Nostra aetate ( lat. "Meidän vuosisadallamme ", "Meidän aikanamme" on katolisen kirkon Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen julistus kirkon asenteesta ei-kristillisiin uskontoihin.
Neuvoston 2 221 jäsentä äänesti julistuksen lopullisen version puolesta, 88 vastaan. Paavi Paavali VI hyväksyi sen 28. lokakuuta 1965 . Siitä tuli yksi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen kolmesta julistuksesta ja lyhin sen asiakirjoista.
Nostra Aetaten julistus koostuu viidestä artiklasta:
Ensimmäinen artikkeli, joka on luonteeltaan johdanto, korostaa ihmisten etsimien vastausten yhteisyyttä eri uskonnoista. Julistuksessa tarkastellaan "ensisijaisesti sitä, mikä ihmisillä on yhteistä ja mikä johtaa heidät veljeyteen", koska yksi kirkon tehtävistä on "edistää ykseyttä ja rakkautta ihmisten ja erityisesti kansojen välillä".
Toisessa artikkelissa korostetaan erilaisia tapoja, joilla eri uskonnot yrittävät vastata ajattomiin filosofisiin kysymyksiin, painottaen erityisesti hindulaisuutta ja buddhalaisuutta . Julistuksessa todetaan, että katolinen kirkko ei hylkää ei-kristillisissä uskonnoissa mitään, mikä on "tosi ja pyhää". Suhteessa muiden uskontojen edustajiin tulee ohjata varovaisuutta ja rakkautta, eikä samalla hylätä totuutta, joka on Kristus - "tie, totuus ja elämä".
Kirkko kehottaa näin ollen poikiaan, että he hyväksyisivät, säilyttäisivät ja edistäisivät hyvää hengellistä ja moraalista sekä yhteiskunnallista vuoropuhelua ja yhteistyötä muiden uskontojen kannattajien kanssa, jotka tehdään harkitusti ja rakkaudella ja todisteena kristillisestä uskosta ja elämästä. - kulttuuriarvot, jotka ovat näiden ihmisten keskuudessa [1] .
Kolmas artikkeli on omistettu islamille . Kristinuskon ja islamin yhteiset opilliset ja uskonnolliset määräykset ja perinteet on lueteltu. Neuvosto kehottaa unohtamaan menneisyydessä olleet sodat ja uskonnolliset kiistat ja "edistämään yhdessä kaikkea, mikä johtaa ihmisten välisen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja heidän moraalisen hyvinvoinnin saavuttamiseen sekä rauhaan ja vapauteen".
Neljäs artikkeli kertoo asenteesta juutalaisia kohtaan . Erityistä huomiota kiinnitetään kristittyjen ja juutalaisten yhteiseen hengelliseen perintöön, muistetaan, että pyhät apostolit ja monet Vapahtajan ensimmäisistä opetuslapsista kuuluivat juutalaiseen kansaan. Julistus tuomitsee antisemitismin ja sen menneisyyden ilmenemismuodot. Erityisesti korostetaan sitä, että vaikka juutalaiset viranomaiset vaativat Kristuksen tappamista, Vapahtajan piinat ristillä eivät voi olla syynä syyttää kaikkia juutalaisia, ei silloin eläviä eikä nykyään eläviä.
Viimeinen, viides luku julistaa, ettei minkään uskonnollisen taustan hyväksytä ihmisten syrjintää tai sortoa kansallisuuden tai uskonnon vuoksi ja kehottaa kristittyjä kohtelemaan kaikkia ihmisiä veljinä.
Kirkko tuomitsee Kristuksen mielelle vieraana kaikenlaisen ihmisten syrjinnän tai sorron heidän rodun, ihonvärin, elinolojen tai uskonnon vuoksi. Päinvastoin, seuraamalla pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin jalanjälkiä, tämä pyhä synodi pyytää kiihkeästi kaikkia uskollisia kristittyjä "johtamaan hyvää elämää kansojen keskuudessa" (1. Piet. 2:12) ja, jos mahdollista, heidän osaltaan elää rauhassa kaikkien kanssa ollakseen todella taivaallisen Isän poikia [2] .
| Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen asiakirjat | ||
|---|---|---|
| perustuslaki | ||
| säädökset | ||
| julistukset | ||