän muotoisesta keihästä on hieman nuorempi kuin ensimmäinen, tämä on Krakovan katedraalin keihäs [1] .
Tohtori Robert Featherin vuonna 2003 suorittaman tutkimuksen [2] tulosten mukaan tämä keihäs on taottu 700-luvulla jKr, eli se todella kuuluu varhaiseen keskiaikaan, eikä voinut kuulua historialliseen Longinukseen tai St. Mauritius.
Brittiasiantuntijan Robert Featherin tammikuussa 2003 tekemä tutkimus, joka sisälsi röntgen- ja fluoresenssianalyysin, osoitti, että keihäänkärki oli valmistettu 700-luvulla [3] . Dr. Feather vahvisti, että keihästä ei mitenkään voitu tehdä Jeesuksen Kristuksen aikana [2] .
On pitkään hyväksytty, että rautapuikko on ristiinnaulitsemisen naula; se ei vain istu tiukasti terässä ja siihen on upotettu pieniä kupariristejä, vaan se vastaa myös pituudeltaan ja muodoltaan roomalaisten 1. vuosisadalla käyttämiä nauloja. Ja vaikka emme voi tarkasti päivämäärää sen ympärillä olevia rautasirpaleita... Ehkä tämä kaikki on spekulaatiota, mutta emme voi vain heittää sitä pois.
- Robert Featherin haastattelu.
"Lisäksi täällä työskenteli taitava seppä, mikä tarkoittaa, että hän oli taottu, ei sulatettu"
- Alec MacLellan, Longinuksen keihään salaisuus. Kenen käsissä on maailman kohtalo?Kärjen koko oli hieman suurempi kuin roomalaisten legioonalaisten käyttämät.
Samassa tohtori Featherin tutkimuksessa todettiin, että rikkinäisen keihäänkärkeen kiinnitetty hopealanka oli valmistettu aikaisemmin kuin vuonna 600 jKr., hopeavuori tehtiin 1000-luvulla ja kultainen 1300-luvulla [4] .
Lähde Hitlerin erityiselle kiinnostukselle tätä esinettä kohtaan löytyy Trevor Ravenscroftista hänen kirjassaan Kohtalon keihäs (englanninkielinen painos 1972, saksalainen painos 1974). Ravenscroft tunnistaa tässä kohtalon keihään ja Pyhän keihään , joka on osa keisarillisen vallan ominaisuuksia .
Ravenscroftin mukaan lokakuussa 1907 Hitler tuli Wieniin päästäkseen Kuvataideakatemiaan, mutta epäonnistui pääsykokeissa. Wieniin jäänyt Hitler vuokrasi asunnon lapsuudenystävänsä August Kubitschekin kanssa, jossa he asuivat erittäin huonosti. Hitler näki keihään ensimmäisen kerran vuonna 1909 - Hitler vieraili museoissa, taidegallerioissa ja käytettyjä kirjakauppoja. Vuonna 1909 tuleva Fuhrer teki luonnoksia Hofburg -museon julkisivusta ja meni museoon lämmittelemään. Hän päätyi Habsburgin aarrehalliin, jossa keisarilliset Kleinodit olivat esillä [5] .
Väitetään, että Hitler joutui keihään nähdessään transsiin, vain talonmiehen muistutus museon sulkemisesta sai hänet heräämään ja poistumaan salista. Yöllä Hitler ei voinut nukkua, ja varhain aamulla hän tuli jälleen Hofburgin palatsiin. Kun museo avautui, hän juoksi saliin ja uppoutui Longinuksen keihään pohdiskeluun. Tänä päivänä tapahtui se, mitä Hitler kutsui "initiaatioksi kohtalon keihään olemukseen". Longinuksen keihästä tuli hänelle pyhä symboli, maagisen ilmoituksen kantaja. Longinuksen keihään legendan vaikutuksen alaisena Hitler siirtyi masentuneesta tilasta maaniseen tilaan, ja tähän siirtymiseen liittyi hallusinaatioita [5] .
15. maaliskuuta 1938 Hitler saapui Hofburgin palatsiin Himmlerin seurassa ja vaati Longinus-keihää. Hitleriä tapasivat palatsissa sekä korkeimman puolueen tuomioistuimen päällikkö Walter Buch että Itävallan SS:n päällikkö Ernst Kaltenbrunner . Buchin oli tarkoitus varmistaa keisarillisten Kleinodien laillinen siirto Saksaan . Hitler astui Himmlerin kanssa saliin, jossa kohtalon keihäs oli esillä. Hieman myöhemmin Himmler käveli ulos jättäen Hitlerin yksin keihään kanssa, jota hän ei ollut nähnyt yli neljännesvuosisataan. Hitler antoi käskyn - keihään tulee levätä Nürnbergin muinaisessa Pyhän Katariinan kirkossa salissa, jossa keskiajalla pidettiin meisterlaulajakilpailuja . Mielenosoitus järjestettiin "Sankarien aukiolla" Wienin Hofburgin edessä. Hitler piti puheen palatsin parvekkeelta, jonka hän päätti seuraaviin sanoiin:
Ilmoitan saksalaisille, että olen suorittanut elämäni tärkeimmän tehtävän. Saksan kansan füürerina ja valtakunnan liittokanslerina julistan historian edessä kotimaani pääsyn Saksan valtakuntaan! [6]
13. lokakuuta 1938 kohtalon keihäs ja muut keisarilliset aarteet toimitettiin panssarijunalla Wienistä Nürnbergiin . Tästä tapahtumasta tuli juhla, väkijoukko kokoontui asemalle katsomaan junan saapumista. Joukot muodostivat matkalla asemalta Pyhän Katariinan kirkkoon elävän aidan, jota pitkin panssarivaunut kantoivat keisarillisia aarteita. Kohtalon keihään lisäksi inventaariossa oli: Johannes Kastajan hammas, pöytäliinan läppä viimeisen ehtoollisen pöydältä, St. Elmon kukkaro , ensimmäisen paavin raamattu, kivi Jerusalemin temppeli .
Keihäs vietiin Meistersingerin saliin, jonne rakennettiin erityinen varasto, jossa oli hienostunut hälytysjärjestelmä. Nürnbergin pormestari Willy Liebel valittiin pyhän keihään vartijaksi, Wolfram Sievers vastasi kohtalon keihään "tieteellisen tutkimuksen" järjestämisestä. Kun Hitler vieraili Nürnbergissä, hän meni Katariinan kirkkoon ja pohti kohtalon keihästä.
On dokumentoitu, että keisarillisen vallan ominaisuudet kuljetettiin vuonna 1938 Wienistä Nürnbergiin Nürnbergin pormestarin Willy Liebelin ( saksa: Willy Liebel ), eikä Hitlerin [7] aloitteesta . On myös SS-tutkimusinstituutin Ahnenerben artikkeleita , joissa keisarilliset regaliat on johdettu saksalaisista dominanssisymboleista. [8] Mitään dokumentaarista näyttöä kolmannen valtakunnan johtajien erityisestä kiinnostuksesta Kohtalon keihään kohtaan ei löytynyt.
| Keisarilliset Kleinodit | |
|---|---|
| |