Yamabushi ( jap. 山伏, harvemmin 山臥, l. "piilossa vuorilla": 山 - vuori, 伏 - piilota) - vuoristoerakoita muinaisessa Japanissa , pääasiassa Shingonin ja Tendain buddhalaisten koulujen edustajia , jotka muodostivat vapaan yhteisön ja aluksi löyhästi buddhalaisiin pyhäkköihin ja luostareihin .
Shinto kunnioitti vuoria pyhänä paikkana, jossa kami asuu ja minne kuolleiden sielut menevät. Päästäkseen sellaiseen pyhään paikkaan henkilön on puhdistettava riittävästi. Siksi pelkät kuolevaiset eivät uskaltaneet lähestyä näitä paikkoja. Buddhalaista ja taolaista taikuutta kunnioitettiin keinona saavuttaa tarvittava puhtaus . Kaikki tämä synnytti erityisen vuoren erakkolajin nimeltä "yamabushi". Yhdistämällä shinto-uskomuksia buddhalaisiin ja taolaisiin käytäntöihin, he alkoivat täyttää "jumalallisten postimiehien" roolia. Jos joku halusi kääntyä kamin puoleen, hän saattoi välittää pyyntönsä yamabushille, ja hän kiipesi vuorille ja luki sen kamille. Viranomaiset itse yrittivät kuitenkin hallita tätä ideologista aluetta, joten he eivät tunnustaneet yamabushin asemaa ja joutuivat vainon kohteeksi. Nara-kauden lopussa ( 8. vuosisadalla) viralliset munkit alkoivat lähteä vuorille tyytymättöminä buddhalaisten korruptioon ja heidän liialliseen sekaantumiseensa valtion asioihin. Heitä alettiin kutsua pyhiksi viisaiksi (hijiri). Heidän joukossaan olivat Japanin kahden ensimmäisen buddhalaisen koulukunnan, Tendain ja Shingonin , perustajat . [yksi]
Tällaiset askeetit tunnettiin Japanissa eri nimillä: kenja ( jap. 賢者, "salvia"), shugenja ( jap. 修験者, "vuoren erakko"). He olivat kuuluisia maagisista taidoistaan, joita kunnioitettiin parantajina ja meedioina ( japanilainen 神子, miko , "velho"). Kuten jo todettiin, monet yamabushista olivat Shingon-koulun kannattajia , joka on yksi Vajrayana-buddhalaisuuden haara , jonka periaatteiden mukaisesti herääminen voidaan saavuttaa erakon, itsetutkiskelun, luonnontutkimuksen ja mandalan kontemploinnin kautta . . Sekä Shingonin että Tendain koulut pitivät vuoria ihanteellisena paikkana eremitaasiin ja luonnon mietiskelyyn.
Vuoristoretriiteissään yamabushi-munkit tekivät kuitenkin muutakin kuin vain mietiskelyn. He opiskelivat myös useita kamppailulajeja, joiden motiivina oli alun perin tarve suojautua vuoristoryöstöiltä. Myöhemmin yamabushit käyttivät taitojaan osallistumalla daimyon taisteluihin . Kaikki tämä toi yamabushille upeiden sotureiden kunnian.
Yamabushien kasvaneen maineen hengellisinä opettajina ja heidän veljeskuntansa hyvän organisaation ansiosta monet yamabushi-hengelliset johtajat alkoivat saada korkeita henkisiä arvoja palatsihierarkiassa, mikä puolestaan lisäsi heidän poliittista vaikutusvaltaansa.
Nambokuchon aikana yamabushit alkoivat järjestäytyä erityisiksi osastoiksi, joita ohjattiin buddhalaisuuden koulujen pääluostareista, joihin erakkosoturit kuuluivat. He auttoivat keisari Go Daigoa hänen yrityksissään kaataa Kamakura shogunaatti , samalla kun he osoittivat taistelukykyä, joka voisi kohdata ammattimaisen samurai -armeijan .
Sengokun aikana yamabushi oli läsnä neuvonantajina lähes kaikkien Japanin suvereenien hallitsijoiden tuomioistuimissa ja armeijoissa. Jotkut heistä liittyivät Takeda Shingeniin auttamaan Oda Nobunagaa taistelussa Uesugi Kenshiniä vastaan vuonna 1568 , kun taas toiset, mukaan lukien apotti Sessai Chōro, olivat Tokugawa Ieyasun tuomioistuimen neuvonantajia . Monet taistelivat Nobunagaa vastaan, joka kukistamalla yamabushit päätti soturimunkkien ajan.
Yamabushi, kuten tuon ajan koulutetuille sotureille oli tapana, oli erinomainen jousien ja miekkojen kanssa , mutta suosi naginataa .
Uskotaan myös, että yamabushi harjoitti ninjutsua ja hänellä oli yleensä melko läheiset siteet ninjoihin , jotka jopa palkattiin suorittamaan erityistehtäviä.