Shika da Silva

Shika da Silva
portti. Chica da Silva
Syntymäaika 1732 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1796 [2] [3]
Ammatti orjuutta
Lapset Simão Pires Sardinha [d]

Francisca da Silva de Oliveira ( portti. Francisca da Silva de Oliveira ), joka tunnetaan nimellä Chica da Silva ( portti. Chica da Silva , Xica da Silva ) on brasilialainen, joka tuli tunnetuksi, koska syntyessään orjuuteen hän onnistui rikastumaan ja saavuttaa korkean aseman yhteiskunnassa. Hänen elämäkertansa perusteella luotiin useita kirjallisuuden, musiikin ja elokuvan teoksia.

Elämäkerta

Eri lähteiden mukaan da Silva syntyi vuosina 1730-1735. Minas Geraisin osavaltion väkiluku oli tuolloin, toisin kuin muut Brasilian alueet , pääosin afrikkalaista alkuperää, ja orjien määrä ylitti moninkertaisesti valkoisen väestön [4] . Serran kaupungissa asukkaat ansaitsivat rahaa kaivamalla kultaa ja timantteja. Francisca oli portugalilaisen António Caetano de Sa ja orjuutetun afrikkalaisen Maria da Costan tytär, joka oli luultavasti kotoisin Guineanlahdelta tai Bahiasta .

Franciscon ensimmäinen omistaja oli Domingos da Costa. Sitten Francisca myytiin kersantti Manuel Pires Sardinhalle, jonka kanssa hän sai ensimmäisen poikansa Siman Pires Sardinhan.. Vaikka Sardinha sisällytti Simanin perillisiinsa, hän ei koskaan vahvistanut isyyttä virallisesti. Franciscon kolmas mestari oli João Fernandes de Oliveira, timanttikaivoksen omistaja ja Arraial do Tijucon kaivosteollisuuden kuvernööri, yksi Brasilian rikkaimmista miehistä. Koska Francisca myöhemmin lisäsi sukunimeksi "da Silva", päätellään usein virheellisesti, että se kuului kerran José da Silva de Oliveiralle. Sukunimi oli kuitenkin tuohon aikaan hyvin yleinen portugalilaisten keskuudessa ja merkitsi uutta alkua [5] .

Lähteet uskovat, että Franciscalle vapautettiin joko José da Silva de Oliveira João Fernandesin pyynnöstä tai suoraan João Fernandes, kun hän osti hänet Pires Sardinhalta vuonna 1753 [6] . Saatuaan vapautensa Chica muutti laillisesti nimensä Francisca da Silva de Oliveiraksi päästäkseen eroon orjuushistoriastaan. Tämä osoittautui hyödylliseksi hänen pojalleen Simán Pires Sardinhalle, joka kykeni myöhemmin salaamaan orjaperäänsä ja asemansa aviottomana poikana saadakseen arvostetun portugalilaisen Kristuksen ritarikunnan tittelin [7] .

Francisco ja Juan eivät olleet virallisesti naimisissa, he asuivat yhdessä useita vuosia ja heillä oli 13 lasta. Pian Shikasta tuli talon omistaja Tejucossa. Talossa oli monia ylellisyyksiä, kuten laaja puutarha, oma kappeli , kylpyammeet, kaapit, peilit ja pylvässängyt, jotka olivat tuolloin harvinaisia. Shika omisti myös monia orjia, jotka auttoivat häntä talossa ja työskentelivät kaivoksissa. Hän korosti asemaansa kaikin mahdollisin tavoin kalliiden vaatteiden, rikkaan talon, orjien ja nimenmuutoksen avulla. Elämänsä loppua kohden hän lisäsi nimensä alkuun donna'n lisätäkseen arvovaltaa [8] .

Vuonna 1770 Juan Fernandesin täytyi palata Portugaliin ja ottaa mukaansa neljä poikaa asumisesta Shikan kanssa sekä hänen kaksi muuta poikaansa, Placido Pires Sardinho ja Siman Pires Sardinho, joille portugalilainen hovi myönsi aatelistit. Heidän tyttärensä jäivät Shikan luo Brasiliaan ja lähetettiin luostariin Macaubasiin. Joãon lähdön jälkeen Portugaliin Shika säilytti asemansa. Hän kuului São Francisco do Carmo -veljeskuntaan (jonka vain valkoiset saattoivat aluksi kuulua), Merces -veljeskuntaan (vain mulateille ) ja Rosário do Sul -veljeskuntaan (vain afrikkalaisille).

