Homoseksuaalisuuden terminologia

Homoseksuaalisuuden ja samaa sukupuolta olevien suhteiden terminologia on melko vaihtelevaa. Eri kulttuureissa eri ajanjaksoina syntyneet eri käsitteet voivat kattaa sekä homoseksuaalisen käyttäytymisen että homoseksuaaliset identiteetit . Samaan aikaan termit voivat ajan myötä muuttaa merkitystään ja konnotaatiotaan , vanhentua tai päinvastoin tulla päivittäiseen käyttöön. Tämä artikkeli tarjoaa yleiskatsauksen samaa sukupuolta olevien suhteisiin vaikuttavista tärkeimmistä terminologioista .

Historiallinen terminologia

Yksi vanhimmista nimistä samaa sukupuolta oleville seksuaalisille kontakteille on käsitteet pederastia ja sodomia [1] .

Muinaisina aikoina pederastiaa kutsuttiin sukupuolisuhteiksi poikien ja miesten välillä. 1500-luvulta lähtien pederasteiksi Euroopassa on kutsuttu kaikkia samaa sukupuolta olevien anaaliseksiä harjoittavia miehiä. Venäjän slangin kielessä tämä termi on saanut monia muunnelmia - "peder", "pederas", "faggot", "faggot", "faggot", "pidoras" ja muut, jotka ennen kaikkea viittaavat miehiin, jotka suorittavat passiivinen vastaanottava rooli [2] .

Renessanssista lähtien aikuisten miesten ylläpitämiä tai miesprostituutiota tarjoavia poikia ja nuoria miehiä on kutsuttu Euroopassa katamiiteiksi (johdettu Ganymedesta , Zeuksen  nuoresta rakastajasta ) [2] .

Termi " sodomia " tai "sodomia synti" tarkoitti keskiajalla mitä tahansa "luonnotonta" seksuaalista kontaktia, mutta useimmiten samaa sukupuolta olevien seksuaalista kanssakäymistä harjoittavia miehiä kutsuttiin sodomiiteiksi [2] . Yleensä erotettiin "todellinen sodomia", joka tarkoitti parittelua tunkeutumisen kanssa, ja "muut sodomia" [3] . Kysymys siitä, pitäisikö naisten välinen seksuaalinen kontakti luokitella "oikeaksi" vai "fake" sodomiaksi, on herättänyt paljon kiistaa teologien keskuudessa, koska heidän mielestään "todellinen tunkeutuminen" on mahdotonta naisten välillä [3] .

Keskiaikaisessa kristillisessä Euroopassa oli monia muita termejä samaa sukupuolta olevien seksuaalisille käytännöille. Usein ei tehty eroa homoseksuaalisen kontaktin ja harhaopin välillä [4] . Sana bougre esiintyi vanhassa ranskassa ja siitä tuli synonyymi sanalle sodomia [4] [2] . Mielenkiintoista on, että tämä sana tulee latinalaisesta bulgarialaisten nimityksestä ja syntyi keskiaikaisessa Ranskassa vallinneesta bulgarialaislahkosta, jonka jäseniä katolinen kirkko syytti rituaalisesta anaaliyhdynnästä [4] [2] . Myöhemmin tämä sana tunkeutui myös englannin kieleen muuttuen buggeriksi [4] [2] . Vuonna 1533 Englannissa hyväksytyn Buggery Actin seurauksena tästä sanasta tuli laillinen termi [5] . Siitä tulee myös venäjän slangin sana "mäki" [2] .

Muinaisessa venäläisessä kirkon laissa "sodomian" käsitteen lisäksi, joka sisältää kaikki anaaliyhdynnän ja eläimellisyyden , oli myös käsite "muzhiky", mukaan lukien kaikki miesten väliset seksuaaliset kontaktit ja " sodomia ", joka tarkoitti nimenomaan vain anaaliyhdyntää. [2] . Myöhemmin termi "sodomia" miesten välisten anaaliseksuaalisten kontaktien merkityksessä tuli Venäjän ja Neuvostoliiton homoseksuaalien vastaiseen lainsäädäntöön [2] . Sodomiaa harjoittavia miehiä kutsuttiin sodomisteiksi tai sodomisteiksi [2] .

Termiä " malakiya " Venäjällä kutsuttiin perinteisesti masturbaatioksi [6] [7] . Kuitenkin monien perinteisten teologien mukaan tämä sana tarkoittaa Raamatussa passiivisia homoseksuaaleja [8] . Tällainen ymmärrys löytyy esimerkiksi Brockhaus Bible Encyclopediasta venäjänkielisestä käännöksestä , jossa malakia tarkoittaa miestä tai nuorta miestä, "joka sallii sodomistien käyttää häntä seksuaalisten tarpeiden tyydyttämiseen" [9] .

