Gilson, Etienne

Etienne Gilson
Etienne Gilson
Nimi syntyessään Etienne Henri Gilson
Syntymäaika 13. kesäkuuta 1884( 1884-06-13 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 19. syyskuuta 1978( 19.9.1978 ) [1] [2] [3] […] (94-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Alma mater
Teosten kieli(t). ranskaa ja englantia
Koulu / perinne uustomismi
Suunta Länsimainen filosofia
Vaikutettu Henri Corbin
Palkinnot kunniatohtori Lavalin yliopistosta [d] ( 1952 ) Aquino-mitali [d] ( 1952 ) Serena-mitali [d] ( 1950 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Etienne Henri Gilson ( fr.  Étienne Henri Gilson ; 13. kesäkuuta 1884  - 19. syyskuuta 1978 ) oli ranskalainen uskonnollinen filosofi, uustomisti , keskiajan tutkija, paavillisen keskiaikatutkimuksen instituutin (Kanada) perustaja ja johtaja . Hän osoitti skolastiikan vaikutuksen Descartesin filosofiaan . Hän vahvisti kristillisen hengen läheisyyden eksistentialismin filosofiaan .

Elämäkerta

Hän opiskeli katolisessa korkeakoulussa ja sitten Henrik IV:n lyseumissa . Vuonna 1907 hän valmistui kirjallisuuden laitokselta Sorbonnessa . Puolustettuaan väitöskirjansa vuonna 1913, hän opetti Lillen yliopistossa . Ensimmäisen maailmansodan alussa hänet kutsuttiin armeijaan, vuonna 1916 hän joutui saksalaisten vangiksi, jossa hän luennoi filosofiaa sotavangeille. Sodan päätyttyä hän palasi Lilleen , vuonna 1919 hänet nimitettiin Strasbourgin yliopiston professoriksi .

Vuosina 1926-1932. toimi keskiaikaisen filosofian puheenjohtajana Sorbonnessa . American Academy of Medieval Studies -akatemian kirjeenvaihtajajäsen (1927) [6] .

Vuosina 1932-1950. toimi College de Francen keskiajan filosofian historian johtajana .

Hän luennoi Yhdysvalloissa vuoteen 1971 asti.

Vuonna 1929 hän perusti ja johti paavillisen keskiajan tutkimuksen instituutin Torontossa (Kanada).

Vuonna 1947 hänet valittiin Ranskan akatemian jäseneksi .

Ilmaisi aktiivisesti poliittisen asemansa (lähellä gaullismia ) Monde -sanomalehden sivuilla . Vuosina 1947-48 Ranskan tasavallan senaattori ( ranska:  Conseil de la République ).

Hän on kirjoittanut yli 60 kirjaa ja 600 artikkelia, joista yli 100 74 vuoden iän jälkeen.

Hän sai kunnian lukea Gifford Lectures.

Opetukset

Työskennellessään väitöskirjaansa "Vapaus Descartesissa ja teologiassa " vuonna 1913 Gilson löysi Tuomas Akvinolaisen filosofian ja tuli siihen johtopäätökseen, että kartiomainen ajattelu on paljon enemmän riippuvainen skolastisesta alkuperästään ( skolastiikka ) kuin Descartes ajatteli. Gilson omistaa löydön olemisfilosofian omaperäisyydestä Thomas Aquinossa verrattuna kaikkeen aikaisempaan filosofiaan, mukaan lukien Aristoteleen . Gilsonin mukaan tämä omaperäisyys koostuu olemuksen ja olemassaolon erosta ja olemassaolon ontologisen ( ontologian ) ensisijaisuuden tunnustamisesta, joka liittyy olemukseen kuin teko on voimakkuuteen. Kun Platon ja Aristoteles , samoin kuin monet modernit filosofit (esimerkiksi Hegel ) tarkastelevat vain olemuksia ja modernin eksistentialismin edustajat keskittyvät olemassaoloon jättäen olemuksen huomiotta , Tuomas Akvinolaisen lähestymistapa tarjoaa mahdollisuuden ymmärtää sekä olemusta että olemassaoloa. heidän pelkistymättömyytensä toisiinsa. Gilsonin mukaan tätä omaperäisyyttä eivät huomanneet edes nykyajan tomistit . Gilson itse totesi tämän ensimmäisen kerran vasta vuonna 1941 julkaistun kirjansa "Le thomisme" ("Tomismi") 4. painoksessa . Gilson opetti, että mikä tahansa käsite koskee vain olemusta, joten olemisen käsitettä ei voi olla olemassa: oleminen tunnetaan, kun siirrymme asian käsitteestä arvioimaan tämän asian olemassaoloa . Siksi olemisesta ei ole suoraa tietoa. Tässä Gilson oli eri mieltä Maritainin kanssa , joka uskoi, että tiedämme olemisen erityisen älyllisen intuition avulla . Gilson väitti niin sanotun kriittisen realismin kanssa, jonka kehittivät Louvainin katolisen yliopiston tomistit , jotka yrittivät perustella tomistista metafysiikkaa epistemologisen analyysin perusteella. Gilsonin näkökulmasta epistemologian ei pitäisi perustella metafysiikkaa , vaan päinvastoin, koska metafysiikan epistemologiset perustelut eivät voi ylittää käsitettä, eli olemusta, todelliseen olemassaoloon. Gilsonin mukaan kristillisen filosofian sisältö, toisin kuin teologia, ei ole revelata ( totuudet , joiden ymmärtäminen on mahdotonta ilman Ilmestystä), vaan revelabilia (totuudet, jotka perustuvat luonnolliseen järkeen , ovat historiallisesti syventyneet ja säilyneet Ilmestyskirjan ansiosta ). Gilsonin mukaan sellaisia ​​kristillisen filosofian totuuksia ovat esimerkiksi Jumalan olemassaolo , jumalallisen ja inhimillisen toiminnan vapaus .

Kulttuurissa

Étienne Gilson mainitaan Umberto Econ romaanissa Ruusun nimi .

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 http://www.senat.fr/senateur-4eme-republique/gilson_etienne0530r4.html
  2. ↑ 1 2 Etienne Gilson // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 E. Gilson // KNAW:n entiset jäsenet 
  4. ↑ 1 2 Syntymätodistus
  5. ↑ http://www.sudoc.fr/011499907
  6. ↑ Corresponding Fellows 1926 - nykyhetki - Amerikan keskiaikainen akatemia . Haettu 4. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2016.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat