Kaapin epistemologia

Epistemology of the Closet on yhden  queer-teorian luojan Eve Kosofsky Sedgwickin vuonna 1990 julkaisema kirja . [1] Siinä kirjoittaja väittää, että olemassa oleva binaarinen sukupuolijärjestelmä rajoittaa vapautta ja seksuaalisuuden ymmärtämistä , koska on olemassa "kolmannen sukupuolen" käsite. [2]

Closet Epistemology herättää kysymyksen siitä, mistä ihmisen seksuaalisuudessa on kyse . [2] Ja Kosofsky pitää vastauksena tähän omaa tutkimustaan ​​queer-teoriasta, jonka hän esittelee lukijoille. [2]

Tekijän mukaan kirjan pääajatuksena on, että "monia 1900-luvun länsimaisen kulttuurin ajattelun ja tiedon keskeisistä solmuasennoista rakentaa – ja itse asiassa hajottaa – krooninen, nyt endeeminen kriisi. homo/heteroseksuaalisuuden määritelmissä, määritelmän mukaan maskuliininen, joka alkoi 1800-luvun lopulla." [3] [4]

Kosofsky tutki 1800-luvun lopun  ja 1900-luvun alun kirjallisuutta, jolloin sukupuoli-identiteetin ja seksuaalisen suuntautumisen merkitys kasvoi . Hän tutki AIDS-epidemian ensimmäistä aaltoa historiallisena tapahtumana. Tällä ja muilla esimerkeillä Kosofsky yrittää näyttää kuinka erilaiset seksuaaliset ristiriidat menneisyydessä johtivat tämän päivän väärinkäsityksiin.[ mitä? ] . Lisäksi kirjassa keskitytään seksuaalisuuden kieleen ja siihen, miten puheaktiot toimivat todisteena omasta seksuaalisuudesta. [2]

Sisältö

Binääri

Kirja ehdottaa, että seksuaaliseen identiteettiin on kaksi näkemystä: vähättely ja inklusiivinen.

• Vähennys  – jotkut ihmiset ovat itse asiassa syntyneet homoiksi ja vain he, poikkeavina yksilöinä, osoittavat kiinnostusta asiaan.
• Kattava  - homoseksuaalisuus on välttämätöntä ihmisille, joilla on monenlaisia ​​​​seksuaaleja. Tässä tapauksessa ei ole olemassa käsitystä vakaasta eroottisesta identiteetistä, ja vaikka kaikki eivät ole biseksuaaleja fyysisessä mielessä, kaikki ovat jossain määrin biseksuaaleja mielen ja luonteen luontaisista ominaisuuksistaan. [5]

Kieli

Kieli ja sen merkit ovat usein aihe, josta keskustellaan laajasti Closet Epistemologyssa. Kosofsky edistää ajatusta, että "homoseksuaalisuus" on ladattu termi. Hänen mielestään termillä "on aina ollut maskuliininen konnotaatio, ainakin osittain, joko assosiaatiosta latinalaiseen "homo" = tähän pasta- etymologiaan piileskelevä mies tai yksinkertaisesti siksi, että tässä keskustelussa miehiä on korostettu enemmän. (kuten ja monissa muissakin). [6] [7]

Kuten "homoseksuaalisuus", käsite "homo" on hämmentävä. Kirjassaan Kosofsky väittää, että jotkut naiset leimaavat itsensä "lesboiksi " , kunnes he alkavat samaistua käsitteeseen "homo" yleisesti. Muut naiset pitävät itseään "homoina" ja kieltäytyvät tunnistamasta itseään lesboiksi. Tämä synnyttää näennäisen kielikonfliktin, joka Kosofskyn mukaan liittyy suoraan "homoseksuaalisuuden" ja " heteroseksuaalisuuden " vastakohtaan.

