Urning ( saksa: Urning ) on 1800-luvun termi, jota käytetään viittaamaan homoseksuaalisiin miehiin [1] [2] [3] . Termiä ehdotti saksaksi kirjailija ja aktivisti Carl Heinrich Ulrichs sarjassa pamfletteja, jotka on koottu otsikolla "Miesten välisen rakkauden mysteerin tutkimus". Ulrichs johti termin "urning" kreikkalaisen jumalattaren Aphrodite Uranian nimestä , joka personoi eroottista vetovoimaa miesten välillä [1] [3] [4] [5] .
Englannin kielessä vastaava sana uranian on saanut valuuttaa, ja sitä ovat käyttäneet ajattelijat, kuten Edward Carpenter , John Addington Symonds ja muut [3] . Englanninkielisen termin otettiin käyttöön ryhmä myöhään viktoriaanisia runoilijoita, jotka lauloivat homoerotiikasta ja joka tuli tunnetuksi nimellä "Uranian" [3] [4] . Henry Scott Tooken ja Wilhelm von Gloedenin taidetta kutsutaan joskus myös "uranilaiseksi" . Jotkut lähteet osoittavat, että on mahdollista, että homojen puhekieli "homo" on peräisin tämän termin kirjaimellisesta käännöksestä "taivaallisen rakkauden kannattajien" merkityksessä. .
Sanan " urning " alkuperä liittyy antiikin kreikkalaiseen Platonin teokseen "Pito" , jossa Pausanias kuvaa kahta rakkauden jumalatarta: "taivaallista" Aphrodite Uraniaa , joka syntyi ilman naisen osallistumista, ja " maallinen" Aphrodite Pandemos , Zeuksen ja Dionen tytär . Platon piti Aphrodite Uraniaa samaa sukupuolta olevien rakkauden suojelijana ja Aphrodite Pandemosta miesten naisten rakkauden suojelijana. Vuonna 1864 julkaistussa pamflettisarjassa Karl Heinrich Ulrichs kutsui miehiä rakastavia miehiä "urningiksi" (urning [6] ) ja naisia rakastavia miehiä "dioningiksi" [3] [5] (dioning [6 ]). ] ). Naisia, jotka rakastavat naisia, Ulrichs kutsui "urnindeksi" [1] (urninde [6] ).
Karl Heinrich Ulrichs uskoi, että "Urnings" edusti kolmatta sukupuolta , joka eroaa miehistä ja naisista. Esseissään, jotka on koottu otsikolla "Tutkimuksia miesten välisen rakkauden arvoituksesta" (Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe), hän kuvaili tällaista rakkautta latinaksi riimivällä paritolla, joka ilmaistaan myöhemmin ytimekkäämmin ilmauksella: anima. muliebris virili corpore inclusa ("naissielu miehen ruumiin sisällä") [3] [5] .
Jotkut nykyajan kirjoittajat näkevät Ulrichsin luokituksessa transnaisten ja transmiesten nimitykset [7] . 1800-luvulla ei kuitenkaan ollut käsitteitä seksuaalisesta suuntautumisesta ja sukupuoli-identiteetistä , eikä homoseksuaalisten ja transsukupuolisten välillä ollut eroa [4] . Kun Ulrichs piti vetoa miehiin "naisellisena", hän visioi homoseksuaalisen miehen ihmisenä, jolla on miehen ruumis ja naisen sielu, jonkinlainen psykologinen hermafrodiitti . Samoin hän puhui naisten homoseksuaalisuudesta [3] . Ulrichs löysi teoriansa perusteet embryologiasta yhdistämällä alkionkehityksen välinpitämättömän ajanjakson kaksoispotentiaaliin ja mahdollisuuteen sukupuolielinten ja -ajemien erilaiseen kehitykseen [5] . Ulrichs näki vahvistuksen biologisessa hermafroditismissa (nykyaikaisessa ihmisiin sovelletussa terminologiassa tämä on interseksuaalisuutta ), jota hän piti analogisena homoseksuaalisuuden kanssa. Ulrichs kirjoitti myöhemmin kirjeessään: "Seksuaalinen dualismi, jota esiintyy poikkeuksetta jokaisen ihmisen sikiössä, ilmenee hermafrodiiteissa ja urningeissa enemmän kuin tavallisissa miehissä ja naisissa. Urningissa se ilmaistaan eri tavalla kuin hermafrodiitissa” [8] [9] .
