| Eyaki | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | ʔi ya ɢdəlahɢəyu |
| väestö | 522 ihmistä (2000) |
| uudelleensijoittaminen | Alaska, USA |
| Kieli | Eyak kieli |
| Uskonto | kristinusko |
| Sukulaiset | Tlingit , Atna , Chugach |
| Alkuperä | athabaskialaiset |
Eyak (eyak-kielellä " ʔi ya ɢdəlahɢəyu ", joka voidaan kääntää "Eyak-kyläläiset kuudennella maililla") ovat alkuperäisväestöä alueilla lähellä Kuparijoen suua ja lähellä Cordovan kaupunkia Alaskassa . Ejakovia on tällä hetkellä jäljellä hyvin vähän, ja jos tarkastelemme tämän kansan puhdasrotuisia edustajia, niitä ei ole jäljellä.
Aluksi Eyak alkoi asettua Etelä-Keski-Alaskan kaakkoiskulmaan. Heidän alueensa ulottui pitkin Alaskanlahtea Copper Riveristä Ice Bayhin asti .. Eyak-kansan tarinat kertovat, että ihmiset alkoivat liikkua Alaskan sisäpuolelta Kuparijoen tai Bering-jäätikön kautta . 1700-luvulle asti eyakit yhdistettiin enemmän athabaskalaisten naapureihinsa pohjoisrannikon kulttuurien pohjoispuolella.
Eyakin alue ulottui Cordoban kaupungista itään Martinjoelle asti .ja pohjoiseen Miles Glacieriin. Näillä alueilla oli neljä tärkeintä Eyak-kylää:
Näiden kylien lisäksi Eyak miehitti vuodenajasta riippuen myös kalastajakyliä Point Whitshedissä ja Mountain Sloughissa .
Eyak tuli alun perin syvältä Alaskasta Kuparijoen rannoilta. He etsivät maita, joista löytyy lohta, jota voidaan pyytää ravinnoksi. Kun ensimmäiset venäläiset tutkimusmatkat (katso venäläinen Amerikka ) alkoivat saapua eyakkien asutusalueille, he tunnistivat välittömästi eyakit erilliseksi kansaksi ja piirsivät alueensa karttoihinsa. Venäläiset kävivät menestyksekkäästi kauppaa heimon kanssa ja lähettivät heille lähetyssaarnaajia, minkä seurauksena ortodoksinen kristinusko alkoi levitä eyakkien keskuudessa. Pienen lukumääränsä vuoksi eyakit joutuivat jatkuvasti naapuriheimojen, ja erityisesti lännessä sijaitsevan Chugan-heimon hyökkäyksiin. Itäpuolen tlingit-heimolla oli ystävällisemmät suhteet eyakkiin, joten näiden kansojen edustajat menivät usein naimisiin keskenään, mikä johti monien eyakkien assimilaatioon näillä alueilla.
Kun ensimmäiset amerikkalaiset saapuivat, he alkoivat avata säilyketehtaita , mikä johti siihen, että he taistelivat Eyakia vastaan lohesta. Ejakkien leviämisen seurauksena muille alueille heidän siteensä katkesivat yhä aktiivisemmin. Tämän lisäksi amerikkalaiset toivat uusia sairauksia, joita vastaan eyakilla ei ollut immuniteettia. Amerikan kansanmurhan seurauksena Eyak käytännössä katosi 1800-luvun lopulla [1] .
Kun väestö pieneni, jäljelle jääneet Eyak alkoivat asua lähellä Orkan asutusta. Vuonna 1880 Alaganikin kylän väkiluku oli 117, ja vuonna 1890 se oli jo vain 48. Vuonna 1900 kaikki eyakkien edustajat mahtuivat 60:een. Heti kun alueelle alkoi saapua yhä enemmän siirtolaisia. viimeinen Eyak-kylä, sitä alettiin kutsua Cordoban kaupungiksi. Vuonna 1996 eyakin jälkeläisiä oli yhteensä 120, mutta he eivät enää olleet puhdasrotuisia . Viimeinen täysiverinen Eyak, Mary Smith Jones , kuoli 21. tammikuuta 2008.
Ennen yhteydenpitoa ei-aboriginaalien kansojen kanssa ja ollessaan eyak rakensi talonsa punaisesta setripuusta , kuusesta ja helmapuusta . Talot, jotka oli peitetty raskaalla setrikuorella tai kuusen vyöreillä , olivat kooltaan 35–40 jalkaa x 50–100 jalkaa. Poikkeuksetta kaikissa taloissa oli takka ja savupiippu keskustassa . Jokaisessa tällaisessa talossa asui 20-50 ihmistä , ja koko kylän kapasiteetti oli yleensä 300-500 henkilöä.
Heimolla oli myös "talvikyliä" purojen rannoilla tai meren rannoilla, jotta he pääsivät helpommin ja nopeammin kalarikkaille vesille. Kylien sijoittaminen tällä tavalla antoi Eyakille suojan myrskyjä ja vihollisia vastaan, juomaveden saatavuuden ja paikkoja, joissa kanootit jätettiin . Talot sijaitsivat aina veteen päin, ja takana - vuorille, soille tai suoille. Jokaisessa kylässä oli tavallisesti yksi rivi taloja, vaikka isommissa siirtokunnissa voi olla kaksi tai useampi rivitalo.
Eyakilla oli ainakin yksi pysyvä talvikylä ja useita kausiluonteisia leirejä lähellä paikkoja, joista voi saada ruokaa. Jokaisessa Eyak-kylässä oli kaksi rituaalirakennusta, joiden ulkopuolella oli toteemipylväitä, joissa oli yksi tai toinen toteemi . Asuinrakennukset eivät eronneet millään tavalla.
Alaskan kaakkoisalueet ovat lauhkealla vyöhykkeellä . Alueelta löytyy myös sademetsiä . Tällaiset luonnonolosuhteet edistävät suuren määrän korkeiden ja massiivisten puiden kasvua. Puu on aina ollut yksi arvokkaimmista tuotteista alueen asukkaille. Puusta valmistettiin taloja, toteemipylväitä , taloustarvikkeita, varastotiloja, ajoneuvoja, seremoniallisia esineitä, labreteja (korkean aseman naisten käyttämiä) ja joitain vaatteita. Eyak käytti adzeja, puisia vasaroita, kiiloja puun käsittelyyn ja kontaktin jälkeen kehittyneempien kansojen kanssa rautaa . Puun leikkaamiseen Eyak käytti teräviä kiviä, luita, majavan hampaita tai simpukoita. Valaistukseen käytettiin nilviäisten kuorista valmistettuja lamppuja tiivisteöljyllä tai hartsilla . Kuivattu taleichtkäytetään kynttilöinä.
Eyak käytti erilaisia menetelmiä lohen kalastamiseen. He rakensivat patoja ja asettivat ansoja jokiin. Paikkoihin, joissa vuorovesi esiintyi, asetettiin esteitä. Joinakin vuodenaikoina käytettiin myös verkkoja, koukkuja, harppuunoita ja keihää. Erityinen koukku, joka oli tehty kirjainten U tai V muotoon, mahdollisti tietyn kokoisen pallaksen pyynnin.
Ruoan valmistukseen ja säilytykseen käytettiin erilaisia koreja. Korin kudontatekniikkaa käytettiin myös lattioiden, vaatteiden, hattujen valmistuksessa sekä kuolleiden käärimiseen ennen hautajaisia ja seremonioita.
Eyaksilla ei ollut keskushallintoa, kun kaikkia ihmisiä hallittiin yhdestä kaupungista tai mistä tahansa paikasta. Jokainen kylä tai klaani ratkaisi kiireelliset ongelmansa itsenäisesti vakiintuneiden perinteiden ja kokemusten pohjalta. Eyaki ei harjoitellut yleiskokouksia, joissa keskusteltiin ihmisten politiikasta ketään kohtaan tai tiettyjen tapausten käsittelyyn liittyvistä asioista. Päätökset tekivät klaanien , siirtokuntien tai mökkien päämiehet asian tason ja monimutkaisuuden mukaan. Eyaksilla oli melko selkeä hierarkia, jonka mukaan ehdottomasti kaikki tämän kansan edustajat jaettiin:
Eyak-orjia otettiin tavallisesti ryöstöjen aikana muihin siirtokuntiin ja kansoihin.
Eyak-häät järjestivät enimmäkseen perheenjäsenet. Vain eksogamiset avioliitot tunnustettiin ja niitä harjoitettiin . Eyakeilla oli vaikutelma matriarkaatilta , kun lapsi peri kaikki sukunimet ja nimet äidiltään, ei isältä (kuten nykyaikaisessa eurooppalaisessa järjestelmässä). Tämä sisälsi myös kaikki äidin oikeudet: kalastus, metsästys, keräily, oikeus käyttää erityisiä toteemipaaluja koristavia vaakunoita, oikeudet asuintiloihin (taloon), vaatteisiin ja erityisiin seremoniallisiin kunniamainintaan.
Kaikki Eyak-ihmiset jaettiin kahteen puolikkaaseen. Ensimmäisellä puoliskolla oli korppi toteemina ja toisella kotka . Samanlainen järjestelmä oli Tlingit -heimolla, jonka toteemit olivat korppi ja susi , sekä Atna - heimon keskuudessa, joka palvoi variksen ja merilokin toteemeja . Kansantarinat ja tapojen yhtäläisyydet osoittavat näiden kansojen välisen läheisen suhteen.
Eyakit puhuvat erillistä kieltä, joka on hyvin läheistä sukua athabaskan kielille . Tätä kieltä puhuttiin jo 1800-luvulla Yakutatista pitkin koko Alaskan etelä-keskirannikkoa Kuparijoen suistoon. Kuitenkin XX-luvulla - vain Eyakissa. Nyt[ milloin? ] noin 50 ihmistä puhuu tätä kieltä , vaikka kukaan heistä ei puhu sitä sujuvasti. Naapurimaiden etnisten yhteisöjen painostus ja englannin kielen leviäminen johtivat eyak-kielen kuolemaan. Ensimmäistä kertaa lähihistoriassa Mary Smith Jonesin kuoleman jälkeen 21. tammikuuta 2008 eyakista tuli ensimmäinen Alaskan äidinkieli, joka katsottiin kuolleeksi.
Vaatteissaan Eyak käytti eläinten turkista, vuorivuohen karvoja, ruskettuja nahkoja ja setrikuorta. Tyylikkäistä piikistä ja sateelta suojatusta kuoresta tehdyt hatut. Länsinaapureiden kanssa käytävän kaupan alkamisen jälkeen käytettiin myös villa- ja puuvillamateriaaleja.
Ejakkien pääkuljetusväline oli pääasiassa kanootteja . Ihmiset matkustivat säännöllisesti vuodenaikojen mukaan vaihtelevista syistä: ravinnonhaku, kauppa jne.