Koska samaa sukupuolta olevien seksuaalisuuden eri ilmenemismuodoille oli olemassa suuri määrä erilaisia ​​nimiä, useiden kansojen lainsäädäntöasiakirjoissa käytettiin lukuisia epämääräisiä nimityksiä, kuten "luonnoton haureus" [10] .

Naisten homoseksuaalisuudesta on huomattavasti vähemmän termejä kuin miehille [5] . Muinaisina aikoina naisia, joilla oli seksikontakteja samaa sukupuolta olevien kanssa, kutsuttiin tribadeiksi [5] . Myöhemmin tästä sanasta muodostettiin termi " tribadismi ", joka myöhemmin kavensi sen merkitystä viittaamaan tiettyyn naisten väliseen seksuaaliseen käytäntöön [5] [11] . Nykyaikana ilmestyi muita termejä - "safinen rakkaus" ja " lesborakkaus " (myös "lesbo", "lesbo", "lesbismi" ja muut johdannaiset), jotka muodostettiin muinaisen kreikkalaisen runoilijan Sapphon ja Lesboksen saaren puolesta , jossa hän asui [ 12] [13] [14] .

Ensimmäisen tieteellisen terminologian syntyminen

Seksologian tulon ja kehityksen myötä samaa sukupuolta olevien rakkauden tutkimukseen osallistuneet tutkijat alkoivat etsiä neutraalimpia termejä viitatakseen sellaisiin suhteisiin [15] . Lisäksi terminologian kehittymiseen vaikutti myös samaa sukupuolta olevien suhteiden dekriminalisoimiseen tähtäävän ihmisoikeusliikkeen syntyminen Eurooppaan.

Vasta 1800-luvun alussa lääketieteellisessä ja juridisessa kirjallisuudessa sodomia erotettiin kahteen pääryhmään - samaa sukupuolta olevien seksuaalisiin kontakteihin ja seksuaalisiin kontakteihin eläinten kanssa. Aluksi termiä "pederastia" käytettiin viittaamaan samaa sukupuolta olevien seksuaalisiin kontakteihin [16] . Tätä käsitettä käytti töissään esimerkiksi Johann Ludwig Kasper [16] [17] . Termiä "pederastia" käytettiin kuitenkin ensisijaisesti kuvaamaan seksuaalista kontaktia teini-ikäisten kanssa [16] . Kuvaamaan samaa sukupuolta olevien aikuisten välisiä suhteita alettiin käyttää alun perin ranskaksi syntyvää käsitettä "seksuaalinen inversio" [16] .

Seksuaalisen inversion käsite otettiin käyttöön 1880-luvulla Charcot'n , Magnanin ja Chevalier'n teoksissa ja se korvasi termin "sodomia", jota oli aiemmin laajalti käytetty ranskankielisessä tieteellisessä kirjallisuudessa [18] [16] . Samaan aikaan termiä "inversio" on käytetty jo saksalaisessa seksologisessa kirjallisuudessa eri merkityksessä. Joten Albert Moll tekee eron inversion ja homoseksuaalisuuden välillä ymmärtäen käänteiseltä vain ne tapaukset, joissa mies tuntee itsensä naiseksi ja hänen vetovoimansa kohdistuu vain "oikeisiin" miehiin [18] .

Koska tieteellisessä kirjallisuudessa (erityisesti saksaksi) käytettiin edelleen harhaanjohtavaa termiä "pederastia" koskien samaa sukupuolta olevien seksuaalisia suhteita aikuisten miesten välillä, saksalainen lakimies ja ihmisoikeusaktivisti Karl Heinrich Ulrichs kannatti " uusi termi [19 ] . Vuonna 1864 Ulrichs ehdotti termiä " Uranismi " tarkoittamaan samaa sukupuolta olevien seksuaalisuutta [20] [21] [15] . Ulrichs itse oli homoseksuaali ja uskoi, että Urningien (homoseksuaalit miehet) ja Dioningit (heteroseksuaaliset miehet) välillä oli niin suuri ero, että hän jopa luokitteli Urningit " kolmanneksi sukupuoleksi " [22] [23] . Lisäksi miehiä, jotka ovat kiinnostuneita sekä miehistä että naisista, Ulrichs kutsui uranodioniineiksi [24] . Myöhemmin Ulrichs laajensi nämä termit naisiin, jotka kokevat vetovoimaa samaa sukupuolta kohtaan, ja kutsuu heitä urnindeiksi [20] . Ulrichsin termit eivät kuitenkaan juurtuneet tieteeseen [15] .

Käsitettä "kolmas sukupuoli" käyttivät myös muut kirjoittajat [25] [16] . Kuitenkin, jos esimerkiksi Karl Ulrichs katsoi homoseksuaalisten miesten kuuluvan kolmanteen sukupuoleen, niin Magnus Hirschfeld kritisoi tällaista käyttöä ja luokitteli kaikki "absoluuttisista seksuaalityypeistä" eroavat ihmiset kolmanteen sukupuoleen ja jakoi heidät neljään ryhmään: hermafrodiitit , androgyynit , homoseksuaalit ja transvestiitit [26] . Hirschfeld viittasi kaikkiin näihin luokkiin "seksuaalisen välivaiheen aikana" [26] .

Vuonna 1869 saksalainen psykiatri Karl Westphal ehdotti termiä "vastaseksuaalisuus" ( ranskan sanasta  contraire  - vastakohta) [20] tai "vastaseksuaalisuus" [27] . Tätä samaa sukupuolten seksuaalisuutta kuvaavaa termiä (yhdessä siitä johdettujen sanojen "vastaseksuaalisuus", "vastaseksuaalisuus" ja "vastaseksuaalisuus") käyttivät melko aktiivisesti tieteellisessä kirjallisuudessa, erityisesti sellaiset tutkijat kuin Kraft . -Ebing , Moll , Ellis ja muut kuitenkin, ja tämä termi, kuten termi "uranismi", korvattiin myöhemmin kokonaan termillä "homoseksuaalisuus" [28] .

Homoseksuaalisuus ja homoseksuaalisuus

Termien syntyminen

Vuonna 1869 unkarilaistaustainen itävaltalainen publicisti Carl Maria Kertbeny käyttää nimettömissä pamfleteissaan ensimmäistä kertaa termiä homoseksuaali viittaamaan miehiin, jotka tuntevat seksuaalista vetoa samaa sukupuolta oleviin henkilöihin [29] [30] . Saksalainen seksologi, tohtori Magnus Hirschfeld , monografiassa "Miehen ja naisen homoseksuaalisuus", jonka ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1914, analysoi samaa sukupuolta olevien seksuaalisuuteen liittyviä erilaisia ​​terminologiaa ja huomauttaa, että yhdessä termin homoseksuaali tarkoittaa ominaisuus (eli adjektiivina) Kertbeni käyttää myös termiä homosexuell , joka on tullut tutuksi saksan kielelle nykyään . Lisäksi Hirschfeld huomauttaa, että Kertbeny käyttää sanoja Homosexualität ja Homosexualismus substantiivina ja Homosexualisti ja Homosexualistin viittaamaan ihmisiin , joita ei nykyään käytetä laajalti termien Homosexueller ja Homosexuelle käytön vuoksi [31] .

On huomattava, että äskettäin muodostetut termit "homoseksuaalisuus" ja "heteroseksuaalisuus" tarkoittivat alun perin yksinomaan seksuaalista käyttäytymistä, toisin sanoen erityisiä seksuaalisia kontakteja, eivät tunteita, haluja tai fantasioita [32] . Hirschfeld arvostelee tilannetta, jossa homoseksuaalisuus liitetään vain samaa sukupuolta olevien seksuaalisiin tekoihin, ensisijaisesti anaaliseksiin , ja huomauttaa, että henkilö, joka ei ole koskaan ryhtynyt seksuaaliseen kanssakäymiseen samaa sukupuolta olevien kanssa, voi olla homoseksuaali, aivan kuten samaa sukupuolta harjoittava henkilö. kontaktit eivät voi olla homoseksuaalisia [33] .

Termi "biseksuaalisuus" syntyi myöhemmin etuliitteen bi- ("molemmat", "kaksi") avulla ja täydensi jatkumoa homoseksuaalisuus  - biseksuaalisuus  - heteroseksuaalisuus [15] . 1900-luvun alussa nämä sanat ja niiden johdannaiset vakiintuivat tieteellisessä ja jokapäiväisessä puheessa [15] . Homoseksuaalisuutta alettiin kutsua vetovoimaksi samaa sukupuolta kohtaan, kun taas heteroseksuaalisuudesta puhuttiin vetovoimaksi vastakkaista sukupuolta kohtaan. Biseksuaalisuus tarkoittaa sekalaista vetovoimaa molempia sukupuolia kohtaan [15] .

Ristiriidat, kun sitä käytetään venäjäksi

Venäjäksi termi "homoseksuaalisuus" löytyy jo 1900-luvun alussa Brockhausin ja Efronin pienestä tietosanakirjasta , jossa se on nimetty synonyymiksi termille " uranismi " ja sitä luonnehditaan " seksuaaliseksi perversioksi ". Samaan aikaan sanakirja kutsuu homoseksuaalisia miehiä "pederasteiksi" ja "urningeiksi" ja homoseksuaalisia naisia ​​"heimoiksi" [34] .

