Shahdag-kansat ( Azerbaidžanin Şahdağ xalqları ), Shahdag ( Azerbaidžanin şahdağlılar ) on useiden kansojen yleinen nimi Koillis- Azerbaidžanissa , joita yhdistää yhteinen alkuperä, historia ja asutusalue. He kuuluvat suuren kaukasialaisen rodun balkan-kaukasialaiseen rotuun . Shahdag-kielet - Kryz , Budukh ja Khinalug - sisältyvät hypoteettisen Pohjois-Kaukasian kieliperheen Nakh-Dagestanin kieliperheen täysin eri osiin. ITU :n mukaan nämä kansat tunnettiin nimellä "Lezgins" [3] .
Shahdag-ihmiset ovat vuoristokylien Alykin ( azerb. Əlik ), Budugin ( azerb. Buduq ), Jackin ( azerb. Cek ), Khaputin ( azerb. haput ), kryzin ( azerb. qrız ), yergujin ( azerbikylien ) asukkaita ja kotoperäisiä kyliä. . Yerguc ) ja Khynalyg ( azerb. Xınalıq ), jotka sijaitsevat Shahdag -vuoren alueella . Heitä pidetään muinaisen Kaukasian Albanian väestön jälkeläisinä . Tähän mennessä Shahdag-vyöhykkeen alkuperäisasukkaiden ja heidän jälkeläistensä, jotka asuvat tiiviisti sen ulkopuolella, määrä ylittää huomattavasti vuoristokylien asukkaiden määrän. Jo ennen lokakuun vallankumousta alkanut shahdag-ihmisten uudelleensijoittaminen Azerbaidžanin alankoalueille, kuten tutkijat totesivat, johtaa heidän etnisen identiteetin, kansallisten perinteiden ja kielten asteittaiseen menettämiseen, joita uhkaa sukupuutto [4] . Tätä helpottaa kirjoitetun kielen ja jopa perusopetuksen puute äidinkielellä. Kouluopetus tapahtuu yksinomaan azerbaidžanin kielellä.
Useimmat nykyaikaiset lähteet osoittavat, että "Shahdag-ryhmään" kuuluu kolme pientä kansaa [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] - Khinalug , Budukh ja Kryzy . Samaan aikaan 1800-luvun lopulla - 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. itsenäisinä kansoina, joilla oli omat itsenäiset kielensä, pidettiin [12] [13] varsinaisia kryzejä (Kryzin kylän asukkaita ja alkuperäisasukkaita), Alyksia, Dzhektsyjä (Dzheks) [14] [15] [16] [17] [18] , Gaputlinit (khaputlinit, khaputit) [14] [19] [20] ja ergjudzhit [21] ovat etnisiä ryhmiä, jotka on nimetty heidän esi-isiensä kylien mukaan ja joita pidetään nykyään Kryz-kansan alaetnisinä ryhminä.
Uskonto - Sunnimuslimit . Islam tuotiin tälle alueelle 800-luvulla. arabien valloittajat. Tähän asti Shahdag-kansan keskuudessa on kuitenkin säilynyt jäänteitä entisistä pakanallisista uskomuksista ja rituaaleista.
Keskiajalla Shahdagin alue oli osa Shamakhia ja 1700-luvun lopulta lähtien. - Kuuban Khanate , jonka kanssa 1800-luvun alussa. hänestä tuli osa Venäjän valtakuntaa. Ensimmäisen kirjallisen todisteen Shahdag-kansoista jätti saksalaista alkuperää oleva venäläinen upseeri I. Gerber , joka osallistui Pietari I :n (1722-1723) Persian kampanjaan . XIX vuosisadan toisella puoliskolla. N. K. Seidlitz keräsi ja julkaisi etnografisen materiaalin, mukaan lukien näihin kansoihin liittyvät materiaalit .
Tässä artikkelissa olevat valokuvat Shahdag-kansojen edustajista on ottanut vuonna 1880 kuuluisa valokuvaaja D. I. Ermakov [22] [23] [24] .
Shahdag-kansan asuttaminen Bakun maakunnan hallinnollis-alueyksiköihin (1886):
| Khinalug ihmiset | gaputlins | tunkit | kryztsy | Budugialaiset | kaikki Shahdag-ihmiset | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Bakun maakunta | 2 167 (0,3 %) |
1 078 (0,2 %) |
7 403 (1,0 %) |
2027 (0,3 %) |
2 625 (0,4 %) |
15 300 (2,1 %) |
| Gokchayn piirikunta , mukaan lukien | - | 1 078 (1,4 %) |
- | - | - | 1 078 (1,4 %) |
| Lagichsky-osio | - | 1 078 (3,0 %) |
- | - | - | 1 078 (3,0 %) |
| Kuuban piirikunta , mukaan lukien | 2 167 (1,2 %) |
- | 7 403 (4,3 %) |
2027 (1,2 %) |
2 625 (1,5 %) |
14 222 (8,2 %) |
| Kusarin sivusto | - | - | 1 (0,1 %) |
- | - | 1 (0,1 %) |
| Kuubalainen jakso | 2 167 (4,1 %) |
- | 4 646 (8,7 %) |
- | 2 625 (4,9 %) |
9 438 (17,7 %) |
| Divichinsky sivusto | - | - | 187 (0,5 %) |
56 (0,1 %) |
- | 243 (0,6 %) |
| Myushkursky-osasto | - | - | 2 565 (14,3 %) |
1 971 (11,0 %) |
- | 4 536 (25,3 %) |
| asuu väliaikaisesti Kuuban piirikunnassa | - | - | 4 (0,2 %) |
- | - | 4 (0,2 %) |
/ Lähde - Yhteenveto tilastotiedoista Transkaukasian alueen väestöstä, otettu sukuluetteloista 1886, Tiflis, 1893. Arkistokopio päivätty 28. maaliskuuta 2012 Wayback Machinella /
Shahdag-ryhmän kansojen lukumäärä N. Seydlitzin mukaan vuoden 1886 sukuluetteloista oli: budukhia - 3420, kryzejä - 7767, khinalugeja - 2315 eli yleensä yli 12 % alueen väestöstä. Quban alue. Quba uyezdien lisäksi Shahdag-kansa asui myös Nukhin- ja Shamakhi-uyezdissa. Vuoden 1926 väestönlaskennassa kirjattiin 2 000 buduhia, 2 600 kryzeä ja vain 100 khinalugia. Vuoden 1959 väestönlaskennassa ne kirjattiin erillisiksi kansoiksi. Vuoden 2009 väestönlaskennan aikana Azerbaidžanissa noin. 4400 kryzeä ja 2200 khinalugia.
Oma nimi - hrytsӏа .
Kryzin ( azerb. Qrız ), Alykin ( azerb. Əlik ), Dzhek ( azerb. Cek ), Haput ( azerb. Haput ) ja Yergujin ylämaan kylien asukkaat, alkuperäisasukkaat ja väestön jälkeläiset . He asuvat tiiviisti Guban , Ismayillin , Gusarin , Khachmazin , Zardobin , Gabalan alueilla , Bakun , Sumgayitin , Guban ja Ismayillin kaupungeissa . Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Kryzin vanhin tunnettu asutus oli Kryzin kylä, josta nykyisten dzhekkien , alykkien ja haputlinien esi-isät asettuivat aikoinaan [5] [25] .
1860-1880-luvuilla. vuoristoväestön lisääntyminen, suurten patriarkaalisten perheiden hajoamisen alkaminen sekä intensiivisen madderin lisääntymisen alkaminen , josta on tullut yksi tärkeimmistä paikallisista viennistä, johtivat osan ylämaan asukkaiden (ensisijaisesti Kryzin) muuttoon. ja Lezgins) tasangolle, Myushkur Magal -alueelle Kuuban alueen pohjoisosassa , jossa on epäsuotuisa kostea kuuma ilmasto, jossa merkittäviä alueita raivattiin ja käsiteltiin madderille ja chaltykille . 1880-luvulla Mushkur oli jo tiheästi asuttu alue. Siellä, missä aiemmin oli vain karjan talviasuntoja ja paimenten korsuja, ilmaantui uusia kyliä ja puutarhoja. Kryzin 58 siirtokunnasta 35 perustettiin Kryzin kylän uudisasukkaiden toimesta ja 23 Jackin kylästä. Shahmurad Kryzlin kirja "Kryz ja Kryz-kieli" sisältää luettelon Khachmasin alueen kylistä, joissa asuu edelleen ihmisiä Kryzin vuoristokylistä: Gadzhi Gazma, Gadzhiakhmed-oba, Ahmed-oba, Gadzhi-Gurban-oba, Manchar -oba, Sharif- molemmat, Uzun-oba, Mechid-oba, Yatag-oba, Tikanly-oba, Nagi-oba, Haji-Abdulrahim-oba, Sibir-oba, Palchyg-oba, Chinar-tala, Molla-oba, Agashirin -oba, Pirgulu-oba molemmat, Hajimmed-molemmat, Agaverdi-molemmat, Idris-molemmat, Farzali-molemmat, Najaf-molemmat, Shumagir, Digah-molemmat.
Samaan aikaan myös Haputin kylän ihmiset perustivat siirtokuntiaan (katso alla). Kryz-väestön kokonaismäärä Bakun ja Elizavetpolin maakuntien vuoristo- ja alankokylissä oli 1800-luvun loppuun mennessä noin. 8,5 tuhatta [5]
Dzhekin, Yergudzhin ja Alykin kylien alkuasukkaat loivat aikoinaan myös tasangolle useita siirtokuntia, joiden väestö on tähän mennessä käytännössä sulautunut paikallisiin. Yergujin kylän asukkaat muuttivat tasangolle ja loivat samannimisen asutuksen Khachmasin alueelle.
Vuoden 1926 liittovaltion väestönlaskennassa kirjattiin 2 600 kryzeä [5] [8] . Vuoden 1959 väestönlaskennan julkaistujen tulosten mukaan Neuvostoliitossa rekisteröitiin 273 kryssiä [26] , vaikka useiden lähteiden mukaan krysiä ei ole esitetty erillisenä rivinä väestölaskennassa vuodesta 1959 lähtien [8] [27] . 1960-luvun puolivälissä. kielitieteilijä Yu. D. Desheriev antoi kaksi merkittävästi erilaista arviota Kryzeen lukumäärästä - 4-5 tuhatta [28] ja yli 7 tuhatta [29] . 1990-luvun lopulla - 2000-luvun alussa. kryzien lukumääräksi arvioitiin 6-8 tuhatta [30] . Azerbaidžanin vuoden 2009 väestönlaskennan mukaan kirjattiin 4 400 kryzeä [31] .
Oma nimi - dzheklintsy tai dzhekly ( azeri. Ceklilər ).
Azerbaidžanin Quban alueen Dzhekin vuoristokylän asukkaat tai alkuperäisasukkaat . Tällä hetkellä täällä asuu noin 300 asukasta. Jokapäiväisessä elämässä käytetään Kryz-kielen Dzhek- murretta . Suurin osa asukkaista puhuu myös azerbaidžania .
Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa , joka julkaistiin 1800 -luvun lopulla - 1900-luvun alussa, dzhekit mainittiin khinalugien , kryztsien ja budugien ohella yhtenä Kubinskin alueella asuneista kansallisuuksista [32] . Mainittujen tietojen mukaan jekkejä oli eniten näistä neljästä kansallisuudesta, heidän osuus läänin kokonaisväestöstä oli 4,2 %, mikä oli 175 tuhatta ihmistä (katso myös osio "Shahdag-kansojen uudelleensijoittaminen vuoden lopussa". 1800-luku" alla). Saksalainen etnografi R. Erkert mainitsi vuonna 1895 vertailevassa valkoihoisten kielten sanakirjassa 535 "jack"-sanaa ja noin 60 lausetta sekä antoi myös lyhyen kieliopillisen kuvauksen kielestä [33] .
Vuoden 1926 liittovaltion väestönlaskennan tulosten mukaan vain 607 ihmistä kirjattiin tunkeiksi [34] , kun taas viisi kryziä ja kaksitoista khaputtia (khaputlintsy) [35] luokiteltiin myös tunkeiksi . Myöhemmissä väestölaskennassa ei ole mainintaa tunkeista (jekteistä).
Vielä 1930-luvulla. Venäläinen ja neuvostoliittolainen filologi ja valkoihoinen tutkija N. Marr valitsi dzhekin kielen itsenäiseksi kielen luokittelemalla sen osaksi pohjoiskaukasialaisten kielten itäisen (Dagestanin) haaran Lezgi-ryhmää [36] .
Jatkossa dzhekkien kieltä sekä muiden Shakhdagin vuoristokylien asukkaiden kieliä - Khaputli, Alyk, Yergyudzh - alettiin kuitenkin pitää Kryzin kielen paikallisena murteena ( murteena). 37] [38] ja itse dzhekin kieli 1950-1960-luvulta yhä useammin alettiin kutsua Kryz [39] (joskus on kaksoisnimi - Kryz (Jek) kieli [40] ).
"Jack" -matot , jotka ovat osa azerbaidžanilaisen maton Kuuban-Shirvan-tyyppistä kuubalaista ryhmää , on nimetty Jackin kylän mukaan .
Matto "Jack", XIX vuosisata.
Matto "Jack", XIX vuosisata.
Itsenimi - gerad [41] ( azerb. haputlular, hapıtlar [42] )
Azerbaidžanin Quban alueella sijaitsevan korkean vuoristoisen Haputin kylän ( Azerb. Haput ) asukkaat, alkuperäisasukkaat ja väestön jälkeläiset.
1860-1880-luvuilla. vuoristoväestön lisääntyminen ja suurten patriarkaalisten perheiden hajoamisen alkaminen johtivat joidenkin vuorikiipeilijöiden muuttamiseen tasangolle. Tämä vaikutti erityisesti Khaputin kylän asukkaisiin. Khaputit (Khaputlinit) loivat jopa 57 siirtokuntaa Quban alueen eteläosaan , Bakun maakunnan Geokchain ja Shemakhan piiriin sekä Elizavetpolin maakunnan Nukhinskyn piiriin . 1880-luvulla kopioitiin 1 433 khaputia Mushkyurin tasangon Khaputli-kylissä ja 710 Geokchain ja Shemakhan alueilla [5] .
Tällä hetkellä khaputli- ihmiset asuvat erityisesti Ismayillin kaupungissa ja kolmessa kylässä Ismayillin alueella Azerbaidžanissa - Khaputly ( azerb. Hapıtlı ), Mollaisakhli ( azerb. Mollaisaqlı ) ja Hajigatemly ( azerb. Hacıhǝtǝmli ), joissa he muodostavat enemmistö suhteessa Azerbaidžanin väestöön ja lukumäärältään ylittää huomattavasti Khaputissa jäljellä olevien haputlilaisten määrän (noin 70 perhettä, noin 700 henkilöä). Näiden Haputista 1900-luvun alussa siirtolaisten perustamien kylien asukkaat, kuten vuoden 2001 tutkimuksessa todettiin, ovat itse asiassa menettäneet siteet historialliseen kotimaahansa. Merkittävä osa Mollaisakhlin ja Hajigatemlan asukkaista jatkaa kryzin kielen käyttöä (useimmiten kutsutaan sitä Khaputiksi ), kun taas Khaputlan asukkaat vaihtoivat azerbaidžaniin. Kylien kätevämpi sijainti lähellä aluekeskusta ja liikenneyhteyksien saatavuus edistävät tiiviimpää kommunikaatiota Khaputlin asukkaiden ja ympäröivän azerbaidžanilaisen väestön välillä [30] .
Gaputlilaisten määrä Azerbaidžanissa on noin 10 000-15 000 ihmistä. [43] .
Azerbaidžanin Quban alueen Alykin vuoristokylän asukkaat tai alkuperäisasukkaat . Tällä hetkellä kylässä on n. 50 taloa ja n. 300 asukasta. He puhuvat kryzin kielen alykin murretta, enemmistö puhuu myös azerbaidžania [30] .
Vuonna 2004 ranskalainen kaukasialainen tutkija Giles Authier ( fr. Giles Authier ) puolusti väitöskirjaansa kryz-kielen kuvauksesta Pariisin yliopistossa VII . Vuonna 2009 hänen kielioppinsa Kryzin kielen alykin murresta (ranskaksi) julkaistiin Pariisissa [44] .
Alkuasukkaat Ergudzhin vuoristokylästä Quban alueella Azerbaidžanissa. Jokapäiväisessä elämässä käytettiin Kryz-kielen Kryz-Ergudzhin murretta. Tähän mennessä kylä on ollut täysin hylätty asukkaiden, jotka ovat muuttaneet naapurikyliin ja tasavallan tasaisille alueille [4] .
Mushkyurin, Shabranin ja muiden alueilla budukhien uudisasukkaat perustivat uusia siirtokuntia - Velioba, Gadzhioba, Sherifoba, Azizoba, Garadaglyoba, Gadzhikhanoba, Gyrkhlaroba, Ramazangyshlagy, Sukhtekelegyshlagy, Dilovgyshlagy, Dilovgyshlagy,-B, Adztuggy,-B Agalyg , Yalavanj jne. Kaikki nämä Budukhin siirtokunnat, joita ympäröivät azerbaidžanilaiset kylät, menettivät lopulta entisen etnisen ilmeensä. Vuonna 1991 tehtyjen arvioiden mukaan Budukhin kyläneuvoston alueen lisäksi budukhit asuivat Bagbanlyn, Agyazi-Budugin, Hajilibeyn, Vladimirovkan, Zerdabin, Barlyn, Narimanabadin, Petropavlovkan, Sukhtekelen, Timiryazevin, Dalygayan ja muiden kylissä. Lisäksi Bakussa, Sumgayitissa, Kuubassa ja Khachmasissa asuu useita satoja budukhia. Pieni joukko budukhia asuu Dagestanissa, pääasiassa Garakuren kylässä Akhtinskyn alueella.
He asuvat vuoristoisessa Khinalygin kylässä ja osittain Vladimirovkan , Alekseevkan, Narimanovkan, Khadzhigaibin kylissä Quban alueella Azerbaidžanissa, jonne he muuttivat Suuren isänmaallisen sodan jälkeen. Kokonaismäärä on n. 3 tuhatta ihmistä.
He puhuvat khinalug-kieltä, joka, toisin kuin muut shahdag-kielet, ei kuulu Lezgi-ryhmään, vaan on erillinen haara Pohjois-Kaukasian perheen Nakh-Dagestan-ryhmästä. Azeri kieli on myös laajalle levinnyt .
Vuoden 1926 liittovaltion väestönlaskennan tulosten mukaan Azerbaidžanissa kirjattiin 105 khinalugia [34] . Azerbaidžanin vuoden 2009 väestönlaskennan mukaan maassa asui 2 200 Khinalugin asukasta [31]
Budugin kylä on budukhien historiallinen kotimaa
Jackin kylä - Jackien historiallinen kotimaa
Kryzin kylä - Kryzin historiallinen kotimaa
Khinalygin kylä - Khinalug-kansan historiallinen kotimaa
Alykin kylä - alykkilaisten historiallinen kotimaa
Khaputin kylä on Khaputlin kansan historiallinen kotimaa
Shahdag- kansojen kielet kuuluvat Nakh-Dagestanin (Itä-Kaukasian) kieliperheeseen. Kryz- ja Budukh- kielet ovat lähellä toisiaan ja kuuluvat Lezgin -kielihaaraan . Mitä tulee Khinalugiin , sillä on erityinen paikka, ja sitä pidetään tällä hetkellä Nakh-Dagestanin kielten erillisenä haarana [45] [46] [47] .
1700-luvulla I. Gerber kirjoitti shahdag-kansoista, että heillä oli lezgin kieli [k 1] [48] .
W. F. Miller kirjoitti myös :
Kansojen luokkaan, joiden läheisintä kielellistä suhdetta muihin itävuorten kansoihin ei tunneta, kuuluvat myös: cappuccinot Keski-Dagestanissa; kryztsy , dzhektsy , budugtsy ja khinalugtsy (nimetty aulien nimien mukaan). Dzhektsy , Kryztsy ja Budugtsy (Bakun maakunnassa). Alkuperäisten todistuksen mukaan he puhuvat kyurinin <eli lezgin > kielen murteita; Khinalug- ihmiset puhuvat kyurilaisten mielipiteiden mukaan heille erityistä, käsittämätöntä murretta. [49]
Suurin osa shahdagilaisista (etenkin Shahdag-vyöhykkeen ulkopuolella asuvista) on kaksikielisiä, kun taas heidän äidinkielensä käyttö rajoittuu pääasiassa arkielämään [27] [30] . Jo 1700-luvulla I. Gerber totesi kaksikielisyyden Shahdag-kansojen keskuudessa: "Jokainen heistä ymmärtää tataarin kieltä (eli azerbaidžanin) ... ja erityisesti ne, jotka asuvat Budukhissa ja Alikissa ..." [50] . Oli tapauksia, joissa azerbaidžanin kielestä tuli joidenkin Shahdag-kylien asukkaiden ainoa kieli. Joten vuoden 1886 tietojen mukaan Bayram-Kevkhalin, Sarker-Alin, Maylyasyn, Khanalikhin Khaput-kylissä azerbaidžania kutsuttiin "kotikieleksi" [51] .
Vuonna 2007 khinalugin kielen käsikirjoitus luotiin latinalaisten aakkosten perusteella.
Shahdag-ryhmään kuuluvat etniset yhteisöt ovat jossain määrin eristettyjä. Kerran näiden kansojen kielet olivat pitkään Lezgin vaikutuksen alaisia. Khinalugin kielen lezginismien runsauden vuoksi se sijoittui pitkään lezgi-kielten joukkoon, kunnes perussanastossa paljastui suuria eroja. Shahdag-kansojen kielet sisältävät myös monia myöhäisiä leksikaalisia ja foneettisia lainauksia azerbaidžanin kielestä, joka toimii tällä hetkellä aktiivisesti khinalug-, kryz- ja budug-kansojen keskuudessa. Lisäksi arjessa, taloudessa sekä näiden etnisten yhteisöjen sosionormatiivisessa kulttuurissa on merkittävä vaikutus Azerbaidžanin kulttuuriperinteellä.
Shahdag-kansojen kylät ovat Kaukasuksen saavuttamattomimpia, ne sijaitsevat korkealla vuoristoalueella, alppivyöhykkeellä. Nämä paikat ovat kuuluisia kauniista vuoristolaitumistaan ja heinäpelloistaan, ja karjanhoito on aina ollut ja on edelleen heidän pääelinkeinonsa. He kasvattavat pääasiassa Lezgin-rodun lampaita sekä lehmiä ja hevosia; käytetään etälaitumella karjankasvatusta.
Maatalous on toissijaista (vehnä ja ohra), vuoriston rinteille on järjestetty terassit. Puutarhanhoito ja puutarhanhoito eivät ole hyvin kehittyneitä. Kotikäsityöstä tunnetaan villasukkien neulominen, mattojen valmistus, ennen kudottiin karkeaa villakangasta.
Perinteiset kylät olivat tungosta, rivitaloja, rakennustiheydeltään erilaisia, talojen välillä oli yksi pääkatu ja kapeita käytäviä. Sukupuun perusteella jakautuminen neljänneksiin säilyi.
Asunnot rakennettiin savitiilestä ja kivestä, tasainen savikatto, kaksikerroksinen.
Budukhin, Khinalygin, Kryzin miesten vaatteet eivät melkein eroa naapureidensa - azerbaidžanilaisten - vaatteista. Naisten vaatteissa on säilynyt joitain erityispiirteitä ( kangashousut, kalikopaita , lyhyt mustasta puuvillasta valmistettu arkhalig, esiliina, hiuksia peittävä päähine , huivi); juhlavaatteisiin kuului silkkihame, samettiarkhalig ja monia koristeita.
Shahdag-kansojen ruokaa hallitsevat maitotuotteet, viljat ja jauhoruoat; liharuoat ovat pääasiassa juhlallisia ( kebab , bozartma jne.)
Shahdag-ryhmän kansat tunnustavat sunni-islamin, ja esi-islamilaisista uskomuksista on myös säilynyt jäänteitä. Heitä hallitsivat pitkään kylässä ja yleensä heidän sukulaisryhmässään solmitut endogaamiset avioliitot . Hääseremonia on erityisen kaunis. Merkittävä osa näiden kansojen kansanperinteistä on olemassa azerbaidžanin kielellä [9] .
| Shahdag-kansat | |
|---|---|
| Shahdag-kansat | |
| Nakh-Dagestanin kansat | |
|---|---|
| Avaro-Ando-Tsez-kansat | |
| Lezginin kansat | |
| Dargins | |
| Laks | laks |
| Khinalug ihmiset | Khinalug ihmiset |
| Nakhin kansat | |