| Ortodoksinen kirkko | |
| Loppiaisen kirkko Jurjevetsissä | |
|---|---|
| 57°19′02″ s. sh. 43°06′27 tuumaa e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Ivanovon alue , Jurjevetsin kaupunki , Tarkovski kaista, 10 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kineshma |
| Dekanaatti | Yurievets |
| Arkkitehtoninen tyyli | Naryshkin-tyyli (alkuperäinen sisustus) |
| Perustamispäivämäärä | 1680-luku |
| käytävät |
Apostoli Simon kiihkoilija , pyhä Macarius Zheltovodskysta |
| Muistomerkit ja pyhäköt | krypta Pyhän Simon Siunatun , Jurjevetin pyhän hullun ja ihmeentekijän haudalla |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 371510299210006 ( EGROKN ). Nimikenumero 3710128000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Aktiivinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Loppiaisen kirkko on Venäjän ortodoksisen kirkon Kineshman hiippakunnan seurakuntakirkko Jurjevetsin kaupungissa , Ivanovon alueella (Tarkovsky lane, talo 10). Rakennettu noin 1720 Naryshkin-tyyliin (alkuperäinen sisustus), kellotorni - vuonna 1810 [1] [2] [3] . Liittovaltion merkityksen omaava arkkitehtoninen monumentti [4] [5] . Varhaisin Jurjevetsissä säilyneistä arkkitehtonisista monumenteista.
Temppeli sijaitsee Loppiaisen luostarin paikalla, joka perustettiin aikaisintaan 1500-luvulla [5] ja lakkautettiin 1700-luvun ensimmäisellä kolmanneksella [6] .
Temppelissä on paikallisesti kunnioitettu pyhäkkö - tähän luostariin vuonna 1584 haudatun pyhän Simon Siunatun hauta, joka sijaitsee erityisessä kryptassa [3] [5] .
Se sijaitsee pienen alueen terassilla, joka sijaitsee Simonovan eli Iljinskaja Goran yläpuolella Jurjevetsin keskiosassa [2] [5] .
Venäjän arkkitehtuurin ja monumentaalitaiteen muistomerkkisäännöstössä ( valtion taideopintojen instituutti ) todetaan, että temppelillä on monimutkainen ja vähän tutkittu rakennushistoria [2] .
Luostari mainitaan ensimmäistä kertaa Simon Siunatun elämässä. Simon jätti vanhempainkodin, vaelsi, asui sitten Elnatissa , minkä jälkeen hän muutti Jurjevetsiin, missä hän asui Loppiaisen luostarin kirkon kuistilla ja vietti suurimman osan ajastaan rukoillen. Pyhä hullu tuli tunnetuksi näkemyksen ja ihmeiden lahjasta , mukaan lukien sairauksista eroon pääsemisestä. Tyhmyys kuvernöörin talossa , hän suututti jälkimmäisen. Kuvernööri määräsi Simonin lyömään, minkä jälkeen hän kuoli. Monien ihmisten, sekä Jurjevetsin ja ympäröivien kylien asukkaiden että koko kaupungin papiston yhtymäkohtana, pyhä hölmö haudattiin Loppiaisen luostariin. [7] [8] [9] [10] [11] .
Vuonna 1619 Simonin haudan päälle rakennettiin temppeli kaikkein pyhimmän Theotokos Hodegetrian kunniaksi sivukappeleineen profeetta Elian ja Macarius Zheltovodskyn nimissä [7] . Temppelin rakentamisen aikana Simonin arkun yläpuolelta löydettiin maasta suuri kivilaatta, jossa oli ristin kuva [9] . Simonin haudan yläpuolella oleva paikka oli merkitty puisella haudalla. Samaan aikaan mies ilmestyi tietylle Salomelle (Pospelov - Solomonian elämässä Jurjevetsistä [9] ), joka oli vakavasti sairas. Hän käski naisen menemään Loppiaisen luostariin ja pyytämään muistotilaisuutta Simon Hullun arkun päällä. Nainen toipui ja noudatti ohjeita. Jotkut vanhemmat ihmiset tunnistivat Simonin hänen kuvauksestaan [7] . Siitä lähtien hänen kunnioitus pyhänä alkoi levitä laajalti. Suuri määrä pyhiinvaeltajia kerääntyi hänen haudalleen, ja yhä enemmän ihmeitä tehtiin [11] .
