| Steinbarg Eliezer | |
|---|---|
| Syntymäaika | 2. maaliskuuta 1880 |
| Syntymäpaikka |
Lipkany , Khotinsky Uyezd , Bessarabian kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 27. maaliskuuta 1932 (52-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Chernivtsi , Romania |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | runoilija , fabulisti , kirjailija , näytelmäkirjailija , lastenkirjailija |
Elieiser Steinbarg ( jiddish אליnk wood שטײ , Leiser Oshesvilievich (Lazar Ovseevich) Steinberg ; 2. maaliskuuta 1880 , Lipkin , Khotinsky piiri , Romania ja Bessarabian maakunta - juutalaisoikeisto - 27. maaliskuuta 1932 - juutalaisoikeisto , Cherniv Jiddishinkielisen juutalaisen kirjallisuuden klassikko .
Eliezer Steinbarg syntyi Bessarabian Lipcanin kaupungissa, joka sijaitsee Prutin oikealla rannalla (nykyisin Bricenin alueella Moldovassa ). Hän oli läheistä sukua kirjailija Yehuda Steinbergille (joidenkin lähteiden mukaan serkut). Vuoteen 1919 asti hän asui lähes tauotta Lipkanyssa, jossa hän työskenteli jiddishin ja heprean opettajana paikallisissa kouluissa. Hän julkaisi näytelmiä, runoja ja opetusvälineitä pedagogiikasta ja osoitti olevansa juutalaisen kaksikielisyyden johdonmukainen puolustaja. Hän piti luentoja modernista juutalaisesta kirjallisuudesta kaikkialla Bessarabiassa. Hän julkaisi myös hepreaksi. Hän panosti paljon jiddishinkielisen lastenkirjallisuuden kehittämiseen ja julkaisi säännöllisesti viihdyttäviä tarinoita, satuja ja teoreettisia artikkeleita Chernivtsin aikakauslehdissä Dos Naye Labm ( Uusi elämä ), Freihait ( Vapaus ), vuodesta 1928 lähtien Chernovitser Blatherissa (alle toimitettu ). kirjoittanut Sh.-A. Soifer). Steinbargin näytelmät "Avrom-Avinu" (Esi- Abraham ), "Der bardichever rebe" ( Berdichevsky Rebbe ), "Mehires-Yoysef" ( Josephin myynti orjuuteen ), "Der Vaiser hon" ( Valkoinen kukko ) ja muut nauttivat huomattavasta suosiosta. vaikka niitä ei julkaistu erillisenä kirjana; kirjailija itse oli mukana näyttämässä niitä lastenteatterissa Lipkanissa, myöhemmin Chernivtsissä.
Steinbarg julkaisi ensimmäiset tarunsa vuonna 1910 kokoelmassa "Europeish Literatur" (Europeish Literature , numero 39 Avrum Reizenin Varsovassa julkaisemassa kirjallisten almanakkien sarjassa ). Vuonna 1914 Chaim- Nakhman vieraili Bialikissa Odessassa . Steinbargin tarut tekivät Bialikiin vahvan vaikutuksen. Bialikin suunnitelmat julkaista Steinbargin tarinoiden kokoelma Odessan "Moriya"-painoksessa ei ollut tarkoitus toteutua ensimmäisen maailmansodan syttymisen vuoksi, mutta hyväsydäminen suhteet säilyivät hänen elämänsä loppuun asti. Myöhemmin Bialik julkaisi taruista kriittisen analyysin, jossa hän ylisti Steinbargia modernin juutalaisen kirjallisuuden klassikkona ja viittaa ohimennen kirjallisiin Lipkaneihin Bessarabian Olympuksena .
Julkaisemalla tarinoita Tšernivtsin ja Varsovan aikakauslehdissä Steinbarg saavutti poikkeuksellisen mainetta. Fable runous oli uusi genre juutalaiselle kirjallisuudelle, ja mestarillinen yhdistelmä bessarabian puhekieltä raamatullisiin ja talmudillisiin viittauksiin, juutalainen kansanperinne ja eurooppalaisen kirjallisuuden satuperinteet tekivät lähtemättömän vaikutuksen. Tällainen intertekstuaalisuus teki lähes mahdottomaksi välittää niitä riittävästi muilla kielillä, jopa kulttuurisesti läheisessä hepreassa, mutta romaniankielisiä käännöksiä alkoi kuitenkin ilmestyä jo kirjoittajan elinaikana. On huomattava, että kirjailija allekirjoitti aluksi kaikki teoksensa alkuperäisellä nimellä Steinberg ; vasta 1920-luvun lopulla. ilmestyi jiddisisäisempi muoto, Steinb arr , joka ilmeisesti liittyi hänen folklorisoinnin ja vilkkaaseen puhekieleen sekä hänen serkkunsa, kirjailija Yehuda Steinbergin, laajaan suosioon.
