Huppu, Ralph

Ralph Wilber Hood
Syntymäaika 1942( 1942 )
Syntymäpaikka USA
Maa  USA
Tieteellinen ala uskonnon psykologia , filosofinen psykologia
Työpaikka Tennesseen yliopisto Chattanoogassa
Alma mater Kalifornian yliopisto Los Angeles
California State College Los Angeles
Nevadan yliopisto Renossa
Akateeminen tutkinto Filosofian tohtori (PhD)
Akateeminen titteli Professori
Tunnetaan uskonnon psykologi

Ralph Wilbur Hood ( eng.  Ralph Wilbur Hood ; syntynyt 1942 ) on amerikkalainen psykologi , uskonnonpsykologian ja filosofisen psykologian asiantuntija .

Elämäkerta

Psykologian professori Tennesseen yliopistossa Chattanoogassa , jossa hän on opettanut vuodesta 1970.

Hän suoritti kandidaatin tutkinnon Kalifornian yliopistosta Los Angelesista , vuonna 1966 maisterin tutkinnon California State Collegesta Los Angelesistaja vuonna 1968 Ph.D Nevadan yliopistosta Renossa [1] .

International Journal of the Psychology of Religionin perustajatoimittaja (1992-1995), Journal for the Scientific Study of Religionin toimittaja (1995-1999) .

American Psychological Associationin kunniajäsen (jäsen) , vuosina 1991-1992 American Psychological Associationin divisioonan 36 puheenjohtaja ( Eng.  Psychologists Interested in Religious Issues, PIRI - "Psychologists Interested in Religious Issues", nyt Psychology for the Psychology Society Uskonto ja henkisyys ) [2] . Hänen tärkeimpiä kiinnostuksen kohteitaan ovat uskonnon psykologia ja filosofinen psykologia .

Tieteelliset julkaisut

Uskonnon psykologia

Ralph Hood on yksi amerikkalaisen uskonnonpsykologian johtavista hahmoista [3] . Hänen mielestään psykologian ja uskonnon välisen suhteen monimutkaisuus johtuu ensisijaisesti siitä, ettei molempien termien merkityksistä ole yksimielisyyttä [4] . Psykologia ei ole yhtenäinen tiede, vaan kokoelma alueita, jotka eroavat toisistaan ​​merkittävästi. Jokainen suunta on niin omituinen, että sen sisältö on helpointa määrittää osoittamalla eroja muista suunnista, ja se on itsessään hyvin heterogeeninen, joten Hood ehdottaa, että erillistä suuntaa ei kutsuta kouluksi, vaan koulujen kokoelmaksi. Jokaisella uskonnonpsykologian koululla on oma tutkimusalue ja omat metodologiset arviointikriteerinsä, jotka eivät usein sovellu muihin uskonnonpsykologian kouluihin. Ralph Hood tunnisti kuusi päätyyppiä koulujen nykyaikaisessa amerikkalaisessa uskonnonpsykologiassa:

  1. psykoanalyyttiset koulut ;
  2. analyyttiset koulut ;
  3. esinesuhteiden koulut;
  4. transpersonaaliset koulut ;
  5. fenomenologiset koulut;
  6. psykologisten mittausten koulut.

Ralph Hood käytti työssään laajasti G. Allportin ehdottamaa sisäisten ja ulkoisten uskonnollisten suuntausten käsitettä (intrinsic-extrinsic [IE] uskonnolliset suuntaukset), joka hallitsi uskonnon psykologiaa useita vuosikymmeniä [5] . Samalla hän arvosteli tätä konseptia ankarasti ja osoitti sen vakavat teoreettiset ja metodologiset puutteet [6] .