Lisäksi yksi Sedgwickin kirjassa käsitellyistä pääkäsitteistä on käsite " closet " ( eng.  the closet ), jonka hän määrittelee salaisuuden (jonkin tai minkä tahansa salaisuuden) tilaksi, joka liittyy itsensä tunnistamiseen - sukupuoleen , rotu , etnisyys , uskonto , seksuaalisuus jne. Tämä "kaapin" käsitteen moniselitteisyys tarjoaa runsaasti mahdollisuuksia ymmärtää modernin kulttuurin homofobisuutta sekä määritellä homo- ja heteroseksuaalisuutta. Käsitellen erillisen piiloongelman arvoa, aarteita ja identiteettinsä ainutlaatuisuutta, omaa "minää", Sedgwick näkee sen ratkaisun " kaapista poistumisessa ", mikä puolestaan ​​tarkoittaa yksinkertaista (kaikkia salaisuuksia poistamatta). ja salaisuudet kaapista) jokaisen avoimen itsemääräämisoikeuden ja vapauden tunnustaminen (identiteetin ymmärtämisessä). [1] [2]

Aiheeseen liittyviä teoksia

• "Miesten välillä: englantilainen kirjallisuus ja miesten homoseksuaalinen halu" (1985). Monet tämän kirjan ajatuksista on syvennetty Closet Epistemologyssa. Kirjassaan Kosofsky pyrki osoittamaan "miesten samaa sukupuolta olevien suhteiden immanenssin ja niiden estävän rakenteen suhteessa naisen ja miehen väliseen yhteyteen 1800-luvun englantilaisessa kirjallisuudessa ". [8] [9] "Miesten välissä" hän esitteli käsitteen " homososiaalisuus " miesten haluna, joka " viitataan kaikkiin miessuhteisiin, mukaan lukien mahdollisesti kaikki avoimesta heteroseksuaalista avoimeen homoseksuaaliin ". [10] [11] Uuden käsitteen syntyminen liittyy Kosofskyn uskomukseen, että "homo-", "bi-" ja "homo" ei voida selvästi erottaa toisistaan .
• Koskettavat tunteet: Affect, Pedagogy and Performativity (2003). Kuten Closet Epistemology, Touching Feelings kehittää kummallista teoriaa. Se käsittelee tunteita, joita tuolloin laajalle levinnyt AIDS-epidemia aiheutti. Kirjan pääteemoja ovat tunteen , oppimisen ja toiminnan suhde. Sedgwick itse määrittelee tämän kirjan " lupaaviksi työkaluiksi ja tekniikoiksi ei-dualistiseen ajatteluun ja pedagogiikkaan ". [12] [13]

Vaikutti

Kosofsky luotti teoksessa "The Closet Epistemology" monien queer-teorian yhteiskuntapoliittisten ideoiden tutkijoiden kirjoituksiin. Merkittävimmät olivat Michel Foucault , Herman Melville , Oscar Wilde , Friedrich Nietzsche ja Marcel Proust . [2] Kosofsky käytti heidän kirjoituksiaan eristääkseen esimerkkejä, jotka osoittaisivat hänen arvionsa pätevyydestä homoseksuaalisuuden takana piilevasta binääristä ja siitä, kuinka kieli auttaa ylläpitämään tätä binääriä. [2]

Kirjan viimeinen luku on nimeltään "Proust tai vaatekaappi". Siinä Sedgwick vetoaa naiseen, joka ei tiedä: "kaikkivaltiaan, tuntemattomaan äitiin", jolle Proustin romaani on omistettu. Tämä heteroseksuaalinen nainen, jota kiusaa kyvyttömyys määrittää, ovatko miehet, joiden kanssa hän on harrastanut seksiä, biseksuaaleja, ja tästä johtuen pelko saada AIDS-tartunta. [14] Kosofsky päättää kirjansa tähän esimerkkiin tuntemattomasta naisesta keinona kokea ero miehen ja naisen seksuaalisen identiteetin välillä , joka on yhteiskunnassa löyhästi hahmoteltu (etenkin miesten tapauksessa).

Vaikuttaa

Closet Epistemologylla on ollut suurin vaikutus maantieteellisiin seksuaalisuuden tutkimuksiin. [15] Käsite "kaappi" ja sen epistemologia tulivat eri tietämyksen alojen (mukaan lukien maantieteen) tutkijoiden tietoon ymmärtääkseen seksuaalisuhteiden olemuksen.

Closet Epistemologylla on ollut suuri vaikutus homoyhteisön nousuun , jossa se on "tärkeä kirja" ja "yksi queer-teorian avainteksteistä ja siten vaikeasti luettava kirja". [16]

Arviot

Mark Edmundson The Nationillemääritteli kirjan "merkittäväksi mielen ja hengen teokseksi", jossa "kirjallinen analyysi on loistavaa". [5]

Robert Tobin filosofiassa ja kirjallisuudessakirjoitti, että "Lukijat, jotka edelleen kaipaavat selittävää proosaa ilman poikkeamaa, ovat todennäköisesti pettyneitä kirjaan, samoin kuin lukijat, joiden poliittiset näkemykset eroavat Sedgwickin näkemyksistä. Luultavasti lukijat voisivat kuitenkin oppia eniten Closet Epistemologysta, joka palauttaa Sedgwickin aseman yhtenä Amerikan homotutkimuksen tärkeimmistä ajattelijoista. [17]

Filosofi O. V. Timofeeva huomautti, että "Eve (Eve) Sedgwick Kosofskyn kuuluisa kirja "The Closet Epistemology" on elävä esimerkki tällaisesta post-fukialaisesta tutkimuksesta kirjallisuuskritiikin alalla . Tai pikemminkin, ei vain näyte, vaan loistava versio kirjallisesta perinnöstä "homoseksuaalisista" ja "antihomofobisista" asennoista. [2]

Filosofian kandidaatti, Siperian liittovaltion yliopiston kulttuuritutkimuksen laitoksen apulaisprofessori N. M. Libakova ilmaisi mielipiteen, että "Kirjan Sedgwick kirjoittaja Eve Kosofsky pitää modernia kulttuuria homofobisena. Toisin sanoen se osoittaa, että modernin kulttuurin ongelma on se, että ihmiset pelkäävät niitä, jotka tunnistavat itsensä ei-perinteisen seksuaalisen suuntautumisen edustajiksi . Lisäksi kirja tekee mielenkiintoisen johtopäätöksen, että ne, jotka aktiivisimmin vastustavat samoja homoparaaatteja , itse asiassa piilevästi , ovat tämän seksuaalisen kulttuurin kirkkaita edustajia; Kosofsky osoittaa, että todisteita tästä voidaan löytää analysoimalla heidän käyttäytymistään. [18] Hän huomautti myös, että "Tutkijat pitävät Closet Epistemologya tärkeänä askeleena sukupuoleen perustuvan homoteorian kehityksessä, askeleena, joka auttaa pääsemään ideologisen ja poliittisen pseudoneutraaliuden umpikujasta humanististen tieteiden laajalla alalla." [yksi]

Painokset

• Sedgwick, Eve Kosofsky. Kaapin epistemologia . - Berkeley, Los Angeles: University of California Press , 1990. - 276 s. - ISBN 978-0-520-07874-1 .

Käännökset venäjäksi

• Sedgwick Kosofsky I. Epistemology of the closet \u003d Epistemology of the closet / Käännetty englannista. O. Lipovskaya ja Z. Babloyan . - M . : Idea-Press, 2002. - 272 s. - ISBN 5-7333-0042-6 .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Libakova, 2011 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Timofejeva, 2003 .
3. ↑ Warner, 1993 , käytännöllisesti katsoen mikä tahansa modernin länsimaisen kulttuurin aspekti, ei saa olla vain epätäydellinen, vaan sen keskeisen sisällön vaurioitunut siinä määrin, että se ei sisällä kriittistä analyysiä modernin homo/heteroseksuaalin määritelmästä, s. 131.
4. ↑ Sedgwick, 2002 , s. 9.
5. ↑ 12 Edmundson , 1991 .
6. ↑ Sedgwick, 2002 , "homoseksuaalia" pidettiin suhteellisen sukupuolineutraalina terminä, ja käytän sitä siinä mielessä, vaikka sillä on aina ollut ainakin maskuliininen konnotaatio - joko assosiaatiosta latinan sanaan "homo" = mies piileskelee. tämä makaroninen etymologia, tai yksinkertaisesti siksi, että miehiä painotetaan enemmän tässä keskustelussa (kuten monissa muissakin), s. 26.
7. ↑ Sedgwick, 1990 , "homoseksuaali" oli suhteellisen sukupuolineutraali termi, ja käytän sitä sellaisenaan, vaikka sillä on aina näyttänyt olevan ainakin jonkin verran miespuolisuutta – joko latinan sanan sanan takia homo = mies piilevä etymologisessa makaronisessa muodossaan. , tai yksinkertaisesti siksi, että sitä ympäröivässä keskustelussa kiinnitetään enemmän huomiota miehiin (kuten niin monissa muissakin). 17.
8. ↑ Sedgwick, 2002 , Tätä edeltävä kirja, Between Men: English Literature and Male Homoseksual Desire, yritti osoittaa miesten samaa sukupuolta olevien suhteiden immanenssin ja niiden estävän rakenteen suhteessa naisten ja miesten suhteisiin 1800-luvun englanninkielisessä kirjallisuudessa. , Kanssa. 21.
9. ↑ Sedgwick, 1990 , Tätä edeltävä kirja Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire yritti osoittaa miesten samaa sukupuolta olevien siteiden immanenssin ja niiden estävän rakenteen miespuolisten siteiden suhteen 1800-luvun englantilaisessa kirjallisuudessa. s. viisitoista.
10. ↑ Edwards, 2009 , s. 36.
11. ↑ Wanitzek, 2012 , s. 3.
12. ↑ Brown, Browne, Brown, Roelvink, Carnegie, Anderson, 2011 , s. 122.
13. ↑ Huffer, 2012 , s. 22.
14. ↑ Litvak, 2010 .
15. ↑ Brown, Browne, Brown, Roelvink, Carnegie, Anderson, 2011 .
16. ↑ Masterson, 2006 .
17. ↑ Tobin, 1991 .
18. ↑ Libakova, 2013 , s. 54.

