Etiopian ortodoksinen kirkko
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. maaliskuuta 2022 tarkistetusta
versiosta . tarkastukset vaativat
5 muokkausta .
Etiopian ( Abessinian ) ortodoksinen kirkko _ _ _ _ _ _ _ Vuoteen 1959 asti se oli autonominen kirkko [3] , kanonisesti riippuvainen koptikirkosta , minkä jälkeen se sai autokefalian . Kuten muutkin muinaiset idän kirkot, se tunnustaa kolme ekumeenista kirkolliskokousta ja tunnustaa miafysiittisen kristologian . Sillä on oma etiopialainen riitti sekä erityinen papiston hierarkkinen rakenne, jolla ei ole analogia muissa kirkon perinteissä.
Etiopian kristityt noudattavat joitain Vanhan testamentin käskyjä , joita useimmat kristityt pitävät merkityksettöminä, kuten ruokalakien noudattaminen . Myös miesten vauvojen ympärileikkausta harjoitetaan (kahdeksantena päivänä Vanhan testamentin käskyn mukaan) [4] .
Historia
Eusebius Pamphiloksen ja Uuden testamentin mukaan kristinusko tuli Etiopiaan ensimmäisellä vuosisadalla apostoli Filippuksesta , joka käänsi hoviherraksi, kuningatar Candacen sanansaattajilta ( Apt . 8:26-30 ).
Perinteen mukaan etiopialaisten ensimmäinen kristitty kouluttaja oli Frumentius , Rooman kansalainen Tyrosta , joka haaksirikkoutui Punaisenmeren Afrikan rannikolla . Hän sai Aksumin keisarin luottamuksen ja käänsi pian poikansa, tulevan keisari Ezanun, kristinuskoon, joka vuonna 330 julisti kristinuskon valtionuskonnoksi. Myöhemmin Athanasius Aleksandrialainen asetti Frumentiuksen piispaksi , palasi Etiopiaan ja hänestä tuli ensimmäinen Aksumin piispa, ja hän jatkoi maan evankelioimista.
Hallinnollisesti Etiopian kirkko oli alusta alkaen yksi Aleksandrian koptipatriarkan hiippakunnista, joka toimitti Egyptin piispalle in abunyssa . Abuna oli Etiopian ainoa piispa. Jo 1100-luvulla Negus Sinuda yritti saada Etiopiaan useita piispoja, mikä mahdollistaisi synodin luomisen, joka voisi valita Abunan. Mutta Aleksandrian patriarkka ei suostunut myöntämään Etiopian kirkolle autonomiaa [5] .
Muinaisissa Etiopian kirkoissa ei käytännössä ole freskoja ja veistoksia. Ja Lalibelan Pyhän Marian kirkon maailmankuulut freskot luotiin paljon myöhemmin - keisari Zara-Yakobin alaisuudessa 1400-luvulla.
Keisari Susnyyoksen (1607-1632) aikana hän solmi liiton Rooman kanssa, mutta seuraava keisari Fasiledes (1632-1667) karkotti katolilaiset Etiopiasta .
Vasta 1800-luvun lopulla Negus John (1872-1889) sai koptipatriarkka Cyril V:ltä 3 piispan vihkimisen Etiopialle. Vuonna 1929 patriarkaatti suostui viiden Etiopian piispan vihkimiseen , ja 31. toukokuuta 1929 annetun lain mukaan Etiopian piispojen neuvostolla ei ole oikeutta valita ja vihkiä muita piispoja. Nämä oikeudet varattiin koptipatriarkaatille [5] .
Vuonna 1951, ensimmäistä kertaa 15 vuosisataan, Etiopian kirkkoa johti Abuna, etiopialainen . Vuonna 1959 Etiopian ortodoksinen kirkko itsenäistyi täysin koptikirkosta ja sen kädellinen nostettiin patriarkan arvoon.