Semanttinen ja semanttinen epätasa-arvo parissa "homo" / "hetero" venäjäksi on selvempi kuin esimerkiksi englanniksi, ranskaksi tai saksaksi. Joten venäjäksi sanan "homoseksuaalisuus" lisäksi käytetään aktiivisesti termiä "homoseksuaalisuus", mutta käsitettä "heteroseksuaalisuus" ei käytetä laajasti [15] . Sama koskee sanaa "homoseksuaali", koska termiä "heteroseksuaali" ei käytetä [15] .

Viime aikoina termiä "homoseksuaalisuus" on käytetty yhä enemmän venäjänkielisessä tieteellisessä kirjallisuudessa "homoseksuaalisuuden" sijaan. Joidenkin asiantuntijoiden mukaan syy tähän voi olla jälkiliitteen "-ism" negatiivinen merkitys [35] . Tällaisen mielipiteen ilmaisevat erityisesti L. S. Klein [36] , I. S. Kon [15] , G. B. Deryagin [37] , D. V. Vorontsov [38] , M. M. Beilkin [39] .

Termejä "homoseksuaalisuus" ja "homoseksuaali" arvostelevat usein homoseksuaalit ihmiset itse, koska he käyttävät mieluummin sanoja "homoseksuaali" tai " homo " suhteessa itseensä ja pitävät sanaa "homoseksuaali" loukkaavana ja politisoituna [40] .

Ennen ICD-10 :n tautiluokituksen käyttöönottoa vuonna 1999 "homoseksuaalisuus" oli Neuvostoliiton ja Venäjän lääketieteen diagnoosi. Terveysministeriön vastaavan asetuksen liitteessä on jo käytetty termiä "homoseksuaalisuus", jota ei tulkita sairaudeksi [41] [42] .

Vuonna 2013, kun valtionduuma hyväksyi lain "homoseksuaalisuuden propagandan" kieltämisestä, parlamentin lakiasiantuntijat huomauttivat, että Venäjän lainsäädännössä ei ole määritelmää "homoseksuaalisuuden" käsitteelle. Moskovan Helsinki Groupin kehitysjohtaja Andrey Yurov korosti myös termin oikeudellista epävarmuutta ja piti sitä "jargoniana" [43] . Tämän seurauksena kansanedustajat sulkivat tämän termin lain ulkopuolelle [44] .

" Orthodox Encyclopedia " käyttää sanaa "homoseksuaalisuus" viittaamaan samaa sukupuolta olevien seksuaalisiin käytäntöihin ja erottaa sen homoseksuaalisuudesta , joka viittaa henkilön seksuaaliseen vetovoimaan ensisijaisesti samaa sukupuolta olevia ihmisiä kohtaan, mutta viittaa myös seksuaaliseen käyttäytymiseen . Samaan aikaan biseksuaalisuutta pidetään myös erikseen eräänlaisena seksuaalisena suuntautumisena [45] .

Myöhäinen terminologia

Uusi terminologia homojen emansipaatiokaudelle

Vuonna 1924 saksalainen astrologi , kirjailija ja psykoanalyytikko Karl-Günther Heimsothtermi "homofilia" keksittiin ( kreikan sanasta φιλία  - "rakkaus") [46] . Termi "homofilia" alkoi saada merkitystä länsimaisessa kulttuurissa 1940-luvun lopulla, kun monet ihmiset alkoivat hylätä termi "homoseksuaalisuus", koska siinä oli "sukupuolen" juurta [47] . 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa termiä "homofilia" käytettiin jo laajalti [48] . Tänä aikana syntyneitä eri ryhmiä kutsuttiin yhteisesti homofiililiikkeeksi . Erityisen aktiivisia "homofiilisiä" tunnelmia havaittiin Skandinaviassa, Hollannissa, Ranskassa, Yhdysvalloissa, Isossa-Britanniassa ja Saksassa [49] [50] . Samaan aikaan luotiin termi "homotropia" ( kreikan sanasta τρόπος  - "suunta"), mutta sitä ei hyväksytty eikä se juurtunut [49] .

1900-luvun alussa sanaa " gay " alettiin käyttää aktiivisesti englantilaisessa homoseksuaalisessa alakulttuurissa, joka sitten ilmestyi USA:han ja levisi 1950-luvulla laajalle myös Länsi-Euroopassa [51] . Yhdysvalloissa tämä termi lakkaa olemasta slängisana ja on täynnä poliittista ja ideologista merkitystä [51] . Igor Konin mukaan homomiestä ei kutsuta vain homoseksuaaliksi mieheksi, vaan erityisen itsetietoisuuden kantajaksi, alakulttuurin edustajaksi , kansalaisoikeuksien taistelijaksi [51] . 1990-luvun alussa tämä sana yleistyi myös Venäjällä [51] . Lisäksi käytetään siitä johdettuja sanoja: "homo", "homo", "homo", "homo" [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] .

