| Kylä | |
| Emmanuilovka | |
|---|---|
| 54°00′51″ s. sh. 42°08′33″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Ryazanin alue |
| Kunnallinen alue | Shatsky |
| Maaseudun asutus | Kuplinsky |
| Historia ja maantiede | |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↗ 60 [1] henkilöä ( 2012 ) |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 391574 |
| OKATO koodi | 61256839008 |
| OKTMO koodi | 61656439116 |
| Numero SCGN:ssä | 0001444 |
Emmanuilovka on kylä Shatskyn alueella Ryazanin alueella osana Kuplinskyn maaseutualuetta .
Emmanuilovkan kylä sijaitsee Oka-Donin tasangolla , 28 km Shatskin kaupungista itään . Etäisyys kylästä alueen keskustaan Shatsk maanteitse on 34 km.
Kylää ympäröi joka puolelta suuri metsä, kylän keskustassa on lampi . Sumezhka - alue (entinen asutus) sijaitsee koillisessa, Izvest-joki virtaa etelään ja Vysha ( Tsnan oikea sivujoki ) virtaa länteen . Lähimmät asutukset ovat Vyshan kylä ja Vazhnayan kylä .
| Väestö | ||
|---|---|---|
| 1989 [2] | 2010 [3] | 2012 [1] |
| 173 | ↘ 56 | ↗ 60 |
Paikallisten asukkaiden tarinoiden mukaan, jotka edelleen kutsuvat kylää Manuilovkaksi, kirjain "e" esiintyi sen nimessä Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina. Lukutaitoton virkailija, joka täytti joitain asiakirjoja, kirjoitti kylän Emmanuilovkaksi , koska se kuulosti harmonisemmalta. Mutta lisäämällä vain yhden kirjaimen hän repi nimen välittömästi sen historiasta. Koska Manuilovka kylä nimettiin maanomistaja Manuil. [neljä]
1900-luvun alkuun asti. Emmanuilovkan kylällä oli myös toinen nimi - Zasechinka.
Zasechinkan kylä syntyi viimeistään 1600-luvulla. entisen Suuren Zasetšnaja-linjan alueella, josta se sai nimensä. 1800-luvulla, kunnes maaorjuus lakkautettiin vuonna 1861 , kylä kuului Naryshkinien aatelissuvulle . Sen viimeinen omistaja oli salaneuvos ja ylikamariherra Emmanuil Dmitrievich Naryshkin (1813+1901), jonka mukaan kylä sai toisen nimensä Emmanuilovka.
Vuonna 1860 yksityisneuvoston jäsen E. D. Naryshkinin aloitteesta ja kustannuksella rakennettiin uusi lämmin puukirkko Emmanuilovkan kylään Pyhän Sergiuksen Radonežin nimeen. [5]
Vuoteen 1911 mennessä Emmanuilovkan kylän Pyhän Sergiuksen kirkon papisto koostui papista ja psalminlukijasta. Kirkon takana oli 2 des. kartano ja 36.12. peltoa, jälkimmäinen 1/2 versta kirkosta. Maa antoi vuosituloa 2 ruplaa. 66 kop. kymmenyksistä veljesten vuositulot vaihtelivat 320-400 ruplaa, osakepääoma - 1120 ruplaa, kirkon pääoma - 650 ruplaa . Kassasta maksettiin palkkaa: pappi - 300 ruplaa. ja psalmista - 100 ruplaa. Papistolla oli omat talonsa. [5]
Emmanuilovkan, Zasechinkan kylän Sergius-kirkon seurakunnan rakenteeseen kuuluivat myös lähikylät Vazhnaya, Zhdannaya ja Maryinka .