Mystisen kokemuksen tutkimus

Ralph Hood antoi merkittävän panoksen mystisen kokemuksen tutkimukseen . Hoodin mukaan psykometriset tutkimukset tarjoavat vakuuttavia empiirisiä todisteita mystisen kokemuksen yhdestä ainoasta ytimestä [7] [8] . Hood jatkoi muiden psykologien kanssa Abraham Maslowin ehdottamaa mystisen kokemuksen tutkimusta . Hän pani merkille sellaiset mystisen kokemuksen yleismaailmalliset ominaisuudet kuin numinositeetti ja yhtenäisyyden tunne. Hoodin mukaan mystiselle kokemukselle on ominaista sen kohteen näkeminen perustavanlaatuisena todellisuutena, jossa saavutetaan tunne erottamattomasta yhteydestä kaikkeen olemassa olevaan ja erot yksittäisten havaittujen kohteiden välillä poistetaan. Hood huomautti, että mystisen kokemuksen kokemisella voi olla pitkäaikaisia ​​seurauksia, jotka voivat muuttaa sen kokeneen yksilön koko elämänkulkua [9] . Hoodille juuri siksi, että mystikot luonnehtivat kokemuksiaan aina noeettisiksi (eli suoraksi todellisuuden tuntemiksi), heidän ontologiset väitteensä ovat ongelmallisia sekä valtavirran tieteen että valtavirran uskonnollisten traditioiden näkökulmasta. Tämän ongelman ratkaisemiseksi hän ehdotti mystisten ontologisten lausuntojen pitämistä ihmisen kokemuksen muotoina käyttäen Immanuel Kantin fenomenologista lähestymistapaa , mikä osoitti, että olisi törkeä virhe soveltaa falsifioitavuuden periaatetta kokemuksen fenomenologisiin kuvauksiin [10] .

Ophiuchus-lahkojen tutkimukset

Ralph Hood omisti tutkimuksessaan merkittävän paikan eri marginaalisten uskonnollisten ryhmien uskomuksille, mutta hän käytti eniten ponnisteluja Ophiuchus uskonnollisten käytäntöjen tutkimiseen (käärmeen käsittely tai, mikä on mieluummin lahkon jäsenille, käärmeenkäsittely [11] ) — kristillinen lahko, joka perustettiin 1900-luvun alussa osana helluntailaista Appalakkien (USA). Tälle alueelle (etenkin sen maaseutualueelle) on ominaista itsenäisten uskonnollisten liikkeiden ainutlaatuisuus, jotka kieltävät koulutettujen papistojen voiman [12] .

Ophiuchus-lahko perustuu seuraaviin Markuksen evankeliumin sanoihin :

Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia; he puhuvat uusilla kielillä;
he ottavat käärmeitä; ja jos he juovat jotain tappavaa, se ei vahingoita heitä; laita kätesi sairaiden päälle, niin he paranevat [13] [14] .

Useimmissa Ophiuchus-lahkoissa kaikki viisi näistä käytännöistä ovat yleisiä: manaaminen, glossolalia ( xenoglossia ), käärmeiden kantaminen käsissä, myrkkyjen sisäinen käyttö (mukaan lukien strykniini , lipeä , karbolihappo ja elektrolyytti ) ja parantaminen . Samaan aikaan myrkyllisten käärmeiden puremien ja näiden puremien aiheuttamien kuolemantapausten määrä Ophiuchusilla on pieni verrattuna käärmeiden kantamiseen käsissä.

Ralph Hood aloitti Ophiuchus-tutkimuksen vuonna 1973, ja kovan työn ansiosta hänestä on tullut yksi alan arvostetuimmista asiantuntijoista sekä arvostettu hahmo Ophiuchus-yhteisössä [15] . Hän on julkaissut noin 50 tieteellistä artikkelia aiheesta. Vuosina 2009-2012 Animal Planet -televisiokanava kuvasi hänen aktiivisella osallistumisellaan kuuden jakson dokumentin Ophiuchuksesta. Tennesseen yliopiston Chattanoogassa arkistossa on yli 200 DVD:tä Hoodin Appalakkien videomateriaalia 25 vuoden ajalta [16] . Ne kuvaavat rituaaleja, haastatteluja ja useita käärmeenpuremien ja myrkkyjen aiheuttamia kuolemia.

Tieteelliset artikkelit

Monografiat

Artikkelit

Palkinnot

Muistiinpanot

  1. ↑ Tennesseen yliopisto, Chattanooga / Psykologian laitos / Ralph Hood (linkki ei saatavilla) . Haettu 15. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2013. 
  2. ↑ Jaosto 36 puheenjohtajat . American Psychological Association . Käyttöpäivä: 28. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2012.
  3. ↑ Miles G. Tiede ja uskonnollinen kokemus: ovatko ne samanlaisia ​​tiedon muotoja? — Sussex Academic Press, 2007. ISBN 1-84519-116-1
  4. ↑ Hood RW Jr. Uskonnon psykologia // Uskonnon ja yhteiskunnan tietosanakirja / William H. Swatos, Jr., toimittaja ; Peter Kivisto, apulaistoimittaja ; Barbara J. Denison, James McClenon, apulaistoimittajat. - Walnut Creek, Kalifornia: AltaMira Press, 1998. - P. 388-391. -xiv, 590 s. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  5. ↑ McClenon J. Hood, Ralph W., JR. // Uskonnon ja yhteiskunnan tietosanakirja / William H. Swatos, Jr., toimittaja ; Peter Kivisto, apulaistoimittaja ; Barbara J. Denison, James McClenon, apulaistoimittajat. - Walnut Creek, Kalifornia: AltaMira Press, 1998. - s. 230. - xiv, 590 s. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  6. ↑ Kirkpatrick LA, Hood RW Jr. Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation // Journal for the Scientific Study of Religion 29(1990):442-462.
  7. ↑ Hood RW The Common Core Thesis in the Study of Mysticism // Missä Jumala ja tiede kohtaavat (Nide 3: The Psychology of Religious Experience) / toimittanut Patrick McNamara. – Westport CN: Praeger, 2006. Luku 5.
  8. ↑ Mystiikka // Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  9. ↑ Pargament KI Hengellisesti integroitu psykoterapia: pyhyyden ymmärtäminen ja käsitteleminen. – The Guilford Press, 2007. ISBN 978-1-57230-844-2
  10. ↑ Hood RW Jr. Mysticism and the Paranormal // Miracles: God, Science, and Psychology in the Paranormal / toimittanut J. Harold Ellens. – Osa 3. Parapsychological Perspectives. – Greenwood Pub Group, 2008. ISBN 978-0-275-99728-1 , Luku 2, s. 16-37.
  11. ↑ Handwerk B. Käärmeenkäsittelijät roikkuvat Appalakkien kirkoissa // National Geographic News. 7.04.2003
  12. ↑ Hood RW Jr. Appalachia // Uskonnon ja yhteiskunnan tietosanakirja / William H. Swatos, Jr., toimittaja ; Peter Kivisto, apulaistoimittaja ; Barbara J. Denison, James McClenon, apulaistoimittajat. - Walnut Creek, Kalifornia: AltaMira Press, 1998. - s. 29-30. -xiv, 590 s. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  13. ↑ Markuksen evankeliumi 16:17-18. (linkki ei saatavilla) . Haettu 15. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2012. 
  14. ↑ Hood RW Jr. Käärmettä käsittelevät lahkot // Uskonnon ja yhteiskunnan tietosanakirja / William H. Swatos, Jr., toimittaja ; Peter Kivisto, apulaistoimittaja; Barbara J. Denison, James McClenon, apulaistoimittajat. - Walnut Creek, Kalifornia: AltaMira Press, 1998. - xiv, 590 s. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  15. ↑ Phillips C. Professorin asiantuntemus käärmeen käsittelystä valmisti tietä Animal Planet -dokumentille // Chattanooga Publishing Company, Inc. 5.02.2012
  16. ↑ Barnett M. Sarja käärmeenkäsittelijöistä sisältää paikallisen professorin tutkimusta // Nooga.com, 12.1.2012.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot