Abu'l'Ala al-Ma'arri

Abul-Ala Ahmad ibn Abdullah at-Tanukhi , joka tunnetaan nimellä Abul-Ala al-Maarri ( arabialainen أبو العلاء المعري ‎; 973 , pophere ja arabia pophero ja philoso - 105  , 7 , bid or 105 , moderni filologi , askeettisen runouden klassikko ( zuhdiyat ). Lapsuudesta asti askeettista elämäntapaa johtava sokea al-Maarri on noudattanut pessimististä, skeptistä ja rationaalista maailmankuvaa.

Elämäkerta

Syntynyt asianajajan ja filologin perheeseen Maarret al-Nuumanin kaupungissa Syyriassa lähellä Aleppoa . Jo neljäntenä elämävuotena hän menetti näkönsä isorokon [5] vuoksi, mikä ei kuitenkaan estänyt häntä hankkimasta valtavaa filologista tietämystä ja kirjoittamasta yli 30 erisisältöistä teosta: runoja, tutkielmia metriikka, kielioppi, leksikografia jne. Hän kirjoittaa runoutta, joka aloitti nuorena (11 tai 12 vuotta).

Hän sai koulutuksensa Syyrian ja Mesopotamian kulttuurikeskuksissa - Aleppossa, Tripolissa , Antiokiassa, Bagdadissa ja Damaskoksessa. Matkalla Tripoliin hän vieraili kristillisessä luostarissa lähellä Latakiaa, jossa hän kuunteli keskusteluja antiikin filosofiasta . Hän aloitti uransa oppineena filologina ja ylistävien oodien kirjoittajana jäljitellen al -Mutanabbin tyyliä , jota hän piti opettajanaan. Nämä oodit muodostavat merkittävän osan al-Maarrin ensimmäisestä kokoelmasta, nimeltään "Sakt-az-Zand" ("Sparks of the flint", "Sakt al-Zand", julkaistu Bulak 1286 AH (1908); Kairo 1304 AH (1926); Beirut , 1884 ). Se oli "pakollinen" runoilijalle, joka aloitti tuolloin "korkean" genren ; mutta hovirunoilijan ura ei vastannut Abul-Alin persoonallisuutta, joka myöhemmin väitti, ettei hän "ei koskaan ylistänyt ihmisiä itsekkäissä tarkoituksissa". Tuomion riippumattomuus ja ylpeä asenne eivät antaneet hänelle mahdolliseksi saada suojelijoita viranomaisten keskuudessa ja asemaa kalifaatin kulttuurikeskuksissa ; Lisäksi hän kieltäytyi myymästä sanoituksiaan rahasta.

Vuonna 1010 Abul-Ala palasi 18 kuukauden Bagdadissa oleskelun jälkeen kotiin Syyriaan hoitamaan sairasta äitiään, joka kuitenkin kuoli ennen saapumistaan. Siitä lähtien hän vietti eristäytynyttä elämää, "suljettuina kolmeen vankilaan: ruumiiseen, sokeuteen ja yksinäisyyteen". Opiskelijajoukkojen ja yleisen kunnioituksen ympäröimänä hän eli hyvin vaatimattomasti oppituntien tuloilla. Hänen ankaruutensa ulottui ruokaan - hän oli vankkumaton kasvissyöjä , mikä vastasi myös hänen kieltäytymistään kaikesta väkivallasta ja kieltäytymisestä "varastaa luonnosta". Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kannattajana hän siirsi ylijäämän tulonsa vähävaraisille.

Abu-l-Alyaa hyökättiin vapaa- ajattelun vuoksi, mutta elämä Maarin maakunnassa ja poikkeuksellinen maine suojeli häntä vakavalta vainolta . Abu-l-Alin merkittävimmistä filosofisista ja kirjallisista teoksista on syytä huomioida suuri runokokoelma "Luzum ma la yalzam" ("Tarve sille, mikä ei ollut välttämätöntä", "Luzûm mâ lâ jalzam", julkaistu). kirjoittaneet Bombay , 1313 AH, Kairo, 1309 ) ja "Risalat al-Ghufran" ("Armahdusviesti").

Ensimmäisen otsikko ilmaisee riimin sääntöä, jota runoilija vapaaehtoisesti noudatti ( konsonanttien identiteetti riimiä edeltävässä tavussa ), ja useita näissä säkeissä esitettyjä uusia moraalivaatimuksia . Teos on kokoelma filosofisia runoja, jotka ovat kuuluisia idässä. Siinä al-Maarri saarnaa uskonnollista suvaitsevaisuutta, arvostelee taikauskoa, papiston vallanhimoa ja auktoriteetin palvontaa, ajaa epäitsekkään moraalin periaatteita, joita hän vastustaa toiminnan alkua vastaan, ja halveksuu maailmaa kohtaan. avioliiton kieltäminen.

Toisessa teoksessa, ennakoiden Danten jumalaista näytelmää , hän antaa fantastista ja ovelaa tietoa ( Lucianin tyyliin) Jahili- runoilijoiden elämästä ja keskusteluista tuonpuoleisessa elämässä , joiden väitetään olevan armahtanut Allahin " zindiki " - vapaa-ajattelijat, harhaoppiset - heidän näkemyksensä ja opetuksensa.

Muista al-Ma'arrin teoksista erottuvat "Kappaleet ja jaksot" (Al-Fuṣūl wa al-ghāyāt), jotka eivät ole tulleet meille. Ilmeisesti se oli Koraanin ilmoitusten muodossa oleva kirja , joka selitti hänen opetuksiaan. Jäljellä olevista teoksista (noin 60 kappaletta), kirjeitä lukuun ottamatta, ei ole juuri mitään jäljellä.

Filosofiset näkemykset

Kahdessa tutkielmassaan Maari toimi filosofina: "Enkelien sanomassa" ja "Armon viestissä" (toisessa käännöksessä - "Anteeksiantamisen valtakunnan viesti"). Niissä Abul-Alya ilmaisee pääajatuksensa: epäluottamus elämään (vahvan hengen on parempi olla ruumiin ulkopuolella), valtaan ja auktoriteettiin, valheiden suvaitsemattomuus, epäoikeudenmukaisuus, tekopyhyys ja tyhmyys. Eräässä mielessä hän pilkkaa itse filosofiaa sanoen, ettei mikään oppi ole sama kuin todellisen elämän kulku.

Useimmiten Maari puhuu kohtalosta ja ajasta , jotka ovat käsittämättömiä ja hallitsevat kaikkea maan päällä olevaa. Tällaisesta fatalismista huolimatta Abu-l-Ala tunnusti henkilön oikeuden vapaaseen valintaan ja siten vastuun teoistaan. Hänen opetuksensa moraalinen sisältö oli henkilökohtaisen hurskauden hankkiminen, mutta ei islamin lakien tiukasti noudattamalla , vaan "pahan tekemisestä pidättäytymisellä". Syy oli hänelle korkeammalla paikalla kuin usko. Hän pysyi monoteistina, mutta ei tunnustanut olemassa olevia uskontoja eikä uskonut tuonpuoleiseen; hän ei pelännyt kutsua uskontoa "muinaisten keksimäksi fiktioksi", joka hyödyttää vain herkkäuskoisia joukkoja hyväksikäyttäville. Vuonna 2013 jihadistit ( al-Nusra Front ) mestasivat al-Ma'arrin patsaan .

Sävellykset

• "Sen välttämättömyys, mikä ei ollut välttämätöntä." — Runokokoelma.
• "Armahdusviesti" ( 1033 , painos 1903 ).
• Venäjän käännös:
  • Poems, M., 1971 ;
  • "Enkelien viesti" (käännetty 1932 ).
  • Kipinäkipinät / Per. A. Tarkovski

Venäjänkieliset julkaisut

• Abu-l-Ala al-Maarri. Runoja. / Per. A. Tarkovski  - M., kaunokirjallisuus , 1979 .
• Abu-l-Ala al-Maarri. Suosikit. - M., kaunokirjallisuus, 1990 , ISBN 5-280-01250-5 .

Muistiinpanot

1. ↑ Abu al-Ala al-Maarri // Nationalencyklopedin  (Ruotsi) - 1999.
2. ↑ Hart M. Abu al-Ala al-Maarri // Gutenberg-projekti  (pl.) - Gutenbergin kirjallisen arkiston säätiö , 1971.
3. ↑ 1 2 Abul-Ola // Encyclopedic Lexicon - Pietari. : 1835. - T. 1. - S. 50-51.
4. ↑ 1 2 G. WT Abu-l-'Ala ul-Ma'arri  // Encyclopædia Britannica : taiteiden, tieteiden, kirjallisuuden ja yleisen tiedon sanakirja / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, Englanti : University Press , 1911. - Voi. 1. - s. 79.
5. ↑ Philip Khuri Hitti, Islam, a Way of Life, sivu 147. University of Minnesota Press

Katso myös

• Hamriyyat

Kirjallisuus

• Krachkovsky I. Yu. Valitut teokset, osa 1-2. M.-L., 1955-1956.
• Krymsky A.E. Arabialainen kirjallisuus esseissä ja näytteissä. M., 1911.
• Maarri // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Shidfar B. Ya. Abu-l-Ala al-Maarri. M., 1985.
• Shiroyan S. G. Suuri arabirunoilija ja ajattelija Abu-l-Ala al-Maarri. M., 1957.

Linkit

• B. Shidfar. Abu-l-Ala - Maarran suuri sokea mies

Artikkeli perustuu Literary Encyclopedia 1929-1939 -materiaaliin .

Temaattiset sivustot	Projekti Gutenberg
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Islam (2 painos) maailman ympäri Liettuan universaali kroatialainen Ensyklopedinen sanakirja Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90589294 BNE : XX1341329 BNF : 12016530d CiNii : DA08853277 EGAXA : vtls000809625 GND : 119306883 ISNI : 0000 0001 2138 0215 J9U : 987007257481305171 LCCN : n82078403 LNB : 000057993 NKC : jo20191022194 NLA : 36505556 NLP : A28829190 NTA : 07143092X NUKAT : n2018137708 LIBRIS : vs683j9d169bvj5 SUDOC : 028301773 VcBA : 495/29154 VIAF : 68941158 WorldCat VIAF : 68941158 RNB : 77113393