Chitta

Chitta ( Skt. चित्त , IAST : citta  - "ajattelu", "mieli", "tietoisuus", samoin kuin "tuntemus", "halu", "sydän") [1] - Intian  käsite , mukaan lukien buddhalainen filosofia ja psykologia, joka viittaa yksilön henkisten ilmentymien kokonaisuuteen; yksilöllisen tietoisuuden kompleksi; mielentila. Buddhalaisuudessa yleinen termi psyykelle yleensä [2] . Joskus se on synonyymi manasille (mentaliteetti, järki) ja vijnanalle (tunnustaminen). [3] Kuitenkin, jos manas määritellään nimenomaan havainto- ja toimintakykyjen koordinaattoriksi ( indriya ) ja rationaalisen ajattelun "elimeksi" ja vijnanaa verrataan "erottuun kognitioon", niin chittalla on yleisempi luonne, mukaan lukien tunteet ja muisti.

Joogan opissa chitta vastaa buddhia eli mahatia (korkeampi äly) Sankhya -koulusta , mutta sitä pidetään myös laajemmin antahkaranan analogina , eli koko sisäisenä mentaalisena instrumenttina, joka yhdistää buddhia, ahamkaraa. (itsetietoisuus, "egon" tunne) ja manas [4] . Chitta, kuten antahkarana, on itse vailla tietoisuutta, kuten kaikki Prakritin (ensisijainen substanssi) muunnelmat. Se vain "heijastaa" absoluuttisen "korkeimman itsen" - Purushan - valoa , hankkien siten illuusion omasta tietoisuudestaan. Chitta-muunnelmat ( chitta-vritti ) - oikea tieto ( pramana ), väärä tieto ( viparyaya ), "sanojen tuntemus" ( vikalpa ), uni ( nidra ) ja muisti ( smriti ) [5] . Joogan tavoitteena on pysäyttää chittan "heilahtelut" [3] .

Vedanta ymmärtää chittan sisäisen elimen (antahkarana) muodoksi, joka vastaa huomiota ja keskittymistä [6] .

Siten yleisesti voidaan sanoa, että chitta on heijastus ehdolliseen tilaan tietoisuuden ehdottomasta absoluuttisesta periaatteesta ( chit ) [7] , joka ottaa psyyken eri tilojen ja toimintojen muotoja.

Buddhalaisuudessa chitta on myös kollektiivinen nimitys mielelle, tietoisuudelle [8] . Yksi yogacara -koulun nimistä, joka tunnustaa tietoisuuden ainoaksi todellisuudeksi, on chitta-matra ("vain mieli") [3] .

Katso myös

• Antahkarana
• Buddhi
• Ahamkara
• Manas
• Vijnana
• Purusha
• Atman

Muistiinpanot

1. ↑ Kochergina V. A. Sanskrit-venäläinen sanakirja.
2. ↑ Lysenko V. G. Chitta // Buddhalaisuuden filosofia: Encyclopedia / toim. M. T. Stepanyants; Filosofian instituutti RAS. - M . : Itämainen kirjallisuus, 2011. - S. 794. - 1045 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-02-036492-9 . (Venäjän kieli)
3. ↑ 1 2 3 Shokhin V.K. Chitta // Uusi filosofinen tietosanakirja / Filosofian instituutti RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A.P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
4. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, osa II, osa III, Ch. 5, v.
5. ↑ Chatterjee S., Datta D. Indian Philosophy, osa 8, Ch. 2.
6. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, osa II, osa III, Ch. 8, XIV.
7. ↑ Guenon R. Ihminen ja hänen oivalluksensa Vedantan mukaan, ch. XIV.
8. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, osa I, osa II, Ch. 11, IV.

Kirjallisuus

• Radhakrishnan S. Intialainen filosofia. - M .: Akateeminen projekti ; Alma Mater, 2008. - 1007 s. — (Käsitykset). - ISBN 978-5-8291-0992-9 , ISBN 978-5-902766-34-6 .
• Chatterjee S. , Datta D. Intian filosofia / Per. englannista. A. V. Radugin (luvut I–III), E. A. Tuchinskaya (luku IV), A. R. Romanenko (luvut V–X); Ed. V. I. Kalyanova . - M .: Akateeminen projekti ; Alma Mater, 2009. - 365 s. — (Käsitykset). - ISBN 978-5-902766-55-1 , ISBN 978-5-8291-1137-3 .