1980-luvun puolivälissä tai loppupuolella lyhenne LGB syntyi englanniksi viittaamaan lesboihin, homoihin ja biseksuaaleihin. 1990-luvulta lähtien se on laajentunut kattamaan LGBT-ihmiset transsukupuolisiin ihmisiin [59] [60] . Tällä hetkellä siitä on olemassa laajennettuja versioita, jotka sisältävät myös muita ihmisryhmiä, kuten queer- , intersukupuolisia , aseksuaalisia ja muita.

1990-luvulla jotkin amerikkalaiset homoaktivistit alkoivat uhmakkaasti kutsua itseään " queeriksi " ( englanniksi  queer ), joka oli alun perin yksi töykeimmistä homoseksuaaleille kohdistetuista loukkauksista englannin kielellä [51] . Näin tehdessään he korostivat, etteivät he vain häpeä itseään, vaan olivat myös ylpeitä seksuaalisuudestaan ​​[51] . Monet homoseksuaalit eivät kuitenkaan hyväksy tätä sanaa [61] . Samaan aikaan "queer"-käsite ei sisällä vain homoseksuaaleja sukupuolesta ja elämäntavoista riippumatta, vaan myös kaikki ihmisryhmät, jotka eivät halua tulla kutsutuksi sanalla hetero , joka voi sisältää myös naiset, jotka pitävät homoja seksikumppaneinaan. , ja jopa heteroseksuaalit, jotka eivät tunne itseään "tavallisiksi heteroseksuaaleiksi" [62] .

Tieteellinen terminologia

1990-luvun alussa syntyi käsite MSM - miehet, jotka harrastavat seksiä miesten kanssa , jota käytetään pääasiassa sukupuolitautien ehkäisyssä. Termi viittaa kaikkiin miehiin, jotka harjoittavat jatkuvasti tai ajoittain samaa sukupuolta olevan seksuaalisen kanssakäymisen. Termin nopeaa leviämistä edesauttoivat tutkimustulokset, joiden mukaan tartuntatautien leviäminen liittyy henkilön seksuaaliseen käyttäytymiseen, ei hänen seksuaaliseen identiteettiinsä ja seksuaalisiin mieltymyksiinsä. MSM:n ohella termiä WSW käytetään myös viittaamaan naisiin, jotka harrastavat seksiä naisten kanssa [63] . Termiä "commaskulaatio" käytetään myös psykiatriassa viittaamaan miesten homoseksuaalisuuteen [64] [65] . Venäläisessä kulttuurissa tällä termillä on negatiivinen konnotaatio [65] .

Viittaamaan erilaisiin seksuaalisiin suuntautuneisiin muihin kuin heteroseksuaalisuuteen liittyviin ihmisiin käytetään usein kollektiivista käsitettä " seksuaalivähemmistöt " (tai lyhyesti sanottuna "sukupuolivähemmistöt") , jolla voi kuitenkin olla täysin erilaisia ​​tulkintoja , melko kapeasta, mukaan lukien vain homoseksuaalit riittävän laajasti kattamaan kaikki henkilöt, joiden seksuaalinen suuntautuminen, seksuaaliset mieltymykset tai seksuaalinen käyttäytyminen ylittävät tavanomaiset sukupuoliroolimallit [66] . Kuitenkin useammin homo- ja biseksuaalit määritellään seksuaalivähemmistöiksi [67] . Homo- ja biseksuaaleja kutsutaan venäjäksi usein "ei-perinteisen suuntautumisen henkilöiksi" ja samaa sukupuolta olevia suhteita kutsutaan "ei-perinteisiksi seksuaalisuhteiksi". Jotkut kirjoittajat sisällyttävät myös pedofilian, sadomasokismin ja muut ei - heteronormatiiviset käyttäytymismallit "epäperinteiseen suuntautumiseen" analogisesti "seksuaalisten vähemmistöjen" kanssa. .

Slangia ja jargonia

Venäjällä sanaa "sininen" käytetään usein viittaamaan homoseksuaalisiin miehiin. Tämä nimitys on uudempi, eikä sen etymologiaa ja historiaa ole tutkittu [5] . Jotkut tutkijat yhdistävät sen helläpuheeseen "rakas" (sanasta "kyyhky"), toiset - aavistus aristokratiasta ja "sinistä verta" [5] . Historioitsija ja heraldiikan asiantuntija V. V. Pokhlebkinin mukaan sanaa "sininen" alettiin käyttää venäjän kielessä 1980-luvun tienoilla, ensin homoympäristössä itsensä määrittelemiseksi ja sitten eufemisminä viitaten homoseksuaalisuuteen yleensä [68] . Filologian tohtori E. P. Senichkina huomauttaa, että 2000-luvun alussa sana "sininen" menetti eufemismin tehtävän ja muuttui deeufemismiksi , eli se sai jälleen negatiivisen konnotaation [69] .

Venäläisen homoseksuaalisen kulttuurin slangia tutkivan Vladimir Kozlovskyn mukaan sana "sininen" juontaa juurensa amerikkalaiseen blueribboniin ("sininen nauha"), joka 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun vankilaslangissa tarkoitti passiivista homoseksuaalista miestä. [70] . Kozlovskyn mukaan tämä sana tunkeutui venäläiseen vankilaslangiin 1920- ja 1930-luvuilla, ja sitten se levisi laajasti nuorten keskuudessa 1960- ja 1970-luvuilla ja tuli sitten yleiseen sanastoon [70] . Huolimatta siitä, että Kozlovskyn asema osoittautui erittäin heikoksi, siitä tuli hallitseva kielipiireissä [70] . Tämän nimityksen alkuperästä on monia muita hyvin erilaisia ​​versioita [70] .

Homoseksuaalisuuden osoittamiseksi venäjän slangissa käytetään sanaa "golubyzna" [71] , joka on mahdollisesti linkki sanojen "kyyhky" ja "sininen" välillä [70] . Eufemismina tämä sana on tallennettu venäjän kielelle 1990-luvulta lähtien, mutta 2000-luvulla se saa "poistetun eufemismin" luonteen, eli se nähdään suorana nimityksenä [72] .

Termin "sininen" [73] laaja käyttö homoseksuaaleissa on johtanut siihen, että tämä sana on liitetty vahvasti homoseksuaalisuuteen sellaisissa lauseissa kuin " sininen vaunu ", " sininen pentu ", " sininen jaosto ", " sininen valo " [70] . Viime vuosina on ilmaantunut paraeufemismejä "sininen" ja "vaaleansininen", jotka esiintyvät puheessa jo eufemismeinä sanalle "sininen" [70] . Sana "sininen" on jopa päässyt englannin kieleen australialaisten homoseksuaalien slangissa muodossa goluboy , jonka australialaiset pitävät vääristyneenä gal-boyna ( englanniksi  gal  - girl, englanti  poika  - poika) ja käytetään viittaamaan naisellisiin homoseksuaalisiin miehiin [70] .

Lesbojen ja kaiken naisten homoseksuaalisuuteen liittyvän suhteen adjektiivia "vaaleanpunainen" käytetään myös venäjän puhekielessä [74] .

Venäläisessä varkaiden ammattikielessä , jonka juuret ovat vankilan sanastoa , käytetään passiivisten homoseksuaalisten miesten yhteydessä (vrt. " Poistettu ") sellaisia ​​nimityksiä kuin "kukko" [75] , "poperi" ja muut [76] .

