Edwards, Jonathan (saarnaaja)

Jonathan Edwards
Englanti  Jonathan Edwards
Uskonto Kalvinismi ja kongregationalismi Yhdysvalloissa [d] [4]
Syntymäaika 5. lokakuuta 1703( 1703-10-05 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 22. maaliskuuta 1758( 1758-03-22 ) [1] [2] [3] […] (54-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Allekirjoitus
Isä Timothy Edwards [d] [5]
Äiti Esther Stoddard [d] [5]
puoliso Sarah Edwards [d] [5]
Lapset Esther Edwards Burr [d] [5], Pierpont Edwards [d] , Jonathan Edwards [d] , Timothy Edwards Sr. [d] , Eunice Edwards [d] [5], Susannah Edwards [d] , Mary Edwards [d] [5]ja Sarah (Edwards) Parsons [d] [6]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jonathan Edwards [7] ( Jonathan Edwards ; 5. lokakuuta 1703  - 22. maaliskuuta 1758 ) oli amerikkalainen kongregationalistisaarnaaja Northamptonin kaupungista, joka kannatti paluuta varhaisten siirtolaisten puritaaniseen elämäntapaan. Pidetään suuren heräämisen suurimpana teologina ja saarnaajana [8] .

Elämäkerta

Connecticutin kirkkoherran poika . 13 - vuotiaasta lähtien hän osallistui Yalen yliopistoon . Varhaisina vuosinaan hän kehitti eräänlaisen teologisen opin, jossa yhdistyvät ranskalaisten hugenottien (maailma pitäisi tuntea jumalallisen suunnitelman ruumiillistuksena), John Locken ( sensualismi : "mielessä ei ole mitään, mikä ei ovat olleet aiemmin aisteissa" ja Isaac Newton (jonka hän tunnusti aikansa suurimmaksi mieheksi).

"Uuden maailman" johtajana Edwards ei tunnustanut arminialaista vapaata tahtooppia ja vaati, että jopa pieniin lapsiin juurrutetaan Jumalan pelko. Enfieldissä 8. heinäkuuta 1741 hän piti sensaatiomaisen saarnan " Syntiset vihaisen Jumalan käsissä ", pelotellen kuulijansa niin jumalallisen vihan seurauksilla, että monet pyörtyivät, huusivat ja kourisivat:

Jokainen, joka ei ole vielä ottanut vastaan ​​Kristusta, herää nyt ja pelasta itsesi tulevalta vihalta. Ei ole epäilystäkään siitä, että Kaikkivaltiaan Jumalan viha on jokaisen pelastumattoman syntisen päällä tässä maailmassa. Pakene tästä Sodomasta! [9]

Korotuksen ruumiillisissa ilmenemismuodoissa "heräjät" näkivät kiistattoman merkin Pyhän Hengen läsnäolosta , mutta Edwards itse ei pitänyt niitä merkittävinä, hylkäsi herätyksen äärimmäisyydet . Tässä mielessä hän oli lähellä Charles Chaunceyn kaltaisia ​​"vanhoja ajajia" , jotka tunnustivat todellisen uskon ainoan mittarin, eivät korotuksen purkaukset, vaan hyveen pysyvyyden läpi elämän.

Uuden maailman ja vanhan maailman asukkaiden välisen kiistan keskelle jääneen Edwardsin omat seurakuntalaiset erottivat vuonna 1750. Sen jälkeen hän harjoitti lähetystyötä intiaanien keskuudessa ja saavutti suurta arvovaltaa tällä alalla. Elämänsä viimeisenä vuonna Edwards valittiin Princeton Collegen presidentiksi New Jerseyssä , mutta kuoli pian sen jälkeen isorokkoepidemiaan . Borgesin runo kirjasta "Toinen ja entinen" on omistettu hänelle.

J. Edwardsin filosofiset näkemykset

Edwards kannatti oikionalismia ja George Berkeleyn tavoin kielsi tietoisuudesta riippumattoman aineellisen substanssin olemassaolon [10] .

Edwards itsenäisesti ja Berkeleysta riippumatta seurasi hänen polkuaan ja johti itse asiassa kaavan esse est percipi (olemassaolo on havaittavissa).

- Pokrovsky N.E. Varhainen amerikkalainen filosofia. M., 1989. - S. 215.

Huomattavat jälkeläiset

Monien Edwardsin jälkeläisten mainetta on mainittu todisteena eugenikan totuudesta [11] [12] . Vuoteen 1900 mennessä Jonathan Edwardsin jälkeläisten kokonaismäärä oli 1 394 ihmistä, joiden joukossa olivat:

Ketään Edwardsin jälkeläisistä ei tuomittu mistään rikoksesta. Ei ainakaan ole todisteita päinvastaisesta [13] .

Jonathan Edwardsin kirjoitukset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Jonathan Edwards // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Jonathan Edwards // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Jonathan Edwards // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Annals of the American Pulpit  : Muistoilmoitukset eri kirkkokuntien arvostetuista amerikkalaisista papistoista - Voi. yksi.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sukulainen Britannia
  6. ↑ Geni  (pl.) - 2006.
  7. ↑ Käytännön englannin-venäläisen transkription sääntöjen mukaan sukunimen välittää venäjäksi Ed u ards Katso:
    • Gilyarevsky R.S. , Starostin B.A. Vieraat nimet ja otsikot venäjänkielisessä tekstissä: Käsikirja. - M . : Kansainväliset suhteet, 1985. - S. 98. - 303 s.
    • Ermolovich D. I. Englanti-venäläinen persoonallisuuksien sanakirja. - 2. painos - M . : Venäjä. Yaz, 1999. - S. 336. - 117 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-200-02426-9 .
    • Rybakin A. I. Edward // Englanninkielisten henkilönimien sanakirja: 4000 nimeä / arvioija: Dr. Philol. Tieteet A. V. Superanskaja . - 3. painos, Rev. - M  .: Astrel: AST , 2000. - S. 162. - ISBN 5-271-00161-X (Astrel). - ISBN 5-17-000072-3 (AST).
    • Lidin R. A. Ulkomaiset sukunimet ja henkilönimet. Transkription harjoitus venäjäksi. - M .: Tolmach, 2006. - S. 27. - 480 s. - ISBN 5-903184-05-2 .
    • Edwards, Jonathan // Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  8. ↑ Jonathan Edwards Encyclopædia Britannicassa
  9. ↑ Saarna "Syntiset vihaisen Jumalan käsissä"
  10. ↑ William Wainwright. Jonathan Edwards  // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. - Metaphysics Research Lab, Stanfordin yliopisto, 2020.
  11. ↑ Albert E. (Albert Edward) Winship. Jukes-Edwards; koulutusta ja perinnöllisyyttä koskeva tutkimus . - Harrisburg, Pa., R. L. Myers & co., 1900. - 104 s.
  12. ↑ Popenoe, Paul; Johnson. Soveltava eugeniikka. - New York: Roswell Hill, 1920. - S. 161-62.
  13. ↑ Stoddard, Lothrop. Kapina sivilisaatiota vastaan . - New York: Charles Scribnerin pojat, 1922. - s  . 260 .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis