Roomet Yakapi | |
---|---|
Roomet Jakapi 7. Viron vuosittaisessa filosofiakonferenssissa (2011) | |
Syntymäaika | 18. huhtikuuta 1973 (49-vuotias) |
Syntymäpaikka | Tartto , Viron sosialistinen neuvostotasavalta |
Maa |
Neuvostoliitto → Viro |
Tieteellinen ala | filosofia |
Työpaikka | Tarton yliopisto |
Alma mater | Tarton yliopisto |
Akateeminen tutkinto | Ph.D |
Akateeminen titteli | Vanhempi tutkija |
Tunnetaan | filosofi , filosofian historioitsija , muusikko |
Verkkosivusto | (est.) (eng.) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Romet Yakapi ( esim . Roomet Jakapi ; syntynyt 18. huhtikuuta 1973 Tartossa [1] [2] ) on Tarton yliopiston vanhempi tutkija [2] [3] , filosofian tohtori, filosofian historian asiantuntija. 17-18-luvuilla. Vuosina 2002-2007 opetti filosofiaa Tallinnan teknillisessä yliopistossa . Työskennellyt Tarton yliopistossa vuodesta 2003, vanhempi tutkija Tarton yliopistossa vuodesta 2005.
Valmistui Tarton yliopiston teologisesta tiedekunnasta vuonna 1995. Lukuvuonna 2000-2001 hän harjoitteli Oxfordin yliopistossa Michael Ayersin johdolla.. Kesällä 2002 (29-vuotiaana) R. Jakapi puolusti menestyksekkäästi [4] väitöskirjaansa "Berkeley, sakramentit ja merkityksen ongelma" [5] , jossa hän kritisoi vaikutusvaltaisten Länsi-Berkeley-tutkijoiden Bertil Belfragen käsitteitä. (Ruotsi) ja David Berman (Iso-Britannia). R. Yakapi esitteli väitöskirjansa päämääräykset raportissa "Berkeleyn kristilliset sakramentit ja väitetty ei-kognitivismi" [6] , joka luettiin J. Berkeleyn kansainvälisessä filosofiakonferenssissa huhtikuussa 2003 [7] .
Tarton yliopistosta valmistuneena ja lehtorina Roomet Jakapi kannattaa oppilaitoksensa kansainvälisten suhteiden luomista ja laajentamista [8] . Esimerkiksi R. Jakapin Tarton yliopistossa opettama kurssi filosofian historiasta 1600-1700-luvuilla valmistettiin amerikkalaisen filosofian historioitsija Marc A. Hightin [9] ( Hampden-Sydney College , USA, Virginia ). Syyskuussa 2005 Roomet Jakapi järjesti yhdessä ruotsalaisen Berkeley-tutkijan B. Belfragen kanssa J. Berkeleyn filosofian kansainvälisen konferenssin Tarton yliopiston filosofian laitoksella [10] . Tarton yliopistossa ilmestyvän filosofisen lehden Studia Philosophica Estonica päätoimittajana”, R. Jakapi korostaa, että tämä aikakauslehti ei nimestään huolimatta rajoitu virolaisten kirjailijoiden artikkeleiden julkaisemiseen, vaan se on tarkoitettu kansainvälisen keskustelun alustaksi [11] . "Studia Philosophica Estonica" julkaisee artikkeleita englanniksi (britti- ja amerikkalaiset versiot [12] ), saksaksi ja viroksi. Lehden toimituskunta kutsuu yhteistyöhön filosofisten tieteenalojen asiantuntijoita eri maista, mukaan lukien kollegoita Venäjältä [13] .
R. Yakapilla on laajat yhteydet ulkomaisiin filosofian historioitsijoihin.
Uskon, että ainoa tapa ottaa vakavasti kantaa minua kiinnostaviin asioihin on osallistua kansainvälisiin keskusteluihin,
- Jakapi, Roomet. Konnatiigis konutades - " Eesti Päevaleht ", päivätty 27. huhtikuuta 2004R. Jakapi kertoi virolaiselle sanomalehdelle. R. Jakapin Tarton yliopistossa puolustaman väitöskirjan virallinen vastaväittäjä oli professori T. Airaksinen Helsingin yliopistosta [14] . Tarton yliopistossa asetettujen tiukkojen väitöskirjavaatimusten mukaisesti: vähintään kolmen artikkelin esiintyminen kansainvälisissä vertaisarvioiduissa lehdissä [15] , R. Jakapin filosofian tohtorin tutkinto haettiin väitöstilaisuuden väitöstutkimuksen päätulosten julkaisun jälkeen johtavissa akateemisissa julkaisuissa, mukaan lukien sellaisessa arvovaltaisessa kansainvälisessä filosofialehdessä kuin The Modern Schoolman". [16] R. Jakapi julkaisee historiallisia ja filosofisia tutkimuksiaan viron [17] lisäksi myös englanniksi kollektiivisissa monografioissa [18] ja filosofisissa aikakauslehdissä Suomessa, Saksassa, Isossa-Britanniassa, USA:ssa [19] .
R. Yakapin pääasiallinen tieteenala on J. Berkeleyn filosofia . Tältä osin sellaisen Berkeley-filosofian asiantuntijan kuin Roomet Yakapin ilmestyminen oli kauan odotettu tapahtuma Neuvostoliiton jälkeisen tilan historialliselle ja filosofiselle tieteelle . Neuvostoliiton Berkeley-tutkimuksen suurin saavutus oli B. E. Bykhovskyn kirja "George Berkeley" [20] , joka osoittautui ainoaksi monografiseksi tutkimukseksi suuren irlantilaisen ajattelijan filosofisista opetuksista koko Neuvostoliiton historiassa. NLKP:n poliittisen sanelun sosiohistorialliset olosuhteet eivät voineet muuta kuin heijastua Bykhovskin monografian tieteellisessä tasossa. Maassa, jossa sananvapaus tukahdutettiin ja marxilais-leninistinen ideologia istutettiin keinotekoisesti, filosofian historioitsija ei kyennyt ilmaisemaan puolueetonta arviota Berkeleyn filosofisista näkemyksistä, ja hänen tutkimustaan rajoitti berkeley-lajien kritiikin asettama kehys. V. I. Leninin teoksessa " Materialismi ja empiriokritiikki ". Tämän Leninin [21] kirjan julkaisun jälkeen , kun Berkeley-oppineiden, Ser. 20. vuosisata Arthur Luce ja Thomas Jessop kaikkialla maailmassa osoittivat jyrkän lisääntyneen kiinnostuksen Berkeleyn ideologista perintöä kohtaan [22] , paljon uusia ja omaperäisiä Berkeley-tutkimuksen käsitteitä ilmestyi ja joukko aiempia stereotypioita brittifilosofin työn ymmärtämisessä. hylättiin. Bykhovsky ei voinut ottaa huomioon kaikkia näitä maailman Berkeley-tutkimuksen saavutuksia, jotka joutuivat ristiriitaan berkeleylaisuuden leninismin tulkinnan kanssa, jo pelkästään Neuvostoliiton ideologisten kieltojen takia. Bykhovskyn kirjalla, joka käännettiin vain yhden liittotasavallan [23] kielelle, ei ollut tieteellistä arvoa Neuvostoliiton ulkopuolella. Mutta koska uusia kirjoja Berkeleyn filosofiasta ei ilmestynyt Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä, Bykhovskyn työ on edelleen pääasiallinen viitekohta venäjänkielisille opiskelijoille berkeleysmin tutkimuksessa. Virolaisesta Roomet Jakapista tuli Neuvostoliiton jälkeisen tilan ensimmäinen Berkeley-tutkija , joka ansaitsi maailmanlaajuisen tunnustuksen ja teki Berkeleyn filosofisen työn analyysin, joka perustui viime vuosikymmeninä Berkeley-tutkimuksen maailmaa rikastaneiden uusien tulosten huomioon ottamiseen ja uudelleenarviointiin. Jos mainitussa B. E. Bykhovskyn kirjassa ulkomaisen Berkeley-tutkimuksen kehitys jäi todella huomiotta, niin virolainen tutkija lähestyy nykyaikaisen Berkeley-tutkimuksen ongelmien ratkaisua läheisessä yhteistyössä eri maiden parhaiden asiantuntijoiden kanssa. Englantia sujuvasti puhuva R. Yakapi osallistuu aktiivisesti kansainvälisiin Berkeleyn filosofian konferensseihin [10] ja julkaisujensa sivuilla hän ilmaisee kiitollisuutensa avusta, jota näkyvät länsimaiset filosofian historioitsijat ja Berkeley-tutkijat, kuten George Pappas , Talia M. Bettcher [24] , Marc A. Hight [25] (USA), David Berman [26] ( Holy Trinity College , Dublin, Irlanti), Geneviève Brykman [27] (Ranska) ja muut [28]
Roomet Jakapi käänsi viroksi yhden J. Berkeleyn pääfilosofisista teoksista "Kolme keskustelua Gilasin ja Philonuksen välillä" [29] .
Roomet Jakapi yhdistää tutkimus- ja opetustyönsä ammattimaiseen musiikin opintoihin [30] , on säveltäjä ja laulun esittäjä, esiintyy konserteissa osana virolaista Kreatiivmootor -yhtyettä.» Yakapilla on mustalaisesi-isät. [31] .
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|