Temppelin edellinen rakennus rakennettiin vuosina 1619-1620 kaupunkilaisten tilauksesta Puolalais-Liettuan valloittajien voiton kunniaksi . Tämä päivämäärä oli temppelin rakennuskirjoituksessa , joka oli aiemmin temppelin seinällä [2] [3] .
Vuonna 1635 Loppiaisen luostarin apotti Dionysios raportoi patriarkka Joasapille pyhän hullun Simonin ihmeistä [9] . Patriarkan käskystä Simon sai syöpään , maalattiin ikoni ja hänen kunnioitus alkoi [7] [7] , hänelle säveltiin jumalanpalvelus [10] . Pyhän kuva kirjoitettiin hautaan [9] .
Luostari lakkautettiin 1700-luvun ensimmäisellä kolmanneksella [6]
Nykyinen temppeli pystytettiin 1700-luvun alussa, oletettavasti vuonna 1720, samanaikaisesti Macarius Zheltovodskyn pohjoisen käytävän kanssa . Oletetaan, että osa siitä koostui temppelin edellisen rakennuksen osista (1619-1620) [2] . Nižni Novgorodin piispan Pitirimin kirjeen mukaan kirkko rakennettiin vuosina 1719-1720 jo seurakunnaksi [5] .
Nižni Novgorodin piispa Pitirim keskeytti Simonin kunnioittamisen virallisesti vuonna 1722, mutta sitä jatkettiin spontaanisti 1800-luvulla [11] . Tämä virallisen kunnioituksen katkeaminen liittyy katkeruuteen, jonka Johannes (Pospelov) totesi tallentaessaan siunattujen ihmeitä vuosina 1705–1856. Pospelov kuitenkin ilmaisee näkemyksensä, että myös tämän pitkän ajanjakson aikana tehtiin ihmeitä [9] . Pospelovin elämä kuvaa suuren joukon ihmeitä sen kokoamiseen asti. Johannes (Pospelov) raportoi, että vain muutama pyhän kuolemanjälkeinen ihme on tallennettu. Simonin esirukous pelasti hänet myös kuolemalta. Hänen haudalleen tuli paljon ihmisiä ja määrättiin muistotilaisuudet laulettavaksi . Siunattua kunnioitetaan ja myös Jurjevetsistä kaukana olevien paikkojen asukkaat saavat häneltä apua. Yuryevetsin asukkaat kutsuivat Loppiaisen kirkkoa Siunatun Simonin kirkoksi [9] .
Vuonna 1810 kirkkorakennukseen lisättiin kellotorni. Oletettavasti rakennettiin samaan aikaan kaksipilarinen ruokasali . Vuonna 1813 rappeutunut pohjoinen käytävä purettiin. Länsipuolella ruokasaliin liitettiin eteinen , joka eteläpäässä muuttui porrastetuksi kellotorniksi. 1800-luvun alkupuoliskolla temppelin pääosan eteläseinän lähelle rakennettiin pieni nartekskappeli [2] .