Vuonna 1919 Steinbarg kutsuttiin Chernivtsiin, missä hänestä tuli juutalaisten koulujen verkoston Der Yidisher Shulfarein ( Juutalainen koululiitto ) johtaja ja hän osoitti olevansa erinomainen kouluopetuksen järjestäjä. Vuonna 1920 hän teki yhteistyötä maanmiehensä Yankev Sternbergin ja Yankev Botoshanskyn kanssa Bukarestin sanomalehdessä Veker ( herätyskello ), joka on lyhytikäinen Romanian sosialistipuolueen juutalaisosaston elin. Vuonna 1921 hän julkaisi kuuluisan pohjustuksensa ( Alefbase ) kuvituksella Artur Kolnikilta (1890-1972), jonka kanssa hän ystävystyi Tšernivtsissä. 1920-luvulla julkaistiin sarja hänen juutalaispedagogiikkaa käsittelevistä opetusvälineistään "Kultur" (Kulttuuri), jossa hän muun muassa kehitti metodologian molempien juutalaisten kielten samanaikaiseen opettamiseen. Suurelta osin Steinbargin ponnistelujen ja hänen poikkeuksellisen karismansa ansiosta Chernivtsi muuttui noina vuosina yhdeksi juutalaisen kirjallisuuden keskuksista. Vuosia myöhemmin kirjailija Shloime Bickle muisteli:
Tšernivtsi oli kaikille jiddishin keskus juuri siksi, että siellä asui kahden maailmansodan välisen juutalaisen Romanian keskeinen ja vaikutusvaltaisin hahmo Eliezer Steinbarg .
(Sh. Bikl "Rumenie" ( Romania ), Buenos Aires, 1961)Vuonna 1928 julkaistiin 12 Steinbargin satua luettelossa, joka oli omistettu kuuluisan "Tšernivtsin konferenssin" 20-vuotispäivälle (jiddishin kielellä). Samana vuonna hän muutti Brasiliaan , missä Rio de Janeirossa hän johti Sholom Aleichemin juutalaista koulua , joka nyt kantaa hänen nimeään ( Escole Eliezer Steinbarg ), osallistuu samanlaisen koulun perustamiseen Sao Paulossa (nykyisin Colegio Eliezer Steinbarg ). Kaksi vuotta myöhemmin hän kuitenkin palaa Chernivtsiin ja omistautuu jälleen kirjalliselle ja paikalliselle pedagogiselle toiminnalle. Tuohon aikaan kirjoitetuista yli viidestäsadasta sadusta Steinbarg valitsee 99 ja valmistelee ne ensimmäistä kirjajulkaisua varten. Hän ei kuitenkaan nähnyt edes kauan odotetun kirjansa ulkoasua: 27. maaliskuuta 1932 Steinbarg joutui sairaalaan akuutin umpilisäkkeen tulehduksen vuoksi, ja hän kuoli yhtäkkiä hätäkirurgisen toimenpiteen aikana. Steinbarg, joka tunnustettiin jo elinaikanaan modernin juutalaisen kirjallisuuden klassikoksi (kirjallisuuskriitikko Dov Sadanin mukaan - neljäs juutalainen klassikko triumviraatin Mendele - Peretz - Sholom Aleichemin jälkeen, pääasiassa Romaniassa ja Etelä-Amerikan maissa ) hänen viimeinen matkansa tuhansien fanien joukkoon. Sairaalassa, jossa hän kuoli, ripustetaan muistolaatta, joka poistetaan jo Neuvostoliiton aikana. Tšernivtsin juutalaiselle hautausmaalle pystytetään Artur Kolnikin luoma muistomerkki, johon on kaiverrettu jiddishin kielellä kaksi riviä hänen kuuluisan sadun "Vasara ja rautapala":
.
...ביטער! מיט אַ מאָשל כאָטש זיך קװיקן לאָמיר
Troyerik from, kinder, af der welt der breiter, ukkonen , Biter! Mit a moshl hoch zih kvikn lomir ... (Se on surullista, lapset, tässä laajassa, valtavassa maailmassa se on katkeraa! Joten nautitaan ainakin sadusta)Välittömästi kirjailijan kuoleman jälkeen vuonna 1932 ensimmäinen painos hänen taruistaan julkaistiin Chernivtsissä. Sitä seuraavat laajennetut uusintapainokset Bukarestissa (1935), Chernivtsi (109 kuvitusta Artur Kolnik, 1936), Iasi (1948), Buenos Aires (1949), Bukarest jälleen (1956 ja 1973), Tel Avivissa (kaksi osaa, 1956 ja 1969), Montevideo (1970), New York (2003) ja muut, sekä käännökset romaniaksi, hepreaksi, portugaliksi, saksaksi, englanniksi ja venäjäksi. Suosittujen lukijoiden Leibu Levinin , Hertz Grosbardin ja Mayer Bogdanskyn heistä kootut taiteelliset ohjelmat lisäävät myös tarinoiden laajaa suosiota, mukaan lukien gramofonilevyillä 78 rpm:llä julkaistut tarinat. Lasten viihdyttävien tarinoiden kokoelmia julkaistaan postuumisti (Chernivtsi, 1936; Montreal , 2 osa, 1948; Bukarest, 1956). Vuonna 1972 Eliezer Steinbargin arkistot siirrettiin juutalaisten kansallis- ja yliopistokirjastoon Jerusalemiin ( Israel ). Vuonna 1988 kirjailija J. Burg perusti Tšernivtsiin juutalaisen kulttuuriyhdistyksen. E. Steinbarg, joka toimii tähän päivään asti; Katu on nimetty kirjailijan mukaan.