Dei Verbum ( latinaksi "Jumalan sana") on katolisen kirkon Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen dogmaattinen perustuslaki . Koko nimi on jumalallisen ilmestyksen dogmaattinen perustuslaki "Dei Verbum". Hyväksyi paavi Paavali VI 18. marraskuuta 1965 sen jälkeen, kun se oli hyväksytty neuvostossa. Perustuslain lopullisen version puolesta äänesti 2 344 valtuuston jäsentä, vastaan oli 6. Se sai nimensä katolilaisuuden käytännöstä sen kahdessa ensimmäisessä sanassa.
Perustuslaista Dei Verbum tuli yksi Vatikaanin II kirkolliskokouksen neljästä perustuslaista ja yksi tärkeimmistä sen hyväksymistä asiakirjoista. Se on omistettu jumalaiselle ilmestykselle , Pyhän Raamatun ja pyhän perinteen roolille kirkon elämässä.
Perustuslaki Dei Verbum koostuu 26 artiklasta, jotka on ryhmitelty kuuteen lukuun:
Perustuslaissa käsitellään yksityiskohtaisesti kysymystä Raamatun ja pyhän perinteen merkityksestä kirkolle. Kaksi ensimmäistä lukua tiivistävät kirkon opetuksen Ilmestyskirjasta, erityisesti 9 artikla on täysin omistettu Raamatun ja perinteen väliselle suhteelle ja pyhän perinteen merkitykselle seurakunnan elämässä:
Näin ollen pyhä perinne ja pyhä kirjoitus liittyvät läheisesti ja kommunikoivat keskenään: molemmat, samasta jumalallisesta lähteestä, sulautuvat tietyllä tavalla yhteen ja pyrkivät kohti samaa päämäärää. Sillä Pyhä Raamattu on Jumalan Sana, koska se on kirjoitettu Jumalan Hengen vaikutuksesta; ja Jumalan Sana, jonka Kristus, Herra ja Pyhä Henki uskoo apostoleille, on pyhän perinteen mukaan uskottu kokonaisuudessaan heidän seuraajilleen, jotta he, Totuuden Hengen valaistuina, saarnaamalla uskollisesti säilyttävät, selittävät ja jakaa sitä. Tämän vuoksi kirkko ei saa luottamustaan kaikkeen, mitä Ilmestyskirjassa on annettu, pelkästään Pyhästä Raamatusta. Siksi molempia tulee hyväksyä ja kunnioittaa yhtä kunnioittavasti rakkaudella ja ihailulla [1]
Kolmas luku selittää käsitteen "jumalallinen inspiraatio" merkityksen suhteessa Pyhään Raamattuun, neljäs ja viides luku on omistettu Vanhalle ja Uudelle testamentille , vastaavasti . Viimeisessä luvussa asiakirja puhuu Raamatun poikkeuksellisesta roolista seurakuntaelämässä, erityisesti siinä todetaan: "On välttämätöntä, että kristityillä on laaja pääsy Pyhään Raamattuun." Erityisesti korostetaan tarvetta tutkia pyhiä pappeja:
Siksi on välttämätöntä, että kaikki papit, erityisesti Kristuksen papit ja muut - kuten diakonit tai katekistit, jotka laillisesti osallistuvat sanan palvelukseen - kääntyvät pyhien kirjoitusten puoleen ahkeran lukemisen ja huolellisen tutkimisen kautta [1]
Alkuperäinen asiakirjaluonnos valmisteltiin neuvoston ensimmäistä istuntoa varten (loka-joulukuu 1962), ja se heijasteli kardinaali Ottaviani -ryhmän konservatiivista näkemystä . Paavi Johannes XXIII osallistui henkilökohtaisesti asiakirjan jatkotyöhön, joka lopulta sisälsi kompromissimääräyksiä, jotka sopivat sekä konservatiiviselle että liberaalille puolelle.
Kardinaali Joseph Ratzinger (entinen paavi Benedictus XVI) nosti esiin kolme perustuslain pääajatusta: uusi näkemys "tradition" käsitteeseen; Raamatun historiallis-kriittiseen lukemiseen liittyviin teologisiin kysymyksiin vastaaminen; reaktio 1900-luvun liikkeen kasvuun ja kehitykseen Raamatun syvällisempään tutkimiseen ja sen käyttöön seurakuntaelämässä. [2]
| Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen asiakirjat | ||
|---|---|---|
| perustuslaki | ||
| säädökset | ||
| julistukset | ||