Kulkue aasilla on ortodoksinen riitti , joka pidettiin Venäjän valtiossa palmusunnuntain juhlana ja symboloi Herran tuloa Jerusalemiin - Jeesuksen Kristuksen sisääntuloa aasilla.
Se on mainittu kirjallisissa lähteissä 1500-luvulta lähtien . 1500-luvulla kulkue tapahtui vain Kremlissä . 1600 -luvulta lähtien kulkue kulki taivaaseenastumisen katedraalista Spassky-portin kautta esirukouskatedraalin (Pyhän Vasilin katedraali) Jerusalemin käytävän sisäänkäynnille .
Riitti ei loppunut edes vuonna 1611 , jolloin puolalaiset miehittivät Kremlin [1] .
1600-luvun jälkipuoliskolla kulkue seremonia tapahtui seuraavasti:
Patriarkka puhui tsaarille erityisellä kutsupuheella. Juhlapäivänä, aamumessun jälkeen, tsaari meni taivaaseenastumisen katedraaliin juhlavaatteissa . Tsaarin mukana oli bojaareja, liikenneympyröitä ja muita hovin virkamiehiä .
Taivaaseenastumisen katedraalista alkoi uskonnollinen kulkue : kaksi gonfalonia, joita seurasivat kaksi mustaa ja diakonia, joita seurasivat kolme pappia , arkkipappia , alttaritaulu, kristalliristit, ikonit eri luostareista, arkkipapit, kantelijat, Neitsyt Blachernaen ikoni . Tuomiokirkon avaimet ja patriarkka seurasivat kuvaketta . Vuonna 1675 kulkueeseen osallistui 300 pappia ja 200 diakonia .
Kuninkaallisen kulkueen avasivat alemmat rivit, kolme henkilöä peräkkäin. Dyakkeja , aatelisia , asianajajia , stolnikkeja , lähellä olevia ja ajattelevia ihmisiä ja liikenneympyröitä . Sitten tsaari marssi, jota seurasivat bojarit, duuma ja läheiset ihmiset ja vieraat. Streltsy everstit seurasivat kulkueen molemmin puolin, tien varrella seisoi pajuilla maalattuja kylpyammeita.
Tsaari ja patriarkka olivat osa esirukouskatedraalin Jerusalemin sisäänkäynnin kappelia. Korkeimmat arvot tulivat kuninkaan kanssa, loput jäivät teloituskentille. Katedraalissa kuningas rukoili ja puki itselleen arvokkuuden ( kuninkaalliset vaatteet ): ristin, barmat , kuninkaallisen hatun jne. Kuninkaalle annettiin sauvan sijaan kuninkaallinen sauva .
Evankeliumia ja Johannes Kastajan ja Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoneja sisältävä taulu asennettiin teloitusalueelle . Polku Spasskaja-tornista teloitusalueelle suojattiin punaisella kankaalla verhoiltuilla väliseinillä. Jousimiehet seisoivat Punaisella torilla ja väkijoukkoja kokoontui.
Lähellä teloitusaluetta seisoi aasi - capturilla (eräänlaisilla peitoilla) peitetty hevonen . Aasin luona seisoi patriarkaalinen bojaari ja viisi virkailijaa kullatuissa kaftaaneissa . Siellä oli myös tyylikäs paju . Yläkasvisrivin yhden liikkeen katolla seisoi sotilasmuodostelman kapteeni sivujoen lipulla , joka merkitsi seremonian aikana.
1600-luvun ensimmäiselle puoliskolle asti pajuja puettiin patriarkaalisessa hovissa. Pajurekiin asennettiin paikka pajuille . Reki oli asennettu pyörille ja koristeltu punaisella kankaalla. Reessä järjestettiin paikka laulajille. Pajua koristeltiin rusinoilla , saksanpähkinöillä ja taateleilla . Vuodesta 1634 lähtien omenoita on käytetty jatkuvasti pajujen koristeluun. Vuonna 1636 pajun koristeluun ostettiin tuhat erikokoista omenaa. Loman jälkeen patriarkka jakoi omenoita henkisille ja maallisille riveille, ja suurimmat omenat lähetettiin palatsiin - kuninkaalliseen perheeseen. Paju koristeltiin etukäteen ja asennettiin paikan päälle loma-iltana tai -aamuna. Patriarkan pihalle rakennettiin erityinen navetta koristelemaan pajua.
Vuoden 1668 jälkeen kulkue alettiin järjestää erityisellä loistolla. Pajun koristelu siirrettiin patriarkaalisesta hovista bojaari Nikita Ivanovitš Romanovin hoviin . 1670-luvulla saksalaiskortteliin pajujen koristeluun ostettiin tekokukkia, hedelmiä ja lintuja . Vuonna 1672 pajun koristeluun käytettiin yli 476 ruplaa . Spassky-sillalle alettiin asentaa vielä kuusi pajua.
