Chrysotriclinius

Chrysotriclinium ( muista kreikkalaisista sanoista Χρυσοτρίκλινος , "kultainen kammio") on yksi Konstantinopolin suuren palatsin osista , jossa Bysantin keisarit pitivät päivittäin vastaanotot virkamiehille , suurlähettiläille ja ylennettiin aatellisiksi ulkomaalaisille. Tämä huone oli erittäin tärkeä Bysantin hoviseremoniassa - useimmat seremoniat alkoivat tai päättyivät täällä.

Nykyaikaiset tutkijat sijoittavat krysotrikliniumin palatsirakennusten alaterassin alueelle. Pääasiallinen tietolähde on keisari Constantine Porphyrogenituksen (913-959) 10. vuosisadalla laatima tutkielma " Seremonioista " . [1] . Chrysotriclinium rakennettiin keisari Justinus II :n (565-578) aikana, lisäksi koristeltu hänen seuraajansa Tiberius II :n (578-582) aikana, ja 10. vuosisadalla siitä tuli palatsikompleksin keskus. Se oli kahdeksankulmainen kupolimainen valtaistuinhuone. On tavallista verrata tätä huonetta Ravennan San Vitalen basilikaan ja Konstantinopolilaisen pyhien Sergiuksen ja Bacchuksen katedraaliin [2] .

Chrysotricliniusin arvo määritettiin sen sijainnin perusteella Suuren palatsin toimitilajärjestelmässä. Kultainen kammio liittyi suoraan keisarien asuintiloihin ( vanhakreikaksi Κοιτών ), kun taas muut valtaistuinhuoneet olivat melko kaukana heistä tai jopa sijaitsi muissa rakennuksissa.

Rakentaminen

Chrysotriclinian rakentamisen katsotaan yleensä johtuvan keisareista Justinus II :sta ja Tiberius II :sta 1600-luvun ranskalaisen historioitsija Charles Ducangen ( Constantinopolis christiana , 1680) näkemyksen mukaisesti. Tämän mielipiteen kanssa 1800-luvun ranskalainen arkeologi Charles Labarthe uskoi, että Justinus II otti mallina Justinianus I :n (527-565) aikana rakennetun pyhien Sergiuksen ja Bacchuksen kirkon , jonka ytimessä on myös kahdeksan kaaren rajaama sali. joka johtaa erikokoisiin huoneisiin ( muinaiskreikaksi καμάράι , "kamaras"). Kuten temppelissä, niiden yläpuolella kohotti kupoli, jonka lävistivät 16 puoliympyrän muotoista kaarevaa ikkunaa. Myös kaarien sijainti sekä idän ja lännen kaarien tarkoitus muistutti temppeliä. Todennäköisesti itäkaari oli suurin ja päättyi suureen syvennykseen tai kotiloon . Tässä korokkeella sijaitsevassa kaaressa oli kuninkaallinen valtaistuin, aivan kuten temppelissä valtaistuin asetettiin tähän paikkaan . Tämä tilojen järjestely juontaa juurensa todennäköisesti muinaisista roomalaisista basilikoista [3] . On myös mahdollista, että Chrysotriclinius ilmestyi Justinus II:n aikana suoritetun Hormizdan palatsin jälleenrakennuksen seurauksena .

Kuvaus

Chrysotriclesin muotoa ei tunneta, samoin kuin sen kahdeksan osan muotoa [4] . Chrysotriclinian muodon nimitys kahdeksankulmaiseksi on kuitenkin yleinen käyttö . Kahdeksankulmio on yleinen myöhäisen antiikkipalatsin aihe, joka löytyy Daphnen palatsista Konstantinopolista ] , Lateraanien kastekappelista Roomasta ja Gamzigradista Serbiasta . Se, että Chrysotriclinium koostuu kahdeksasta kaarevasta elementistä, tiedetään seremonioita käsittelevän tutkielman luvusta II.15 . Samanaikaisesti termiä " conha " käytetään itäisestä huoneesta ja "camara" muista seitsemästä huoneesta [5] .

Tietoa Chrysotricliniumin osista tunnetaan erilaisten riitojen ja seremonioiden viittausten yhteydessä. Suurin merkitys oli itäinen kotilo, joka sisälsi keisarin valtaistuimen, jota käytettiin vähemmän merkittäville yleisöille kuin kuuluisa Salomonin valtaistuin Magnavran palatsissa [1] . Hänen lisäksi oli useita yksinkertaisempia ja vähemmän ylellisiä kannettavia tuoleja, joilla kuninkaat istuivat tavallisten vastaanottojen yhteydessä; Tapahtuman tärkeydestä riippuen valittiin keisarin tuoli ja vaatteet. Joten päivittäisissä vastaanotoissa kuningas istui kullatulla tuolilla valtaistuimen oikealla puolella ja sunnuntaivastaanotoissa ja tapaamisissa suurlähettiläiden ja ulkomaalaisten kanssa vasemmalla puolella olevassa nojatuolissa, joka oli peitetty violetilla kannella. Joitakin näistä tuoleista käyttivät illallisten aikana keisarin tai keisarien hallitsijat . Lähteen osoituksesta, että juhlallisten seremonioiden aikana valtaistuimen sivuilla seisoivat eunukkien ja kuninkaallisen vartijan arvohenkilöt, jotka olivat lähimpänä kuningasta, voimme päätellä, että itäinen kotilo oli melko laaja. Siellä oli myös Vapahtajan ikoni, jonka edessä keisarit yleensä rukoilivat päivittäin poistuessaan sisäkammioista ja palatessaan takaisin. Tästä kuvakkeesta on erilaisia ​​mielipiteitä. Labartin mukaan tämä oli mosaiikkikuva valtaistuimella istuvasta Kristuksesta , kun taas Johann Reiske uskoi, että itäisessä kotilossa oli kultainen istuva Kristuksen patsas, samanlainen kuin Zeuksen patsas Olympiassa [6] .

Chrysotricliniumista oli useita hopealla koristeltuja ovia. Itäkamarasta pääsi Iliakiin ( muinaiskreikaksi τό ήλιακόν ) - sisäpihalle tai avoimelle alueelle. Luultavasti keskusovet oli tarkoitettu yksinomaan keisarin kulkua varten. Labarthesin mukaan siellä oli myös sisäovia, jotka erottivat käytävän itäisiin ulompiin oviin Chrysotriclinian salista. Bysantin keisarillisten rituaalien venäläinen historioitsija D. F. Belyaev kiistää tämän mielipiteen , mikä osoittaa ranskalaisen tutkijan väärinymmärryksen "suoliluun" käsitteen merkityksestä [7] . Itäistä konchaa vastapäätä oli läntinen kamara, jonka hopeiset ovet johtivat Chrysotricles-portikoon, jota kutsuttiin Tripetoniksi tai Orologiaksi, koska siellä seisoi palatsin kello. Tarvittaessa palatsin virkamiehet kulkivat näiden ovien läpi, vastakastetut lapset esiteltiin pääsiäisviikon keskiviikkona ja pääsiäistorstaina korkeamman papiston johdossa oleva patriarkka kulki täällä. Useissa riiteissä mainitaan länsi-oven liukuverho, jonka läpi domestik schol kulki vihkimisen aikana , ja palmusunnuntaina hän toi kreikkalaisen uskontunnustuksen. πίστεως σύμβολα orfanotrofi . Mainitaan myös nostoverho, josta alkaen papiat kulkivat kolme kertaa suitsutusastialla keisarille [8] . Theophanin seuraaja [9] raportoi Chrysotricliniusin hopeisten ovien rakentamisesta keisari Constantine Porphyrogenituksen hallituskaudella :

Kauniisti rakastava kuningas rakensi Chrysotricliniusin hopeaportin, hänen intonsa rakensi myös hopeapöydän vieraiden vastaanottamiseen ja ruokasalin sisustamiseen (moniväriset materiaalit, lautaset ja luonnollinen väri antoivat sille kauneutta) ja toi pöydästä kutsuvieraille lisää iloa kuin ruoan makeutta.

Muiden kamarien asema tiedetään vielä pienemmällä varmuudella. Ainoastaan ​​läntisten ovien oikealla puolella sijaitsevasta ovesta tiedetään, että siinä patriarkka otti pääsiäisviikon torstaina omoforiansa pois ennen illallista ja pani sen takaisin illallisen jälkeen. Oikealla viereisessä camarassa se toimi ruokasali pienille illallisille, ja siihen Constantine Porphyrogenitus perusti edellä mainitun hopeapöydän; suurten seremoniallisten illallisten aikana kuningas istui salissa kupolin alla. Chrysotricliniumin kaakkoiskulmassa oli camara, jonka tarkoitusta ei tiedetä [10] . Labartin mukaan tämä oli St. Theodoren camara , mutta muut tutkijat pitivät tätä mielipidettä virheellisenä. kammion takana St. Theodora oli toisella kreikalla. εύκτήριον , St. Theodora, joka toimi kuninkaallisena sakristina ja keisarillisten kuninkaallisten arkikuntien varastona. Täällä keisari vaihtoi chlamysin ja kruunun tarvittaessa mennäkseen mihin tahansa palatsin temppelistä. Kreikkalainen arkeologi Alexander Paspati asetti tämän temppelin Chrysotricliniumin koilliskulmaan, ja D. F. Belyaev [11] oli hänen kanssaan tässä samaa mieltä . Lähellä Camara of St. Theodora, siellä oli Phylak eli kuninkaallinen aarrekammio, jonka kautta he kulkivat Pantheonista Chrysotricliniumin suoliluun ovelle. Filiakin kautta pääsi myös 40 marttyyrin galleriaan. Filiakin takana pohjoispuolella, vastapäätä kuninkaan kitoniin johtavaa camaraa, oli Pantheonin camara. Lännessä oli camara, jossa oli penkki, jolle papiat palatsin avaamisen jälkeen laskivat avaimet. Mahdollisesti tämän camaran takana oli Dietarykiy, huone diatariille (papian alaisille, jotka vastasivat erillisistä kammioista) [12] .

Chrysotricliniusin ja hänen kamaroidensa pääsali oli valaistu polycandyleissä polttavalla öljyllä . Valaistuksen suoritti erikoishenkilöstö, joka oli suurten papioiden [4] alaisuudessa .

Paikka Suuren palatsin rakenteessa

Pentapyrgy

Läheiset rakennukset

Muistiinpanot

  1. 1 2 Featherstone, 2005 , s. 845.
  2. Janin, 1950 , s. 115.
  3. Beljajev, 1891 , s. 12-13.
  4. 1 2 Beljajev, 1891 , s. 34.
  5. Featherstone, 2005 , s. 845-846.
  6. Beljajev, 1891 , s. 14-16.
  7. Beljajev, 1891 , s. 17-21.
  8. Beljajev, 1891 , s. 21-23.
  9. Theophanesin seuraaja, VI, 23
  10. Beljajev, 1891 , s. 27-29.
  11. Beljajev, 1891 , s. 29-31.
  12. Beljajev, 1891 , s. 31-32.

Kirjallisuus