Huomautuksia

  1. Kohn, 2003 , s. 9.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kon, 2003 , s. kymmenen.
  3. 1 2 Hirschfeld, 2001 , s. 24.
  4. 1 2 3 4 Hirschfeld, 2001 , s. 21.
  5. 1 2 3 4 5 6 Kon, 2003 , s. yksitoista.
  6. Kon I.S. Mansikka koivun päällä: Seksuaalikulttuuri Venäjällä . - 3. painos - Aika , 2010. - S. 22. - 602 s. - (Dialogi). - ISBN 978-5-9691-0554-6 .
  7. Pushkareva N. L. "Ja nämä synnit ovat pahoja, kuolevaisia ​​...": Rakkaus, erotiikka ja seksuaalinen etiikka esiteollisella Venäjällä. - Ladomir, 1999. - S. 26. - ISBN 5-86218-285-3 .
  8. Gordon D. Fee. Ensimmäinen kirje korinttolaisille . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1987. - s  . 243 . — ISBN 0802825079 , ISBN 9780802825070 .
  9. Rineker F. , Mayer G. Malaki // Brockhaus Bible Encyclopedia . - Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 s.
  10. Hirschfeld, 2001 , s. 38.
  11. Schäfer, 2006 , s. 13.
  12. Kohn, 2003 , s. 11-12.
  13. Hirschfeld, 2001 , s. 22.
  14. Schäfer, 2006 , s. neljätoista.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kon, 2003 , s. 12.
  16. 1 2 3 4 5 6 Schäfer, 2006 , s. kymmenen.
  17. Köllner, 2001 , s. 60.
  18. 1 2 Hirschfeld, 2001 , s. 27.
  19. Hirschfeld, 2001 , s. 12.
  20. 1 2 3 Hirschfeld, 2001 , s. 5.
  21. Köllner, 2001 , s. 69.
  22. Köllner, 2001 , s. 69-70, 71.
  23. Kohn, 2003 , s. 16.
  24. Köllner, 2001 , s. 71.
  25. Hirschfeld, 2001 , s. 29.
  26. 1 2 Hirschfeld, 2001 , s. kolmekymmentä.
  27. Kohn, 2003 , s. viisitoista.
  28. Hirschfeld, 2001 , s. 5-6.
  29. Köllner, 2001 , s. 54.
  30. Claudia Bruns, Tilmann Walter. Von Lust und Schmerz: Eine Historische Antropologie der Sexualität  (saksa) . - Köln: Böhlau Verlag, 2004. - S. 155. - 332 S. - ISBN 3-412-07303-2 . Arkistoitu 12. maaliskuuta 2018 Wayback Machineen
  31. Hirschfeld, 2001 , s. neljä.
  32. Nationalsozialistischer Terror gegen Homosexuelle: verdrängt und ungesühnt  (saksa) / Burkhard Jellonnek, Rüdiger Lautmann (Hrsg.). - Paderborn: Ferdinand Schöningh Verlag, 2002. - S. 98. - 428 S. - ISBN 3-506-74204-3 .
  33. Hirschfeld, 2001 , s. 33.
  34. Uranismin arkistokopio 7. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa  - Brockhaus and Efron Small Encyclopedic Dictionary
  35. Burega V.V. Asenne homoseksuaalisuuden ongelmaan modernissa länsimaisessa kristinuskossa . Pravoslavie.ru (13. heinäkuuta 2012). Haettu 23. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2013.
  36. Klein, L. S. Toinen rakkaus: ihmisluonto ja homoseksuaalisuus . - Pietari. : Folio-Press, 2000. - 864 s. - ISBN 5-7627-0146-8 , 9785762701464.
  37. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 31. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2007.   Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 31. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2007. 
  38. Vorontsov D.V. "Perhe-elämä ei ole meitä varten": miesten homoseksuaalisten parien myytit ja arvot // Perhesiteet: Assembly-mallit. Kirja 1. - M . : New Literary Review , 2004. - S. 576-607. — 632 s. - ("Inviolable Reserve" -lehden kirjasto). - ISBN 5-86793-281-8 , 5-86793-283-4.
  39. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 31. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013.   Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 31. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013. 
  40. Kocharyan G.S. Homoseksuaaliset suhteet ja yhteiskunta  // Lääketieteellinen psykologia . - 2007. - Nro 3 . - S. 41 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2014.
  41. Venäjän federaation terveysministeriön määräys, päivätty 27. toukokuuta 1997 N 170 "Venäjän federaation terveydenhuoltoelinten ja -laitosten siirtymisestä X-version kansainväliseen tilastolliseen tautien ja terveysongelmien luokitukseen" (sellaisena kuin se on muutettuna Venäjän terveysministeriön määräys 12 01 98 nro 3)
  42. Kansainvälisen tautien luokituksen 10. tarkistus. Luokka V Mielen- ja käyttäytymishäiriöt (F00-F99) . Haettu 29. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2013.
  43. ↑ Valtionduuman lakimiehet eivät ole samaa mieltä homoseksuaalisuuden propagandan kiellosta . RosBalt. Haettu 29. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 30. joulukuuta 2013.
  44. Valtioduuma poisti sanan "homoseksuaalisuus" homopropagandaa koskevasta lakiehdotuksesta . Näky. Haettu 29. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2013.
  45. Homoseksuaalisuus // Ortodoksinen Encyclopedia. - Kirkko-tieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia", 2006. - T. 12. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-017-X .
