Lisko (myös Yasha , Belor. Yashur ) on itäslaavien perinteinen kesäkansapeli , jossa päähenkilö on lisko, joka valitsee tytöt [1] . Yhdessä vaihtoehdossa "Liskoa" kuvaavan miehen on suudella valittua.
Pelin alussa lukee:
Meidän Yashamme istuu
kultaisella tuolilla,
Fret, fret, kämmenet,
kultaisella tuolilla.
Meidän Yashenka napsauttaa
Kalyonka pähkinät ...
Kalyons-kalyony, Lahjat
tytöille ... Lupattiin
naisille ...
Nuori mies istuu ympyrän keskellä, ja tytöt (naimattomat) alkavat tanssia hänen ympärillään. Yksi johtaa:
- Istu, istu, lisko,
saksanpähkinäpensassa,
pure, pure, lisko, punaiset
ytimet!
Annan sinulle, Lizard,
Punainen tyttö,
Scarlet nauha!
Sitten tytöt kysyvät:
- Kuka istuu?
- Lisko.
- Mitä on pureskelu?
- Ytimet
- Kenet hän haluaa?
- Tyttö
- Kumpi?
Sen jälkeen kaveri huutaa nimeä ja tyttö, jonka nimellä hän kutsui, heittää hänelle nenäliinan ja istuu hänen viereensä. Tämä jatkuu, kunnes hän nimeää kaikki osallistujat. Sitten he tulevat taas pyöreään tanssiin ja tanssivat:
- Nousin istumaan, lisko,
saksanpähkinäpensassa.
Nähty tarpeeksi, Lisko,
Punaisilla tytöillä,
Anna se takaisin, Lisko,
Scarlet nauha,
Scarlet ribbon -
Girls of Hope!
Sen jälkeen nuori mies ("Lizard") jakaa nenäliinat kaikille tytöille ja peli päättyy [2] .
Tällä hetkellä itse pelistä ja "Lizardin" käsitteestä ei ole selkeitä selityksiä, on vain muutamia oletuksia.
B. A. Rybakovin teorian mukaan lisko oli jumaluus, jota he yrittivät lepyttää, kun taas kirjoittaja, vaikkakin varauksin, vetää yhtäläisyyksiä Hadesin ja Liskon välille [3] . Tämä teoria herätti välittömästi paljon kritiikkiä folkloristien keskuudessa [4] [5] , jonka yksi avainkohtia oli akateemikon version heikko validiteetti (tiukka).
T. A. Bernshtam esitti oman versionsa, jossa hän tekee varovaisen johtopäätöksen, että käärme saattoi olla slaavien toteemi - esi-isä, ja osallistui miespuoliseen vihkimiseen [6] . Jos monet eivät kuitenkaan kiistä sitä tosiasiaa, että käärme oli toteeminen esi-isä (suojelija-esi-isän muodossa), sen rooli miehen vihkimyksessä on kiistanalainen [5] .
On olemassa mielipide, että koko peli on rituaaliavioliitto, joka antoi tytölle avioliittokyvyn (aloite) [5] .
Itä-slaavilaisessa rituaaliperinnössä ( valkovenäjän kalenterilaulut , venäläiset rituaaliset salaliitot ) liskon kuva esitetään kahdessa toiminnallisessa suunnassa - haitallisuus nautakarjan ja hevosten (eli arojen karjankasvattajien) suhteen ja maatalouden vaurauden symboli. .
Ainutlaatuisia ajatuksia Liskosta, tallennettu Länsi-Valko-Venäjän alueelle, jossa lisko valitsee tytöt naimisiin istuen kultaisessa tuolissa [7] .