| katolinen kirkko | |
| San Pietro in Cel d'Oro | |
|---|---|
| San Pietro Ciel d'Orossa | |
| Cel d'Oron San Pietron basilikan tiilijulkisivu | |
| 45°11′28″ pohjoista leveyttä sh. 9°09′17 tuumaa e. | |
| Maa | Italia |
| Sijainti | Pavia ( Lombardia ) |
| tunnustus | katolisuus |
| Hiippakunta | Pavian hiippakunta |
| Tilausliittymä | Augustinuksen ritarikunta |
| rakennuksen tyyppi | basilika |
| Arkkitehtoninen tyyli | romantiikkaa |
| Ensimmäinen maininta | 604 |
| Perustamispäivämäärä | 8. vuosisadalla |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
|
|
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | toimiva temppeli |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Basilica of San Pietro in Ciel d'Oro ( italia : Basilica di San Pietro in Ciel d'Oro , venäjä . "Pietarinkirkko kultaisella taivaalla") - kaupungin entinen (1400-luvulle asti) katedraalikirkko Paviasta Lombardiassa , joka toimii langobardien kuninkaiden ja myöhään antiikin suurhahmojen -- Aurelius Augustinuksen ja Boethiuksen -- hautapaikkana . Temppelin nimi tulee apsiden kotilossa olevasta kultalehdellä peittämästä mosaiikista .
Nykyinen basilikan tiilirakennus, tyypillinen esimerkki lombardiromaanisesta tyylistä, vihittiin käyttöön vuonna 1132. Tällä paikalla sijaitseva vanhempi kirkko on tunnettu vuodesta 604, 720-luvun alussa. sen rakensi uudelleen ja koristeli kuningas Liutprand , joka on myös haudattu tänne. Hän toi pyhäinjäännökset . Augustine.
Vuonna 1327 uuden kaupunginkatedraalin rakentamissuunnitelmien yhteydessä basilika annettiin Augustinian-ritarikunnan käyttöön . Vuonna 1362 munkit tilasivat Augustinuksen pyhäinjäännöksille upean pyhäinjäännöksen - goottilaisen taiteen mestariteoksen , jossa on 150 veistoshahmoa. Seuraavia vuosisatoja häiritsi ritarikunnan haarojen väliset riidat, jotka väittelivät heille kuuluneiden jäänteiden totuudesta.
Vuonna 1700 augustinolaiset pakotettiin poistumaan kirkosta ja poistamaan siitä pyhän pyhäinjäännökset. Vastaajakirkko rapistui, Napoleonin armeija piti siinä sotatarvikkeita. 1800-luvun lopulla paikallinen kardinaali teki aloitteen temppelin entisöimiseksi, ja muinainen kirkko korjattiin. Samalla luotiin uudelleen kadonnut mosaiikki, joka kuvaa Kristusta ja tulevia pyhiä "kultaisella taivaalla".
Basilika on kolmilaivainen poikkilaiva, jossa on Italialle tyypillinen kolmion muotoinen päällystys . Kaksi voimakasta tukipylvästä jakavat länsijulkisivun vaakasuunnassa kolmeen osaan, kun taas oikeanpuoleisessa tukipinnassa on portaat, jotka johtavat katolle. Sisältä koko basilikan tila on ensimmäistä jänneväliä lukuun ottamatta peitetty ristiholveilla. Poikkilaiva ei ulotu rakennuksen rungon ulkopuolelle, sillä se on vain kolme poikittaista navea. Temppelissä on krypta, nykyaikainen on peräisin 1800-luvulta. Itse rakennus on rakennettu punatiilestä, hiekkakiveä käytetään pääasiassa koristeluun. Temppelin veistoksellinen koristelu on hyvin tyypillistä tuon ajan Pavian kirkoille. Päätypäällysteen päällä on tyypillistä lombardialaista sisustusta risteävistä päällekkäisistä kaareista ja (juuri alapuolella) väärä arcade-galleria. Medaljonkien sisältöä ei ole säilynyt. Mielenkiintoisin on portaalin veistoksellinen koristelu. Tässä nähdään Pavian kirkoille tyypillinen aihe - suojeluspyhimyksen sijoittaminen arkiston kattokiveen. Tässä on Pyhä Pietari (basilikan suojelija), esitetty kehyksessä - ilmeisesti Paratiisin portit , joihin kaksi sielua pyrkii. Veistos on suljettu eräänlaiseen seinän päällä olevaa litteää kuistia muistuttavaan kehykseen, ja tympanin yläpuolella on sama tasainen kolmionmuotoinen päällystys. Tämän päällysteen keskellä, päällekkäisessä kaaressa, on kahden ihmisen tukemana arkkienkelin hahmo. Tympanoni jätetään tyhjäksi, kun taas kamaukset, arkkitehtuurit ja rinteet peitetään kokonaan hellalla. Pääkaupungeissa ja imposteissa on veistoksia apokalyptisista teemoista: kuvia kaksihäntäisistä merenneidoista, kotkista, hippogriffeistä ja erilaisista fantasiahirviöistä.
Basilika mainitaan useammin kuin kerran kaunokirjallisuudessa. Dante kirjoittaa Boethiuksesta:
Liha, josta hänet karkotettiin, siro makaa Celdorossa; hän itse on kärsimyksestä
Ja vankeus hyväksytään maailman valtakuntaan.
Toiseksi viimeinen novelli Dekameronista kertoo kuinka nukkuva Messer Torello ihmeellisesti
löysi itsensä St. Petra Cel d'Orossa Paviassa, kaikkine jalokivineen ja koristeineen, ja nukkui yhä, kun kello soi matinille, ja dekaani, joka astui kirkkoon kynttilä kädessään, näki heti runsaan sohvan eikä ollut vain hämmästynyt, mutta tunten suurimman pelon, ryntäsi juosten takaisin.
| Syöpä Augustinuksen pyhäinjäännöksillä | Kultaista taivasta kuvaava Konkha (valmistettu 1800-luvulla) | Boethiuksen hauta |