Eleasar ben Azaria

Eleasar ben Azaria
Uskonto juutalaisuus
Syntymäaika 1. vuosisadalla
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2. vuosisadalla

Eleazar ben Azaria  on tannaalaisten toisen sukupolven juutalainen pappi [1] . 18-vuotiaana hänet valittiin Yamnian tiedeyhtiön ( Yavne Academy ) puheenjohtajaksi, joka korvasi Jerusalemin sanhedrinin [1] [2] .

Elämäkerta

Kun Sanhedrinin ( Javnenskaja-akatemia ) jäsenet riisivät Rabban Gamliel II :lta puheenjohtajan arvon (patriarkaalinen arvo), he valitsivat 18-vuotiaan Eleazarin hänen tilalleen, ei niinkään hänen erinomaisten kykyjensä vuoksi, vaan hänen upea rikkaus, jalo alkuperä, roomalaisten viranomaisten suosio ja pehmeä, mukautuva luonto. Hän oli Ezran jälkeläinen , ja siksi häntä pidettiin arvollisena virkaan. [yksi]

Eleazar sanoi, että vastakkaiset mielipiteet missä tahansa asiassa ovat samanarvoisia; Koska jumalallinen mieli on lähteensä, heidät tulisi omaksua ja opiskella akatemioissa ja kouluissa [3] . Tämän seurauksena monet sellaisista uskonnollisia, rituaalisia ja juridisia kysymyksiä koskevista säännöksistä, jotka oli aiemmin unohdettu, tuotiin hänen patriarkaatin tietoon ja niitä alettiin tutkia. Siten legendan mukaan luotiin Mishnaic - tutkielman " Ediot " ydin. [yksi]

Hänen patriarkaattinsa oli lyhytikäinen: Gamliel palautettiin pian hänen arvoonsa. Eleazar säilytti arvonsa, vuorotellen vain tehtävissään edeltäjänsä kanssa. Siten patriarkan etuoikeus kuulunut sapatin luento akatemian edessä jaettiin siten, että Gamliel luki kaksi sapattia ja Eleasar kolmannen. Eleasar ei eronnut millään tavalla akatemian ja juutalaisten johtajana. [yksi]

Matka Roomaan

Talmudissa mainitaan toistuvasti neljän silloisen juutalaisen johtajan (Gamliel II, Eleazar, Johoshua ja Akiva ) matka Roomaan , johon EEBE viittaa vuoteen 96 , eli vuoteen, jolloin Nerva tuli Rooman valtaistuimelle [4 ] . [yksi]

Opetukset

Halacha

Koulutuneisuudestaan ​​ja lahjakkuudestaan ​​​​huolimatta Eleazar on halachistina huonompi kuin silloiset lain alan huipputekijät. Eleazarin lauseista EEBE mainitsee:

Haggada

Eleazarin merkitys agadistina on mittaamattoman suurempi; Raamatun tekstien tulkinnassa ja maallisen viisauden ja ylevän etiikan sääntöjen julistamisessa hän oli aikalaisiaan parempi. Hänen eksegeesimenetelmänsä koostuu Raamatun tekstin yksinkertaisesta, taiteettomasta selityksestä; hän ei turvaudu aikalaistensa menetelmiin, jotka antoivat jokaiselle sanalle, partikkelille, päätteelle, etuliitteelle, sanamuodolle erityisen merkityksen [6] . [yksi]

Eleazar tekee johtopäätöksiä Raamatun heterogeenisten sääntöjen (סמוכין‎) naapurustosta ja peräkkäisestä järjestelystä. Tämän tekniikan käyttö voidaan mainita ensimmäistä kertaa vain Eleazarissa [1] .

Haggadisista sanoistaan ​​EEBE mainitsee [1] :

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Eleazar ben Azaria // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  2. Gamliel II // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  3. Tosef. Sota , VII, 9
  4. katso Graetz , Geschichte der Jaden, osa ΙV, toim. 4., s. 110, noin
  5. Ket. , V, 1
  6. vrt. Kidd. , 17b
  7. Pääsiäinen. , 118b
  8. Ab. , III, 17

Linkit