Chica da Silva kuoli vuonna 1796 ja haudattiin San Francisco de Assisin kirkkoon, joka oli siihen asti varattu varakkaille valkoisille.

Myytti

Shikin tarinaa on usein käytetty viittaamaan niin sanottuun "rotudemokratiaan" Brasiliassa [9] . Nyt tutkijat väittävät kuitenkin, että hän käytti sekaantumista ja yhteyksiä työkaluna saavuttaakseen korkeamman sosiaalisen aseman, kuten muut afrikkalaiset brasilialaiset tekivät tuolloin. Historioitsija Junia Ferreira Furtado väittää, että valkoisen miehen ja mustan naisen välinen avioliitto Brasilian siirtomaayhteiskunnassa antoi orjille mahdollisuuden muuttaa sosiaalista asemaansa ja välttää rasismia [10] .

Juan Fernandesin ja Shiki da Silvan suhteesta tuli skandaali brasilialaisessa yhteiskunnassa. Chica da Silvasta tuli yksi siirtomaa-Amerikan vaikutusvaltaisimmista naisista. Hänet erotettiin seurakunnan kirkosta, joka oli varattu vain valkoisille. Siksi Fernandes rakensi ylellisen kirkon, jossa vain hän itse vieraili. Shika vieraili kuitenkin myös täysin valkoisissa veljeksissä yrittääkseen sopeutua olemassa olevaan hierarkiaan ja oppiakseen heidän suunnitelmistaan ​​häntä ja hänen kansaansa vastaan.

Vastoin yleistä käsitystä Shika omisti myös orjia, ja hänen tiedetään vapauttaneen heistä vain yhden. Kun Yhdysvalloissa entisillä orjilla oli yhtenäisempi liike, Brasiliassa he yrittivät integroitua valkoiseen yhteiskuntaan, sillä mestitsojen "valkaisu" oli tapa välttää muistutuksia orjamenneisyydestään. Vaikka orjilla ei ollut valinnanvaraa, päättikö isäntä vai emäntä käyttää niitä seksiesineinä, jotkut pystyivät hyödyntämään tilannetta, erityisesti jälkeläistensä suhteen, jotka olivat osittain eurooppalaisia. Siirtomaaportugalilainen mentaliteetti oli myös suvaitsevaisempi kuin amerikkalainen heidän sekarotuisten jälkeläistensä suhteen. Anglosaksiset orjanomistajat ottivat orjien aseman omille erirotuisille lapsilleen ja myivät heidät muille herroille. Brasilialaiset vapauttivat tavallisesti omia sekarotuisia lapsiaan ja antoivat heille usein jaloarvoja. Tämä saattoi johtua Brasiliaan muuttaneiden portugalilaisten naisten pulasta.

Taiteessa

Muistiinpanot

  1. ↑ http://www.jstor.org/stable/41332164
  2. ↑ http://www.cambridge.org/asia/catalogue/catalogue.asp?isbn=9780521884655&ss=fro
  3. ↑ http://nelabligh.com/2012/11/07/wednesdays-wise-woman-chico-da-silva/
  4. ↑ Robert Edward Conrad, "Jumalan tulen lapset"
  5. ↑ Júnia Ferrera Furtado, "Chica da Silva: 1700-luvun brasilialainen orja".
  6. ↑ Pereira, Maria Angelica Alves; Gico, Vania; Stromquist, Nelly P. Chica da Silva: Myytti ja todellisuus sosiaalisen liikkuvuuden äärimmäisessä tapauksessa  (englanniksi)  // Iberoamericana (2001-): lehti. - 2005. - Voi. 5 , ei. 17 . - s. 7-28 . - doi : 10.2307/41675671 . — .
  7. ↑ Furtado, Junia Ferreira. Chic a da Silva: 1700-luvun brasilialainen orja  (englanniksi) . - New York: Cambridge University Press , 2009. - s. 52.
  8. ↑ Chica da Silva . Encyclopedia of African American Culture . Käyttöönottopäivä: 13.11.2017.
  9. ↑ Júnia Ferrera Furtado, "Chica da Silva: 1800-luvun brasilialainen orja", Cambridge University Press (2009).
  10. ↑ Chica da Silva sem X http://www.universia.com.br/materia/materia.jsp?id=2452  (downlink)
  Siirry Wikidata-kohteeseen