Heinäkuussa 2007 Kairossa kopti- ja Etiopian ortodoksinen kirkko julisti juhlallisesti uskon yhtenäisyydestä, lojaalisuudesta yhteiselle todistajalle ja valmiudesta syventää ja laajentaa yhteistyötä, [6] kuitenkin koptikirkko kannatti Eritrean kirkon ja kirkon täydellistä erottamista. Etiopian kirkon hajoaminen.
Etiopian kirkon kädelliset
Aleksandrian Aksumiten ortodoksisen kirkon piispat
- Abba Salama I Kasate-Berhan Frumentius (333 - 400-luvun puoliväli)
- Mina (Salama II) tai Elia [7]
- Abraham (4. vuosisadan loppu - 5. vuosisadan alku)
- Pietari, mahdollisesti identtinen Aabrahamin kanssa
- Aftse (5. vuosisadan loppu - 6. vuosisadan alku)
- Cosmas (600-luvun alku)
- Euprepy (600-luvun alku)
- piispanistuimen leski (avoin paikka) (n. 537-562) [8]
Koptiortodoksisen kirkon Axumin ja koko Etiopian metropoliittiset arkkipiispat (vuoteen 1959)
- Kyrillos I (n. 620–650)
- ei tarpeeksi dataa
- Yohannis (n. 820-840)
- Jaakob I (800-luvun puoliväli)
- Salama Za-Azeb (IX vuosisata)
- Bartholomew (n. 900)
|
- Mina vastustaa Peteriä
- Victor vastustaa Peteriä
|
- arkkipiispan valtaistuimen leskeys (avoin paikka) (n. 940-970)
- Daniel (1000-luvun loppu)
- Victor (XI vuosisata)
- Abdoun , valittu
- Saviros (1077-1092)
- Giorgis I (1092—?)
- Mikael I (1100-luvun puoliväli)
- Jaakob II
- Gabra Crestos
- Atnatevos (1100-luvun loppu)
- ei tarpeeksi dataa
- Mikael II Fuwasta (1206-1209)
|
- Hirun (1206–?), vastustaa Mikael II:ta
|
- Abuna Yeshak (1210—?)
- Abuna Giorgis II (mainittu 1225)
- Takla Haymanot (1200-luku), perinteen mukaan
- ei tarpeeksi dataa
- Yohannis (XIII?) (noin 1300)
- Jaakob (III?) (n. 1337-1344)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka)
- Abuna Salama II (1348-1388)
- Bartholomew (?) (1398/9-1436)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1458-1481)
- Abuna Ishaq (1481-n. 1520)
|
|
|
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (n. 1530–1536)
|
- Juan Bermudish (n. 1536-1545), pseudopatriarkka; Negus Daavid III nimitti tuolille ja myös paavi Paavali III korotti Etiopian katolisen patriarkan ja Aleksandrian patriarkka-arvon - in partibus infidelium
|
|
- Abuna Endrias (n. 1545–?)
|
- João Nunes Barreto (1554-1557), pseudopatriarkka; Abessinian katolinen patriarkka, jonka nimittipaavi Julius III
- André de Oviedo (1554–1577), Rooman paavin Julius III :n nimittämä katolinen piispa in partibus
|
|
- Mark (VII?) (n. 1565)
- Abuna Christodoulos I (n. 1590)
- Pietari (VI?) (1599?-1606), kuoli taistelussa
- Abuna Simon (1607–1622), kuoli 1624
- Afonso Mendes (1622-1632), portugalilainen, väkisin nimitetty metropoliitti, joka "liitti" lyhyeksi ajaksi Etiopian kirkon Roomaan. Fasilides kaatoi vallan .
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1632-1633)
- Abuna Rezek (n. 1634-?)
- Mark (VIII?) (n. 1635-1672), erotettu
|
- Abuna Christodoulos II (n. 1640–1672), syrjäytetty
|
|
- Abuna Shenouda (1672-1687)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1687-1689/1692)
- Mark (IX?) (1689/1692 - 1600-luvun loppu)
- Abba Michael (1640-1699)
- Abuna Mark X (1694-1716)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1716-n. 1718)
- Abuna Christodoulos III (n. 1718-1745)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1745-n. 1747)
- Abuna Johannes XIV (n. 1747-1770)
- Abuna Iosab III (1770-1803)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1803-n. 1808)
- Abuna Macarius (n. 1808)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (n. 1808-1816)
- Abuna Cyril III (1816-1829)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1829-1841)
- Abuna Salama III (1841-1866)
- arkkipiispanistuimen leski (avoin paikka) (1866-1868)
- Abuna Athanasius II (1868-1876)
- Abuna Pietari VII (1876-1889)
- Abuna Matthew X (1889-1923)
- Abuna Cyril IV (2. kesäkuuta 1927–1936), syrjäytetty
- Abuna Abraham (1937-1939) (italialaisten suoja)
- Abuna Iohannis (1939-1945) (italialaisten suoja)
- Abuna Cyril IV (1945 - 10. lokakuuta 1950), uudelleen
- Abuna Vasily(14. tammikuuta 1951 - 28. kesäkuuta 1959)
Abessinian patriarkat ja koko Etiopian katolikot (vuodesta 1959)
- Abuna Vasily(28. kesäkuuta 1959 - 12. lokakuuta 1970)
- Abuna Theophilus (9. toukokuuta 1971 - 18. helmikuuta 1976)
- Abuna Tekla Haymanot(7. heinäkuuta 1976-1988)
- Abuna Mercury (29. elokuuta 1988 - 3. maaliskuuta 2022) - lähti maanpakoon syyskuussa 1991. Heinäkuussa 2018 hänet tunnustettiin nykyiseksi patriarkaksi [9] .
- Abuna Pavel (5. heinäkuuta 1992 - 16. elokuuta 2012)
- Abuna Matthias (28.2.2013 alkaen)
Saints
Muita uskonnollisia henkilöitä
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ Etiopian kirkon hiippakunnat
- ↑ Moskovan patriarkaatti. ARMENIAAN APOSTOLINEN KIRKKO . Ortodoksinen Encyclopedia . (määrätön)
- ↑ Moskovan patriarkaatti. ALEKSANDRIAN ORTODOKSINEN KIRKKO (ALEKSANTRIAN PATRIARKAATTI) . Ortodoksinen Encyclopedia . (määrätön)
- ↑ Kirkkojen hierarkia | Etiopian (ortodoksisen) kirkon riitti
- ↑ 1 2 Arkkipappi Aleksanteri Trubnikov Lähi-Itä - Ortodoksisuuden kehto Arkistoitu 31. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa , Venäjän emigranttien Amerikan edustuston julkaisu. Madrid, 1964
- ↑ Kopti- ja Etiopian kirkkojen yhteistyöjulistuksen allekirjoittaminen
- ↑ Mina Afzehin tekojen mukaan ja Elia Carlo Conti Rossinin lähteen mukaan julkaisussa Acta Yared et Pantalewon (katso Sergew Hable Selassie , Etiopian muinainen ja keskiaikainen historia vuoteen 1270. - Addis Abeba: [Painettu United Printers] , 1972. - s. 116. - xiii, 370 s.)
- ↑ Avoin paikka syntyi (arabialaisen lähteen mukaan), koska Aleksandrian patriarkka Theodosius I karkotettiin ja Paul Tavennisiot valittiin hänen tilalleen (katso Sergew Hable Selassie , Etiopian muinainen ja keskiaikainen historia vuoteen 1270 asti. - Addis Abeba: [ Printed by United Printers], 1972. - s. 14. - xiii, 370 s.)
- ↑ Kibriye, Solomon. Etiopian ortodoksisen yhtenäisyyden julistusasiakirja englanniksi . Orthodoxy Cognate Page (27.7.2018). Haettu: 8.8.2018. (määrätön)
Kirjallisuus
muilla kielillä
Linkit
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|
Bibliografisissa luetteloissa |
---|
|
|