Vuoteen 1911 mennessä A.E. Andrievskyn mukaan Emmanuilovkan kylässä oli 134 talonpoikataloutta, joissa asui 463 mies- ja 549 naissielua. Asukkaat harjoittivat maanviljelyä ja lampaannahkojen käsittelyä. Paikallisten talonpoikien sieluala oli 3 hehtaaria . Kylää ympäröivä metsä kuului aatelisille Naryshkineille. Kirkon lisäksi kylässä oli seurakunnan holhous ja yksiluokkainen seurakuntasekakoulu . [5]
Vuonna 1930 Sergiuksen kirkko suljettiin, mutta jo vuonna 1945 jumalanpalvelukset siinä aloitettiin uudelleen. Vuodesta 1947 lähtien täällä on sijainnut pappi Vasili Jakovlevin säilyttämä, paikallisesti kunnioitettu Vyshenskaya Kazanin Jumalanäidin ikoni.
Vuodesta 1972 pappi Georgi Glazunovista tuli Emmanuilovkan kylän Sergius-kirkon rehtori ja 1970-1980-luvuilla. Moskovan teologisten koulujen opettajat ja opiskelijat alkoivat vierailla hänen luonaan Emmanuilovkassa. Heidän joukossaan ovat tulevat arkkipiispat: Kostroma ja Galich - Aleksi (Frolov) , Astrakhan - Iona (Karpukhin) , Vereisky - Evgeny ( Reshetnikov) , Stavropolin piispa - Feofan (Ashurkov) , vaikutusvaltaiset tunnustajat - Arkkimandriitti Naum (Bayborodin) ( Bayborodin ) Karelin) , Cyril (Pavlov) , Abel (Makedonov) , Shegigumen Jerome (Verendyakin) ja muita kuuluisia kirkkojohtajia. [6]
Jotkut niistä, jotka tulivat Emmanuilovkaan 1970-1980-luvuilla papit ostivat sieltä ja lähimmistä kylistä taloja omaisuudeksi tai lähisukulaisille ja jatkoivat näissä paikoissa käyntiä 2000-luvulle asti. Vähitellen Emmanuilovkan kylästä tuli tärkeä ortodoksisen elämän keskus Shatskin alueella, joka liittyy läheisesti kolminaisuus-Sergius Lavran "oppituun luostaruuteen" . Arkkipappi Georgi Glazunov puhui yhdessä viettämisestä näiden vierailujen aikana:
"He tekivät dioja elämästämme täällä, ottivat kuvia, sitten he tekivät dioja kotona ja toivat ne talvella joululomalle, he näyttivät sen täällä. Se oli erittäin mielenkiintoinen, koko elokuva. He palvelivat Vladyka Pitirimin (Nechaev) kanssa. Ja sitten Metropolitan Pitirim johti julkaisuosastoa, ja hänellä oli kaikenlaisia laitteita, sieltä otettiin hyvät kamerat, he tekivät sen hyvällä tasolla. Ja näin me puhuimme: joimme teetä, uimme, jopa pelasimme joskus jalkapalloa. Sitten menimme joelle, vierailimme näissä Matronassa, Anisyassa, Agafyassa. Sitten vierailimme monta kertaa siunatun - tai kuten kutsuimme häntä pyhän hölmön - Nataljan luona Novoselkissä. [6]
Tämän ortodoksisen keskuksen toiminnan huomattavin hedelmä oli piispa Feofanin (Govorov) , erakko Vyshenskyn kanonisoinnin valmistelu. Hänen kanonisointinsa pyhimykseksi tapahtui vuonna 1988, ja sitä valmisteltiin vuodesta 1973, ilmeisesti arkkimandriitti Kirillin (Pavlovin) johdolla ja isä Georgi Glazunovin sekä kuuluisten Lavra-teologien, arkkimandriittien Georgian (Tertyshnikov) välittömässä osallistumisessa. Eleutherius (Didenko) ja hegumen Mark (Lozinsky), jotka etsivät pyhimyksen jäänteitä. Myöhemmin, vuosina 1988–2002, näitä pyhäinjäännöksiä säilytettiin Pyhän Sergiuksen kirkossa Emmanuilovkan kylässä, minkä jälkeen ne siirrettiin kunnostettuun Assumption Vyshensky -luostariin. [6]
Pääasiallinen tavara- ja matkustajakuljetus tapahtuu maanteitse.