Kristuksen ylösnousemuksen kirkko (Rabat)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .
Ortodoksinen kirkko
Kristuksen ylösnousemuksen kirkko

Kristuksen ylösnousemuksen kirkko (Rabat)
34°00′42″ s. sh. 6°51′07″ W e.
Maa  Marokko
Kaupunki Rabat
tunnustus ortodoksisuus
Hiippakunta pohjoisafrikkalainen
Arkkitehti Jean-François Robert, Boris Nepomniachtchi
Perustaja Hieromonk Varsonofy (Tolstuhhin)
Perustamispäivämäärä 1927
Rakentaminen 1931 - 1932_  _
käytävät yhden alttarin temppeli
Muistomerkit ja pyhäköt hiukkanen pappi Viktorin (Ostrovidovin) jäänteistä
Osavaltio pätevä
Verkkosivusto ortodoksinen.ma
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kristuksen ylösnousemuskirkko ( Resurrection Church ) on ortodoksinen kirkko Rabatissa , vanhin kolmesta aktiivisesta Marokon ortodoksisesta kirkosta, vanhin venäläinen ortodoksinen kirkko Afrikassa . Se sijaitsee uudessa kaupungissa Bab Tamesna -aukiolla Hassan II -kadun varrella, Agdalin, Akkarin ja Kbibatin kaupunkialueiden rajalla, kokeellisen kasvitieteellisen puutarhan vieressä . Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan vuodesta 1946 lähtien; ennen sitä - Venäjän ortodoksisten seurakuntien arkkihiippakunnan lainkäyttövaltaan Länsi-Euroopassa .

29. joulukuuta 2021 lähtien se on kuulunut Venäjän ortodoksisen kirkon Pohjois-Afrikan hiippakuntaan [1] .

Venäjän ortodoksisen seurakunnan perustaminen Marokkoon

1920-luvulla Marokkoon, joka oli jaettu ranskalaisiin ja espanjalaisiin protektoraatteihin , venäläiset siirtolaiset Tunisiasta , Ranskasta , Jugoslaviasta ja Bulgariasta saapuivat etsimään työtä . Heidän joukossaan oli muukalaislegioonan sotilaita , Bizerten venäläisen laivueen merimiehiä , insinöörejä ja muita eri luokkien siirtolaisia.

Venäjän Länsi-Euroopan seurakuntien johtajan Metropolitan Evlogyn (Georgievsky) muistelmien mukaan Rabatin seurakunta syntyi vuonna 1925, ja se sijaitsi alun perin kunnallisessa kasarmissa, joka muutettiin kirkoksi [2] . Vuonna 1927 Metropolitan Evlogy lähetti Marokon venäläisen yhteisön pyynnöstä Valaamin luostarin entisen asukkaan Hieromonk Varsonofyn (Tolstuhhinin) Rabatiin [3] [2] [4] .

Isä Barsanuphiy järjesti Marokkoon seurakunnan, jonka perustana oli ortodoksinen yhteisö, joka rekisteröitiin vuonna 1927 nimellä Eglise orthodoxe et foyer russe au Maroc . Tältä osin metropoliita Evlogii pyysi siunausta Aleksandrian patriarkka Meletioselta , joka hyväksyi venäläisen seurakunnan avaamisen [5] .

Ortodoksiset uskovat ottivat suurella innolla vastaan ​​ensimmäisen liturgian , jonka isä Barsanuphius vietti Rabatissa:

Tämä vaatimattomassa kasarmissa sijaitseva ortodoksinen kirkko merkitsi historiallisesti tärkeää tapahtumaa - ortodoksisuuden uudelleen ilmestymistä tähän Afrikan osioon. Kuinka monta vuosisataa!

- Metropolitan Evlogii. Elämäni polku [2]

Koska venäläiset emigrantit eivät asuneet ja työskennelleet vain Rabatissa, vaan myös muissa kaupungeissa, venäläiset seurakunnat avattiin pian Marokossa: Khouribgassa - Pyhä kolminaisuus (kirkko vihittiin 19. lokakuuta 1930), Casablancassa - Neitsyt taivaaseen (1933), vuonna Marrakesh - Pyhän Sergiuksen kappeli (1932).

Auttamaan isä Barsanuphiusta Metropolitan Evlogy lähetti pappeja Pariisista : hieromonkit Avraamyn (Tereshkevich) (saapui vuonna 1930 ja toimi Khuribgan kirkon rehtorina vuoteen 1937, jonka jälkeen hän lähti Ranskaan) [6] [7] ja Alexandra (Tyumenev). ) (saapui 1930, toimi Rabatin kirkon rehtorin apulaisena kuolemaansa saakka vuonna 1943), diakoni Nikolai Shkarin (saapui 1932, järjesti seurakuntakuoron Rabatiin) [8] . Papit vierailivat säännöllisesti venäläisissä yhteisöissä kaikkialla Marokossa. Vuonna 1931 pääsiäisjumalat pidettiin ensimmäistä kertaa Marokon nykyhistoriassa kolmessa kaupungissa kerralla: Rabatissa, Khouribgassa ja Casablancassa [9] .

Useiden vuosien ajan Marokon pääseurakunnissa Rabatissa ja Khouribgassa (vuoteen 1943 asti) pidettiin päivittäisiä jumalanpalveluksia, Casablancassa kahdesti kuukaudessa, Kenitrassa kerran kuukaudessa.

Ylösnousemuskirkon rakentaminen ja tärkeimmät tapahtumat ennen vuotta 1945

Venäläisillä emigranteilla ei 1920- ja 1930-luvuilla ollut riittävästi varoja ostaakseen tontin temppelin rakentamista varten. Jumalanpalvelukset Rabatissa pidettiin väliaikaisessa kasarmissa. Majesteettisen ylösnousemuskirkon ilmestymisen aiheutti yksi hämmästyttävä tapahtuma.

Rabatin aatelisasukkainen Sherif Hussein Jebli, joka oli naimisissa Venäjän kansalaisen Elena Alekseevna Bezrukovan (avioliitossa El Aydouni Djebli el Alami , muslimi Khadijassa ) [10] kanssa, kärsi vakavasta sairaudesta. Kun lääketieteelliset resurssit loppuivat eikä tauti väistynyt venäläisen vaimonsa neuvosta, marokkolainen kutsui isä Barsanuphiuksen luokseen ja pyysi häntä rukoilemaan. Ortodoksisen papin suorittaman rukouspalvelun jälkeen Jebli toipui. Kiitollisuuden merkiksi hän lahjoitti tontin venäläiselle yhteisölle temppelin rakentamista varten. 12. joulukuuta 1929 laadittiin kauppakirja , joka sisälsi symbolisen määrän yhden frangin . Siinä täsmennettiin, että maata saa käyttää vain Venäjän ortodoksisen kirkon rakentamiseen.

Venäläinen yhteisö alkoi kerätä lahjoituksia rakentamiseen. Tätä tarkoitusta varten järjestettiin jopa hyväntekeväisyyttä venäläisiä iltoja teatteriohjelmalla ja balleilla, jotka olivat suosittuja arabien ja ranskalaisten keskuudessa. Metropoliita Evlogii muistutti tästä: "Voidaan sanoa liioittelematta - tyttömme tanssivat jaloillaan - he rakensivat upean kirkkomme Rabatiin" [2] .

Kirkon muuraus tapahtui 5.-6. heinäkuuta 1931, Vladimirin Jumalanäidin ikonin juhlapäivänä . Lumivalkoisen kirkon rakentaminen Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi yksinkertaisella arabialaisella [3] (muiden lähteiden mukaan maurien [2] tai maurilais-bysanttilaisella [3] tyylillä) kesti hieman yli vuoden.

13. marraskuuta 1932 [11] [12] Metropolitan Evlogii vihki ylösnousemuksen kirkon . Metropoliittaa palvelivat kirkon rehtori (tässä yhteydessä arkkimandriitti ), hieromonkit Abraham ja Aleksanteri, diakoni Jevgeni Vdovenko, joka saapui Pariisista, sekä kreikkalaisen Marian ilmestyskirkon rehtori Casablancassa. , arkkimandriitti Dimitri, joka luki patriarkka Meletiuksen onnittelut . Jumalanpalvelukseen osallistui Marokon siviiliviranomaisten ja kristittyjen yhteisöjen edustajia.

A.F.n kustannuksella. Stefanovski , pitkäaikainen seurakunnan johtaja , temppeliin lisättiin kellotorni joulukuussa 1932 .

Vuodesta 1933 lähtien temppelissä alkoi toimia hyväntekeväisyyskomitea, joka tarjosi rahaa ja tavaroita ympäri maata hajallaan oleville venäläisille.

Rabatin seurakunta oli kokonaan marokkolainen ja yhdisti vuodesta 1931 noin 280 perhettä eri kaupungeissa [9] .

Diakoni Nikolai Shkarinin ja Petr Petrovitš Šeremetevin [13] ponnisteluilla perustettu seurakuntakuoro antoi konsertteja kaikkialla Marokossa. Myös ranskalaiset lauloivat kuorossa venäläisen henkisen kulttuurin vetona [14] [15] .

Jako Venäjän ortodoksisessa yhteisössä

Metropolitan Evlogiin jälkeen Pariisissa ortodoksinen papisto ja seurakunnat päättivät yhdistyksen jäsenten enemmistöllä vuoden 1946 kokouksessa palata Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan [16] [17] . Toivoen palaavansa kotimaahansa Rabatin kirkon rehtori arkkimandriitti Varsonofy (Tolstuhhin) hyväksyi Neuvostoliiton kansalaisuuden .

Useat Casablanca-yhteisön jäsenet (amiraali A. I. Rusin , prinsessa V. V. Urusova ja muut), jotka olivat Rabatin papiston ruokkimia, ilmaisivat eri mieltä tästä päätöksestä ja kääntyivät ulkomaisen Venäjän kirkon piispojen synodin (ROCOR ) puoleen. ) ja pyyntö nimittää heille pappi Casablancaan. Näihin valkoisten siirtolaisten edustajiin liittyi satoja toisen aallon siirtolaisia, jotka saapuivat Euroopan pakolaisten leireiltä [18] , joista suurin osa asettui Casablancan esikaupunkiin Burnazellen . ROCOR piti Marokon seurakuntia omina [19] eikä viivyttänyt lähettää edustajaa Casablancaan. Tämä oli arkkipappi Mitrofan Znosko , joka oli aiemmin palvellut kirkossa Mönchegofin leirillä [20] .

Arkkipappi Mitrofan Znosko saapui Casablancaan 2. syyskuuta 1948. Siitä hetkestä lähtien Rabatin ja Casablancan seurakunnat joutuivat pitkäaikaisen vastakkainasettelun tilaan. Tätä vastustusta pahensi se tosiasia, että 1950-luvulle asti ROCOR-yhteisö oli paljon runsaampi kuin Moskovan patriarkaatin seurakunta Rabatissa. Lisäksi 1950-1970-luvulla Rabatissa toimi samanniminen rinnakkainen ROCOR-seurakunta väliaikaisessa rakennuksessa. Casablancan aktivistit tutkivat mahdollisuutta hylätä Rabatin "upea" [21] ylösnousemuskirkko "neuvostoliiton" patriarkaatilta. Tiedossa on pitkä julkinen kirjeenvaihto kahden Mitrofanin, Rabatin MP-seurakunnan ja Casablancan ROCOR-seurakunnan rehtorien välillä, joissa kumpikin puolustaa seurakuntansa asemaa ja lainkäyttövaltaansa [22] . Taistelu näiden kahden yhteisön välillä päättyi valkoisten siirtolaisten edustajien asteittaiseen lähtemiseen toiseen maailmaan ja entisten siirtymään joutuneiden henkilöiden poistumiseen Marokosta vuosina 1950-1960.

Kahden venäläisen seurakunnan välinen konflikti ja ortodoksien jakautuminen heikensi vuonna 1952 kuolleen Rabatin kirkon rakentajan, arkkimandriitin Varsonofyn (Tolstuhhin) terveyttä. Hänen seuraajansa ja samanmielinen arkkimandriitti Mitrofan (Jaroslavtsev) kuoli vuonna 1954. Molemmat haudattiin ortodoksiseen kappeliin Rabatin kristilliselle hautausmaalle , 1 km ylösnousemuskirkosta etelään.

Vuoden 1952 lopussa Rabatin seurakuntaan kuului 115 ihmistä, jotka olivat hajallaan 12 kaupungissa Marokossa, ja sillä oli temppeleitä Rabatissa ja Khouribgassa. Seurakunnan papisto koostui rehtori-arkmandriitista ja diakonista [23] .

Itsenäisessä Marokon kuningaskunnassa

Vuonna 1958 seurakuntayhdistyksen puheenjohtajan kreivi V. A. Ignatievin ( A. N. Ignatievin pojan ) ponnisteluilla sen peruskirja tarkistettiin, mikä ei ollut muuttunut vuoden 1927 jälkeen. Tämän ansiosta seurakunta pääsi lopulta eroon ROCORin vaatimuksista. Arkkimandriitti Mitrofanin kuoleman jälkeen vuonna 1954 pappi Vasili Solnyshkin , joka lähetettiin Länsi-Euroopan eksarkaatista , tuli rehtorina. Samana vuonna diakoni Nikolai Shkarin vihittiin papiksi.

Hieromonk Vladimirin (Balin, 17. heinäkuuta 1964 lähtien - arkkimandriitti) pitkän apuvallan aikana solmittiin läheiset siteet muiden Marokossa rekisteröityjen kristillisten kirkkokuntien edustajiin (valtakunnan kirkkojen neuvoston puitteissa). Vuosina 1960-61, kreivi Ignatievin johdolla, temppelin ensimmäinen jälleenrakennus suoritettiin. Tänä aikana kaksi Länsi-Euroopan eksarkaatin kuvernööriä vieraili Marokossa ensimmäistä kertaa: Metropolitan Nikolai (Eremin) (29.6.-8.7.1960) ja Anthony (Blum) .

Marokon itsenäistymisen jälkeen valtakunnan ortodoksiset yhteisöt alkoivat hävitä venäläisten lähdön myötä, osittain Eurooppaan, osittain Amerikkaan. Khouribgan, Marrakeshin, Fezin, Meknesin ja Tangerin yhteisöt sekä näiden kaupunkien väliaikaiset ortodoksiset kirkot ja kappelit lakkasivat olemasta. Niiden takana sulkeutuivat ROCORin seurakunnat Rabatissa ja Casablancassa [24] .

Joulukuun 15. päivänä 1972 tehdyllä synodaalipäätöksellä Marokko poistettiin Länsi-Euroopan eksarkaatin lainkäyttöalueelta ja siirrettiin kirkkojen ulkosuhteiden osaston hoitoon . Siitä hetkestä lähtien Rabatin seurakunnan papisto nimitettiin suoraan Moskovasta.

Rabatin seurakunnan pienen määrän vuoksi kysymys Ylösnousemuskirkon sulkemisesta nousi toistuvasti esille. Se kuitenkin pelastettiin Moskovasta nimitettyjen papistojen jatkuvan läsnäolon ja uuden siirtolaisvirran ansiosta vuosina 1980-2000.

Vuosina 2010-2015 temppelissä tehtiin toinen jälleenrakennus. Vuosina 2010-2011 Rabatin kirkon seinät peitettiin Joy-seinämaalausartellin [25] Moskovan ikonimaalarien freskoilla, temppeliin tehtiin uusi kivi - ikonostaasi , maalattiin useita ainutlaatuisia ikoneja (mm. pyhät marttyyrit Marcellus ja Cassian Tangerista ). Vuosina 2013-2014 temppelin pohja, julkisivu ja kupolit kunnostettiin. Vuonna 2015 asennettiin "Kavida" -pajassa tehty horos .

Temppeliapotit

Temppelin apottien kuuluisia nimiä kautta historian
Päivämäärät apotti
1927 - 27. helmikuuta 1952 Arkkimandriitti Varsonofy (Tolstuhhin)
27. huhtikuuta 1952 - 28. tammikuuta 1954 Arkkimandriitti Mitrofan (Jaroslavtsev)
1954 - 1. syyskuuta 1955 pappi Vasily Solnyshkin ja. noin.
1. syyskuuta 1955 - 1. heinäkuuta 1958 Pappi Nikolai Shkarin ja. noin.
1958-1969 Arkkimandriitti Vladimir (Balin)
… –… Arkkipappi Aleksanteri Belikov
... - 15. joulukuuta 1972 Pappi John Sidun
15. joulukuuta 1972 - 30. syyskuuta 1980 Arkkipappi Nikolai Zakharov
30. syyskuuta 1980 - 28. joulukuuta 1982 Arkkimandriitti Leo (Tserpitsky)
28. joulukuuta 1982 - 6. syyskuuta 1984 Arkkipappi Georgi Davydov
17. joulukuuta 1984 - 23. maaliskuuta 1987 hegumen Gury (Shalimov)
23. maaliskuuta 1987 - 1. lokakuuta 1990 Arkkimandriitti Joseph (Pustoutov)
1. lokakuuta 1990 - 25. joulukuuta 1997 Arkkipappi Anatoli Egorov
25. joulukuuta 1997 - 28. joulukuuta 1999 hegumen Rostislav (Kolupaev)
28. joulukuuta 1999 - 30. heinäkuuta 2003 Arkkipappi Gennadi Geroev
30. heinäkuuta 2003 - 6. lokakuuta 2006 Arkkipappi Sergius Kipriyanovich
6. lokakuuta 2006 - 30. toukokuuta 2011 Pappi Dmitri Orekhov
30. toukokuuta 2011 lähtien [26] Arkkipappi Maxim Massalitin

Muut papistot, eri aikoina Rabatin kirkkoon nimitetyt: Hieromonk Aleksanteri (Tjumenev, 1930-1943), pappi Georgij Chretien (1. helmikuuta - 1. joulukuuta 1956), pappi G. Fedorov.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lehti nro 100: Pyhän synodin lehdet 29. joulukuuta 2021  // Patriarchia.ru . - 2021 - 29. joulukuuta. — Käyttöönottopäivä: 30.12.2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Evlogy (Georgievsky), Metropolitan. Elämäni polku . - M . : Moskovan työntekijä, 1994.
  3. ↑ 1 2 3 Zakharov Nikolai, arkkipappi. Moskovan patriarkaatin ylösnousemusseurakunta Rabatissa (sen perustamisen 50-vuotispäivän kunniaksi)  // Moskovan patriarkaatin  lehti : lehti. - 1978. - Nro 6 . - S. 13-16 .
  4. ↑ Arkkimandriitti Varsonofy (Vasili Grigorjevitš Tolstukhin) // Bibliografinen hakuteos "Uskonnolliset hahmot ja venäläiset kirjailijat ulkomailla"
  5. ↑ Samaan aikaan Casablancassa ilmestyy kreikkalainen Pyhän Neitsyen ilmestyksen seurakunta.
  6. ↑ Arkkimandriitti Avramy (Avraamy) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich) // Bibliografinen hakuteos "Uskonnolliset hahmot ja kirjailijat Venäjän ulkomailla"
  7. ↑ Vuonna 1937 Hieromonk Abrahamin tilalle tuli selibaatissa oleva pappi Mihail Jaroslavtsev, tuleva arkkimandriitti Mitrofan , vuodesta 1952 Rabatin ylösnousemuskirkon toinen rehtori.
  8. ↑ Pappi Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolai Pavlovich) // Bibliografinen hakuteos "Uskonnolliset hahmot ja venäläiset kirjailijat ulkomailla"
  9. ↑ 1 2 Raportti ortodoksisen venäläisen seurakunnan yleiskokouksessa Marokossa 25. joulukuuta 1931. - Rabatin ylösnousemusseurakunnan arkisto.
  10. ↑ Pauline de Mazières (P.P. Sheremeteva). Histoire des Russes au Maroc. Fragmentti III. Rouva Djabli. - Tanger: painos Khbar Bladna, 2011. - s. 7. - 33 s. — ISBN 9789954523414 .
  11. ↑ Arkkimandriitti Mitrofan (Jaroslavtsev). Marokon ortodoksisen kirkon historia ja elämä. - Rabatin ylösnousemusseurakunnan arkisto.
  12. ↑ Prot. N. Zakharov raportoi virheellisesti ZhMP:lle vihkimisestä kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen temppeliin pääsyn juhlana
  13. ↑ Pjotr ​​Petrovitšin ja Praskovia Petrovnan (Pauline de Mazières) isä Sheremetevs, Marina Dmitrievna Levshinan aviomies
  14. ↑ Geroev Gennadi, arkkipappi. Venäjän tulisija Marokossa // Kirkkotiedote, nro 14-15 (243-244) elokuu 2002
  15. ↑ Sheremetev Petr Petrovich // Bibliografinen hakuteos "Uskonnolliset hahmot ja kirjailijat Venäjän ulkomailla"
  16. ↑ Marokon Venäjän ortodoksisen kirkon seura perustettiin Moskovan patriarkaatin helmaan, jonka lainkäyttövaltaan kuuluivat vuonna 1927 sekä Metropolitan Evlogy että Hieromonk Barsanuphiy.
  17. ↑ Venäjän ortodoksinen yhteisö Marokossa: menneisyys ja nykyisyys
  18. ↑ Ganson, Nikolai. Siirretyt henkilöt ja Venäjän siirtomaa Marokossa
  19. ↑ Metropolitan Evlogy oli vuoteen 1927 asti ROCORin piispakokouksen jäsen
  20. ↑ Arkkipappi Aleksandr Kiseljovin ehdokkuutta pidettiin myös Casablancan toiseksi pappiksi. Hän sai viisumin Marokkoon ennen isä Mitrofan Znoskoa, mutta kieltäytyi tapaamisesta.
  21. ↑ Arkkipappi Mitrofan Znoskon raportti hänen saapumisestaan ​​Marokkoon, lähetetty metropoliita Anastassylle 4. lokakuuta 1948. — ROCORin synodaaliarkisto.
  22. ↑ Prot. M. Znosko. Totuuden puolustamiseksi (artikkelit 1952-1977)
  23. ↑ Arkkipappi Mitrofan Znosko. Marokon ortodoksisen venäläisen yhteisön rehtorin raportti yhteisön elämästä ja tilasta tammikuuhun 1953 mennessä. — ROCORin synodaaliarkisto.
  24. ^ 1970-luvun jälkeen Casablancassa ei ole ollut pysyvää ROCOR-pappia. Vuoteen 2000 asti Länsi-Euroopan ROCORin hiippakunta lähetti oman pappinsa Casablancaan viettämään pääsiäisen ja/tai joulun jumalanpalveluksia. Muun ajan ROCOR-kirkko oli suljettuna, eikä sinne ollut pääsyä.
  25. ↑ Ortodoksinen seinämaalausartelli "Joy" (pääsemätön linkki) . Haettu 17. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016. 
  26. ↑ Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 30. toukokuuta 2011. Patriarchy.ru.

Linkit