Kun tsaari ja patriarkka lähtivät katedraalista, ristit ja ikonit palasivat taivaaseenastumisen katedraaliin. Patriarkka meni koristeltuun teloituspaikkaan ja ojensi kuninkaalle palmun ja pajun oksia, joiden pistokkaat oli leikattu sametilla . Patriarkka ja metropoliitit jakoivat pajunoksia ympärillään oleville. Arkkidiakoni kasvot länteen luki evankeliumin sanoihin asti "ja lähetti kaksi opetuslapsesta"; näillä sanoilla katedraalin arkkipappi ja dekaani lähtivät aasien luo. Arkkipappi ja avaimenhoitaja peittivät aasit matolla ja punaisella ja vihreällä kankaalla. Patriarkka piti toisessa kädessään evankeliumia ja toisessa ristiä ja istui aasin selässä. Kulkue aloitti jälleen nuoremmilla riveillä : virkailijat, aateliset, asianajajat, taloudenhoitajat - he olivat kaikki kullalla brodeeratuissa kaftaneissa ja siksi heitä kutsuttiin kultasepiksi. Heillä oli takanaan tyylikäs paju. Laulajat valkoisissa kaapuissa seisoivat puun alla. Pajun takana olivat papisto ikoneineen, läheiset ihmiset, duumavirkailijat, liikenneympyrät ja kuningas suuressa kuninkaallisessa asussa. Kuningas johti aasin ohjauksen päähän. Kuninkaan edessä taloudenhoitajat ja naapurit kantoivat: kuninkaallista sauvaa, hallitsijan pajua, hallitsijan kynttilää, kuninkaallista pyyhettä. Yhdessä kuninkaan kanssa aasia johdettiin: yksi tärkeimmistä bojaareista, kuninkaalliset ja patriarkaaliset virkailijat, patriarkaalinen ratsastusvanhin. Tsaarin molemmin puolin käveli palmunoksilla bojaarit, okolnichyt, duumaaateliset. Pappi seurasi patriarkkaa ja vieraat päättivät kulkueen.
Matkan varrella 10–15-vuotiaat jousiampujien lapset peittivät tien kankailla, enimmäkseen punaisilla ja vihreillä. Kankaan pituus oli 6 arshinia ja leveys 4 arshinia. Jokaista kappaletta piti kuusi poikaa. Kankaiden päälle laitettiin monivärisiä kaftaaneja ja yksirivejä . Fjodor Aleksejevitšin hallituskaudella kankaita ja kaftaaneja laskevien lasten määrä oli 1000, joista 800 kankaita ja 200 kaftaania. Loman jälkeen he saivat kankaita ja takkeja tai rahaa .
Kun kulkue astui Spassky-portille, kaikki Kremlin kirkot alkoivat soittaa kelloja. Soittaminen jatkui, kunnes kulkue saapui taivaaseenastumisen katedraaliin. Willow jäi katedraalin eteläisiin oviin. Katedraalissa he lopettivat evankeliumin lukemisen, tsaari ja patriarkka suutelivat . Tsaari meni yhteen kotikirkoista, patriarkka suoritti liturgian katedraalissa. Liturgian jälkeen patriarkka siunasi pajun, avaimet katkaisivat alttarin, kuninkaallisen perheen ja bojaareiden oksat. Pajun jäänteet, pajun ja reen koristeet jaettiin jousiampujille ja ihmisille.
Kahden valtakunnan aikana vuosina 1684–1693 molemmat kuninkaat osallistuivat kulkueeseen. Vuoden 1693 jälkeen dokumentteja kulkueesta ei säilytetty.
Kuninkaan asetuksella vuodesta 1669 lähtien kulkue aasilla pidettiin kaupungeissa: Astrakhan , Ryazan , Kazan ja Tobolsk . Kulkueeseen osallistuivat piispa ja maaherra . Ivan Feodorovich Pushkin, joka oli Tobolskin kuvernööri, johti aasia solmuista, jolla Siperian metropoliita Kyprian istui. Aasikulkueita järjestettiin myös Novogorodissa ja Rostovissa .
Vuoden 1678 katedraalilain mukaan kulkueet aasilla kaupungeissa olivat kiellettyjä, ja niitä pidettiin vain Moskovassa.
Tällä hetkellä joissakin Venäjän kaupungeissa (erityisesti Rostovissa ) aasilla kulkue perinnettä, johon osallistuu paikallinen piispa, jatketaan. [2]