Ulrichs rakensi teorian, joka kuvasi tulevaisuuden seksuaalisia identiteettejä . Sen lisäksi, että hän kutsui homoseksuaalisia miehiä "Urningeiksi" ja heteroseksuaalisia miehiä "Dioningeiksi", hän kutsui biseksuaalisia miehiä "Uranodyoningeiksi" ja sovelsi samanlaista terminologiaa naisiin. Luokittelu sisälsi myös maskuliinisia (mannlinge) ja feminiinisiä (weiblinge) "urningeja", nuoriin miehiin vetoavia (zwischen-urning), heteroseksuaaleina elävät "urningit" (virilisierte urning) sekä heteroseksuaalit, jotka sitoutuvat. samaa sukupuolta olevien kanssakäyminen (uraniaster tai uranisierter Mann) tietyissä tilanteissa (esimerkiksi vankiloissa tai sotilasympäristöissä) [5] [10] [11] . Ulrichs piti Urningsin homoseksuaalista vetovoimaa synnynnäisenä ja uraanilaista rakkautta luonnollisena seksuaalisen ilmaisun muotona, jota ei pitäisi leimata eikä kriminalisoida [3] [4] .
Ulrichsin terminologia ei ole juurtunut tieteelliseen kirjallisuuteen. 6. toukokuuta 1868 kirjailija Carl Maria Kertbeny käytti termejä "homoseksuaali" ja "heteroseksuaali" kirjeenvaihdossa Wilrichsin kanssa. Tämä on ensimmäinen tunnettu käyttö termeille, jotka ovat yleistyneet [12] . Ulrichsin ajatukset "kolmannesta sukupuolesta" omaksuivat seksologi Magnus Hirschfeld , joka vastusti homoseksuaalisuuden patologisointia [4] . Jotkut ajattelijat, kuten Mark Andre Raffalovich , Edward Carpenter , John Addington Symonds ja muut, ovat hyväksyneet Ulrichsin teorian synnynnäisestä homoseksuaalisuudesta ("Uranismi") , jotka ovat käyttäneet sitä argumenttina homoseksuaalisuuden luonnollisuuden puolesta. Samanaikaisesti psykiatri Richard von Krafft-Ebing ja muut lääkärit sovelsivat hänen ajatustaan homoseksuaalisuuden biologisuudesta patologiaa koskeviin teorioihin [3] .
Englannissa käytetään sanaa uraani, joka vastaa saksalaista urningia [3] [4] . Englanninkielisen termin käyttö Ulrichsin vastineena liittyy John Addington Symondsin työhön, joka luki hänen esseensä ja tapasi hänet [13] . Joten teoksessa "The problem of Greek Ethics" (A Problem in Greek Ethics [14] ) Symonds viittasi Ulrichsia seuranneeseen Platonin työhön "Feast" selittäen, että samaa sukupuolta olevien rakkautta voidaan kutsua "uranilaiseksi". [13] [15] . Tätä aihetta käsitellään myös toisessa Symondsin teoksessa, A Problem in Modern Ethics [16] ) [17] , jossa Symonds kutsui Ulrichsia ensimmäiseksi tutkijaksi, joka tarjosi "vakavan ja sympaattisen asenteen" aiheeseen " seksuaalinen inversio " . 15] . Ilmaisu "Uranian rakkaus" mainittiin Havelock Ellisin kuuluisan teoksen "Sexual Inversion" ("Sexual Inversion") liitteessä .
Termi uraani omaksuivat eräät 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun englantilaiset ja amerikkalaiset runoilijat, jotka pitivät muinaisista klassikoista ja halusivat käyttää niitä keskustellakseen homoseksuaalisesta rakkaudesta ja tietyssä mielessä pederastisesta rakkaudesta . He kirjoittivat teini-ikäisille pojille omistettuja homoeroottisia runoja [3] . Tämän runouden vangittu rakkaus oli hienovaraisesti platonista: vähemmän eroottista kuin idealisoitua [4] . Vuonna 1970 Timothy D'Archie Smith julkaisi tutkimuksen näistä runoilijoista, jossa hän kutsui heitä "uranilaisiksi": "Rakkaus vakavasti: joitain muistiinpanoja englantilaisten "uranilaisten" runoilijoiden elämästä ja työstä vuosina 1889–1930" (Love in intoreest : Joitakin muistiinpanoja englantilaisten "uranilaisten" runoilijoiden elämästä ja kirjoituksista vuosina 1889–1930 [18] ) [3] [17] .
Vastaavia termejä "urning" ja "uranismi" on käytetty ranskankielisessä seksologisessa kirjallisuudessa. Vuonna 1896 Marc André Raffalovichin monografia Uranisme and Uniseksuality: A Study of Different Manifestations of the Sexual Instinct (Uranisme et unisexualité: étude sur differentes manifestations de l'instinct sexuel) julkaistiin ranskaksi, jossa toisin kuin puhdas rakkaus. , samaa sukupuolta olevien alempiarvoisen rakkauden seksuaalinen irstailu tuomittiin. , josta esimerkkinä kirjoittaja piti Oscar Wildea [17] [19] .