  46. Volkmar Sigusch, Günter Grau. Personenlexikon der Sexualforschung Arkistoitu 28. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa . - Campus Verlag, 2009-813 S. - S. 272  ​​(saksa)
  47. Verqueere Wissenschaft, 2005 , s. 27.
  48. Köllner, 2001 , s. 55.
  49. 1 2 Köllner, 2001 , s. 56.
  50. Verqueere Wissenschaft, 2005 , s. 28.
  51. 1 2 3 4 5 6 Kon, 2003 , s. 13.
  52. Grigorenko O. V. Uudet sananmuodostuspesät, joissa on neologismin huippu, jolla on henkilön merkitys // Ural State Universityn tiedote. Ser. 2, humanistiset tieteet. - 2011. - nro 1 (87). - S. 145-155.
  53. Plotnikova L. I. Sanojen luominen sosiaalisen viestinnän ilmiönä // Humanitaariset teknologiat nykymaailmassa: Materiaalit toisen koko Venäjän tieteellisen ja käytännön konferenssin kansainvälisestä osallistumisesta. - Kaliningrad, 2013. - S. 34-36.
  54. Plotnikova L. I. Leksiset kasvaimet sanomalehtijournalismin teksteissä: kielelliset ja luovat erityispiirteet // Mies. Kulttuuri. koulutus. 2012. Nro 5. S. 72-82.
  55. Namitokova R. Yu., Neflyasheva I. A. Satunnainen sana sanomalehden sivulla: ilmeisyyden mekanismit // Venäjän kieli: historialliset kohtalot ja nykyaika: Abstraktien kokoelma. - 2001. S. 180-181.
  56. Skvortsov L. I. Suuri oikean venäjän puheen selittävä sanakirja: 8000 sanaa ja ilmaisua. — M.: Oniks: Mir i Obrazovanie, 2009. — 1104 s.
  57. Dyakov A.I. Anglismien statiikka ja dynamiikka venäjän kielen järjestelmässä: moniulotteinen kielellinen mallinnus. - Omsk: Omskin valtionyliopisto. F. M. Dostojevski, 2015. - 444 s.
  58. Radchenko M. V., Pekhar R. Uusimpien venäläisten ja kroatialaisten anglismien morfologinen mukauttaminen // Samaran humanististen tieteiden akatemian tiedote. Sarja "Filosofia. Philology, nro 1 (5), Samara, 2009, s. 133-141.
  59. Lyhenteet, alkukirjaimet ja lyhenteet sanakirja, osa 1, osa 1. Gale Research Co., 1985, ISBN 978-0-8103-0683-7
  60. Tietolehti 5, numerot 32-36, Mike Gunderloy, 1989 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2015.
  61. Kohn, 2003 , s. neljätoista.
  62. Verqueere Wissenschaft, 2005 , s. 29.
  63. Juri Sarankov. Miesten kanssa seksiä harrastavien miesten lääketieteelliset tarpeet ja huolenaiheet . - Kiova: AIDS Foundation East-West, 2006. - S. 5. - 104 s.  (linkki ei saatavilla)
  64. Commasculation Arkistoitu 11. elokuuta 2014. // V. M. Bleikher, I. V. Kruk. Psykiatristen termien selittävä sanakirja
  65. 1 2 Commasculation Arkistoitu alkuperäisestä 11. syyskuuta 2012. // Zhmurov V. A. Great Encyclopedia of Psychiatry, 2. painos, 2012
  66. Rebecca Wiemann. Sexuelle Minderheit // Sexuelle Orientierung im Völker- und Europarecht . - Berliini: BWV, 2013. - Bd. 36. - S. 31-33. - 341 S. - ISBN 978-3-8305-3121-0 . Arkistoitu 1. helmikuuta 2018 Wayback Machinessa
  67. Kenneth H. Mayer, MD, Judith B. Bradford, PhD, Harvey J., Makadon, MD, Ron Stall, PhD, MPH, Hilary Goldhammer, MS ja Stewart Landers. JD. MCP. Seksuaalinen ja sukupuolivähemmistöjen terveys: mitä tiedämme ja mitä on tehtävä  (englanniksi)  : päiväkirja. - s. 990 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2013.
  68. Pokhlebkin V. V. . Sininen, sininen // Kansainvälisten symbolien ja tunnusten sanakirja . - 3. painos - M . : Intern. suhteet, 2001. - S. 122. - 560 s. — ISBN 5-7133-0869-3 . Arkistoitu 31. joulukuuta 2013 Wayback Machineen
  69. Senichkina, 2008 , s. 98, 20.
  70. 1 2 3 4 5 6 7 8 Mark Pashkov. Sanan "homo" etymologiasta homoseksuaalisissa konnotaatioissa tai miksi venäläisiä homoja kutsutaan "homoiksi"? (linkki ei saatavilla) . Tiivistelmät artikkeleista ja raporteista seksologi Mikhail Beilkinin Sexolog-ru.narod.ru verkkosivustolla . Käyttöpäivä: 29. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2013. 
  71. Sinisyys // Suuri venäjän kielen selittävä sanakirja / Ch. toim. S. A. Kuznetsov. - Ensimmäinen painos. - Pietari. : Norint, 1998.
  72. Senichkina, 2008 , s. 97, 20.
  73. Sininen // Suuri venäjän kielen selittävä sanakirja / Ch. toim. S. A. Kuznetsov. - Ensimmäinen painos. - Pietari. : Norint, 1998.
  74. Vaaleanpunainen // Suuri venäjän kielen selittävä sanakirja / Ch. toim. S. A. Kuznetsov. - Ensimmäinen painos. - Pietari. : Norint, 1998.
  75. Kukko // Suuri venäjän kielen selittävä sanakirja / Ch. toim. S. A. Kuznetsov. - Ensimmäinen painos. - Pietari. : Norint, 1998.
  76. Vorokhov A. D., Isaev D. D. , Stolyarov A. D. Homoseksuaalisen käyttäytymisen sosiaaliset ja psykologiset tekijät vankien keskuudessa  // Sociological Studies . - 1990. - Nro 6 . - S. 93-97 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2012.

Kirjallisuus

Linkit