Kirjallisuus

• Libakova N. M. Sukupuolinäkökulma soveltavassa kulttuuritutkimuksessa // Nuoriso ja tiede: VI:nnen koko venäläisen opiskelijoiden, jatko-opiskelijoiden ja nuorten tutkijoiden tieteellisen ja teknisen konferenssin materiaalien kokoelma / Toim. toim. O. A. Kraev. - Krasnojarsk: Sib. feder. un-t , 2011. - ISBN 978-5-7638-1994-6 .
• Libakova NM Gender-lähestymistapa soveltavan kulttuuritutkimuksen alalla // Soveltavan kulttuuritutkimuksen teoria ja käytäntö: alueellinen hanke. Ryhmämonografia / Toim. N. P. Koptseva . - Pietari. : Eidos, 2013. - S. 52-54. — 224 s. - 200 kappaletta.  - ISBN 978-5-904745-22-6 .
• Timofeeva O. V. Tyhjän kaapin salaisuudet (Kirjan arvostelu: Kosofsky Eve Sedgwick. Epistemology of the closet. M., 2002)  // New Literary Review . - 2003. - Nro 64 . Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
• Timofeeva O. V. "Se on selvää ilman sanoja kuukautisverestä ..." (Kirjan arvostelu: Kristeva Yu. Kauhuvoimat. Kharkov; Pietari. ., 2003) // New Literary Review . - 2005. - Nro 72.

• Brown G., Browne K., Brown M., Roelvink G., Carnegie M., Anderson B. Sedgwickin maantieteet: Koskettava avaruus  // Progress in Human Geography. - 2011. - T. 35 . - S. 121-131 . — ISSN 0309-1325 . - doi : 10.1177/0309132510386253 .
• Dominic J. Kuvaa kaappi: Miesten salailu ja homoseksuaalinen näkyvyys Britanniassa  (englanniksi) . - Oxford: Oxford University Press , 2015. - 224 s.
• Edmundson M.  // Kansakunta. - 1991. - T. 252 , nro 2 . - S. 61-63 .
• Edwards J. Eve Kosofsky Sedgewick . - Routledge , 2009. - 182 s. - (Routledge Critical Thinkers). - ISBN 0-415-35845-0 .
• Huffer L. Foucault ja Sedgwick: Repressiivinen hypoteesi uudelleen  // Foucault Studies. - 2012. - Nro 14 . - S. 20-40 . — ISSN 1832-5203 .
• Litvak J. Sedgwickin hermo  // Kritiikkiä. - 2010. - T. 52 , nro 2 . - S. 253-262 . Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
• Masterson MA Review Epistemology of the Closet kirjoittanut Eve Kosofsky Sedgwick University of California Press 1990. 258 sivua  // International Gay & Lesbian Review. – 2006.
• Tobin R. Epistemology of the Closet (arvostelu)  // Filosofia ja kirjallisuus. - Johns Hopkins University Press, 1991. - V. 15 , nro 2 . - S. 332-333 . - doi : 10.1353/phl.1991.0039 .
• Warner M. Queer-planeetan pelko: queer-politiikka ja yhteiskuntateoria . — Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993. - 334 s.
• Wanitzek L. Eros luokkahuoneessa: Mentorihahmot, ystävyys ja halu Miss Jean Brodien ja The History Boysin pääosassa  // Gender-foorumi. - 2012. - Nro 39 . - S. 1-9 . — ISSN 1613-1878 .  (linkki ei saatavilla) ( kopioi )