Vuonna 1911 julkaistun "Lyhyt tilastotiedot Kostroman hiippakunnan seurakuntakirkoista" mukaan temppelissä oli kolme alttaria : Loppiainen , apostoli Simon Zealotti ja Unzhenskyn (Zheltovodsky) munkki Macarius . Temppelissä oli yhteinen kaupungin hautausmaa, joka sijaitsi kaupungin ulkopuolella. Kirkon pysyviä varoja olivat yleispääoman korot 5387 ruplaa 51 kopekkaa. Siellä oli myös 230 ruplaa 81 kopekkaa suuruinen pääoma, jolla oli erityinen tarkoitus seurakuntakoulun järjestämiseen . Papistoon kuului pappi, diakoni ja psalminlukija . Virkailijan pysyvät varat olivat 142 ruplaa korkoa 3478 ruplan 51 kopekan kokonaispääomasta. Virkailija sai myös pelto- ja heinämaan vuokrana 170 ruplaa ja 64 mittaa ruista jyvässä ja 28 ruplaa talonrakennusmaasta. Jumalanpalveluksen ja trebsien aikana postitulot olivat jopa 1500 ruplaa vuodessa. Temppelissä oli 1200 neliön sazhens kartanomaa , 51 kymmenykset 1207 neliön sazhens peltoa ja 2 kymmenykset 1217 neliön sazhens heinäntekoa. Kaupassa ja paikallisissa tehtaissa työskenteli 248 miesseurakuntalaista ja 272 naista. Seurakunnan siirtokuntia oli 7 [3] .
1930-1940-luvulla kellotornin ylemmät kerrokset tuhoutuivat, temppelin sipulikuvut tuhoutuivat. Vuonna 1955 puretun Jurjevetsin Marian ilmestyksen kirkon osia, portaali ja kolmoisikkuna rakennettiin kellotornin alempaan kerrokseen, kellotornin kuistin länsseinään rakennettiin kaakeloitu karniisi ja kaakeloitu. lava rakennettiin kappelin apsiin . Puchezhin kaupungin Pushavkassa puretun ylösnousemuskirkon kahden ikkunakehyksen osat asennettiin myös kellotorniin [2] .
Temppeli on tiili. Sen tilavuuksilla on vapaa akselin ulkopuolinen järjestely. Pääneliö on korkea ja kaksinkertainen, siinä on nelikulmainen katto ja viisi kupolia, joissa on kiinteät sylinterimäiset rummut . Nelikulmassa on kolmiliuskainen apsi, joka on yhtä leveä kuin kuviollinen katto. Ruokasalin eteläisellä ulkonevalla puolella on kappeli, jossa on puoliympyrän muotoinen apsidi. Ruokasalin länsiseinässä on koko pituudeltaan galleria-kuisti, joka on yhteydessä kellotornin alempaan kerrokseen. Kellotorni on varustettu tukipylväillä . Nelikulmion eteläinen eteinen on matala ja suorakaiteen muotoinen.
Temppelin sisustus on perinteistä XVIII vuosisadalta. Korttelin ylävalon ikkunat on varustettu Naryshkin-tyylisillä arkkitreilla. Pohjoisen julkisivun alemmassa kerroksessa oli kolmionmuotoinen ikkuna ja portaali kiilareunalla . Molemmat aukot laitettiin, uusi rikki. Eteläisen julkisivun levynauha on kölimäinen kohouma, siitä itään kärpäskiot . Eteläisen ikkunan kotelon sivuapsissa on jälleenrakennuksen jälkeen värillisiä laattoja , aukon päässä on laatoitettu sommitelma, joka sisältää lintuja, voluutteja ja kruunua.
Kellotornin alemman kerroksen itäiseen julkisivuun kuuluu perspektiiviportaali, joka koostuu useista pinotuista tiiliriveistä. Yllä on kolminkertainen ikkuna väärillä sivupaneeleilla. Ikkunassa on perspektiivielementtejä, mukaan lukien toistuvia kaaria.
Chetverikillä on suljettu holvi. Lattiat on päällystetty metlakh-laatoilla . On valkoisista laatoista valmistettuja uuneja, jotka on varustettu lehtilistalla [2] .
Simon Siunatun krypta sijaitsee temppelin eteläpuolella [3] .