Kirjailija Metzky

Kirjailija ( 5-luvun puoliväli ) - Metzin piispa , pyhimys . Muistopäivä - 9. elokuuta .

Pyhä Auctor oli askeettinen silloin, kun Attila valloitti Metzin vuonna 451 .

Avtor , jota kutsutaan myös Autor [1] , Oter [2] . tai Adinktor, vuodesta 1200 lähtien on paikallinen pyhimys ja Braunschweigin kaupungin suojelija [3] . Pyhän muistopäivä 20. elokuuta [1] oli Braunschweigin kaupunkiloma uuteen aikaan asti [ 4] .

Elämäkertatiedot ja perintö

Metz

Kirjoittajasta tiedetään hyvin vähän historiallisena henkilönä. Ei ole tarkkaan selvää, mistä Avctor tuli ja missä hänen palvelutyönsä tapahtui, koska samanniisiä ihmisiä oli useita eri paikoissa. Epävakaan perinteen mukaan hän syntyi Kreikassa ja vihittiin Roomassa [5] . Sieltä hän luultavasti muutti Galliaan . Tätä nimeä kantoi Metzin kolmastoista piispa Lorrainessa , kun Attilan hunnit valtasivat tämän kaupungin vuonna 451 [2] . Se mainitaan ensimmäisen kerran käsikirjoituksessa vuodelta 776 . Metzin piispan pyhäinjäännökset siirrettiin Elsassin Marmoutierin luostariin vuonna 830 [2] . Siellä hänen hautansa tuhoutui vuonna 1525 talonpoikaissodan aikana . Hänen muistopäivänsä on 9. elokuuta [6] .

Vuonna 852 Metzin piispa Drogo päätti siirtää St. Auctorin pyhäinjäännökset Marmoutieriin ( Alsace ) yhdessä Metzin toisen piispan St. Celesten ruumiin [7] kanssa . Legendan mukaan he päättivät kuljettaa kahden pyhän pyhäinjäännöksiä kaupungin halki ja he aikoivat kuljettaa Pyhän Auctorin pyhäinjäännöksiä eteenpäin kirkastuneena. Kulkue ei kuitenkaan voinut liikkua ennen kuin St. Celesten pyhäinjäännökset asetettiin ensiksi [8] .

Trier

Trierissä , joka sijaitsee noin 100 kilometriä Metzistä koilliseen, oli ainakin yksi, mahdollisesti jopa kaksi samannimistä piispaa (vaikka historialliset asiakirjat eivät vahvista tätä) [9] . Vielä ei kuitenkaan ole selvää, oliko "Auctor" yksinomaan henkilönimi Trierissä vai voisiko se olla appellatiivinen merkitys "luoja" tai "perustaja". Lisäksi uskotaan, että Auctorin jäännökset sijaitsevat Trierin keisarillisessa St. Maximin olisi voinut päätyä sinne Metzistä siirrettyjen jäänteiden seurauksena. Vastaava kultti muotoutui Trierissä vasta 1000-luvun viimeisellä kolmanneksella [1] . Hänen muistopäivänsä - kuten Brunswickin suojeluspyhimyksen - on 20. elokuuta .

Legenda Braunschweigin suojeluspyhimyksestä

Legendan mukaan pyhimys ilmestyi unessa Brunon -dynastian Gertrudelle Braunschweigista nuoremmalle ja pyysi tätä luovuttamaan jäännöksensä Braunschweigille. Vuonna 1113 [10] pyhäinjäännökset Trieristä tuotiin sinne ja sijoitettiin vuonna 1115 vastaperustettuun St. Aegidia. Arnold Lyypekkilainen mainitsee tämän vuonna 1210 valmistuneessa Chronica Slavorumissa [11] . Toisen lähteen mukaan puhumme pyhäinjäännösten ja Pyhän Maximinin pyhäinjäännösten siirrosta Helmarshausenin luostariin vuosina 1105 ja 1107. , josta heidät lopulta vietiin Braunschweigiin [1] .

Welfien ja Staufenien välisen valtaistuimen taistelun aikana Hohenstaufenin Švaabilaisen kuninkaan Philipin joukot vuonna 1200 piirittivät velfien kaupunkia Braunschweigiä. Saman vuoden elokuun 20. päivänä Saint Auctor pelasti kaupungin putoamiselta ja ilmestyi vihollisjoukkojen eteen miekka käsissään, minkä jälkeen he poistivat piirityksen. Siitä lähtien häntä on pidetty Braunschweigin suojeluspyhimyksenä, ja 20. elokuuta vietetään "tekijänpäivää" [1] .

1300- ja 1400-luvuilla jatkuneiden kaupungin sisäisten levottomuuksien, ns. "Brunswick-syytösten", suhteellisen rauhallinen loppuminen johtui myös kaupungin suojeluspyhimyksen esirukouksesta.

Reliikit ja kunnioitus

Vuodesta 1115 lähtien hänen pyhäinjäännöstään on kunnioitettu Brunswickin pyhien Marian ja Egidiuksen benediktiiniläisluostarissa sekä viimeksi mainitun, luostarin pääsuojelijan, pyhäinjäännöksiä. Kun kaupunki pelastettiin sitä piirittäneeltä Hohenstaufenilta vuonna 1200, Saint Avtoria alettiin pitää kaupungin suojelijana ja suojelijana. Joka vuosi pyhimyksen kunnioituspäivänä 20. elokuuta hänen pyhäinjäännöstään kannettiin kaupungin muurin ympäri suuressa kulkueessa . Samaan aikaan uskovat lauloivat erityisesti: " De leve here sunt Autor / de is eyn hillich man, / is unse procurator, / de vor uns striden kan (Pyhä Avtor asuu täällä / hän on pyhä mies / meidän suojelijamme / hän voi puolustaa meitä ) " [12] . Kaupunginvaltuusto perusti tällaisen vuosittaisen juhlan Pyhän Blasiuksen katedraalissa vuonna 1298 . Vuoteen 1317 mennessä Braunschweigin katedraaliin perustettiin Auctor - kappeli . "Suuren syytteen" aikana vuosina 1374–1380 kahdeksan valtuutettua tapettiin. Tämän kantakaupungin kansannousun tukahdutuksen jälkeen vuonna 1386 vanhan kaupungin raatihuoneeseen rakennettiin myös Pyhän Auctorin kappeli sovitukseksi . Levottomuuksien hillitseminen vuodesta 1445 vuoteen 1446 . sai kaupunginvaltuuston tilaamaan kiitokseksi hopeisen pyhäkköjään , joka valmistui vuonna 1457 . Vuodesta 1457 lähtien kaksitoista valtuuston jäsentä kantoi arkkia vuosittain kulkueessa kaupungin muurien ympäri. Lisäksi vuonna 1493/94. kattokruunu tehtiin kaupungin siluetin muodossa [13] .

Uskonpuhdistuksen alkaessa Braunschweigissa vuonna 1528 , pyhien kunnioittaminen kaupungissa päättyi. Katoliseksi käännetty herttua Anton Ulrich määräsi vuonna 1710 , että pyhäinjäännökset haudattiin monumenttiin, joka tuhoutui vuonna 1789 . Jäännökset haudattiin Pyhän Egidiuksen kirkon kappeliin. Muistomerkit löydettiin sieltä uudelleen vuosina 1789, 1938 ja 1976 . Kappelin takaseinässä on teksti: " St. Avtor: 4. kesäkuuta 1976 täällä löydettiin uudelleen herttua Anton Ulrichin hautaamat Pyhän Avtorin jäännökset " [14] . 20. elokuuta 1955 katolinen yhteisö aloitti uudelleen kaupungin suojeluspyhimyksen päivän juhlimisen.

Hautakivi pystytetty 1710

Braunschweigin Pyhän Egidiuksen kirkon kappeli on tehty Pyhän Avtorin kappeliksi. Takaseinällä saksalaiset ja latinalaiset kirjoitukset on osoitettu nykyajan vierailijalle. Ruhtinas Anton Ulrichin vuonna 1710 tilaama hautakivi on rakennettu lattiaan.

Lautasessa oleva kirjoitus :

D(EO) O(PTIMO) M(AXIMO) SANCTO AUCTORI SAECULO P(OST) N(ATIVITATEM) C(HRISTI) IV. Metansium Episcopo Trevirensium archiepiscopo et thaumaturgo cuius ossa gertrudis brunsvigae domina trevirsibus pio furto abstulit Huc detulit a (nno) m.cxv quemque dein civitas patronum sibi state ja coluit multimode nunc buun serti (URGENSIS) TERRA UT TERRA FIAT RECONDITO HOC MONUMENTUM FIERI FECIT A(NNO) M.DCCX ABI SIS VIATOR ET SI AD SANCTOS TENDIS SANCTOS HONORA SANCTISSIMUM ADORA

Käännös :

Jumala, paras ja suurin! Pyhälle Auctorille, Kristuksen syntymästä neljännellä vuosisadalla, Metzin piispa, Trierin arkkipiispa ja ihmeidentekijä, jonka luut Brunswickin rakastajatar Gertrude varasti Trieristä hurskaalla varkaudella ja siirsi tänne vuonna 1115, nimitetty suojelijaksi. kaupunki ja monin tavoin kunnioitettu, toinen kaupungin luotettava suojelija, tai pikemminkin hänen isänsä Anton Ulrich, Brunswickin ja Lüneburgin herttua, määräsi vuonna 1710 tämän muistomerkin pystyttämisen hautaamalla sen maahan, jotta siitä tulisi maa. Menkää, vaeltajat, ja jos etsitte pyhiä, kunnioittakaa pyhiä esittäen rukouksen Kaikkivaltialle.

Lähteet ja kuvat

Berthold Mayer (1451-1465), apotti ja Pyhän Egidiuksen luostarin kronikoitsija, kirjoitti vähän vuoden 1457 jälkeen alasaksaksi "Legendoja ja tarinoita Pyhän Egidiuksen luostarista Braunschweigissa" . Hän omisti työnsä 76 arkilla kaupunginvaltuustolle. Käsikirjoitusta säilytetään tällä hetkellä Kästner -museossa Hannoverissa . Se sisältää tunnetuimman kuvan St. Auctorista. Tuntemattoman taiteilijan vuonna 1460 luoma miniatyyri on kooltaan 242 x 165 mm [4] . Se kuvaa St. Auctoria miekalla ja piispankelijalla leijumassa Braunschweigin kaupungin päällä. Kuvan vasemmassa alakulmassa useat benediktiinimunkit katsovat häntä kiitollisena, oikeassa alakulmassa pormestari ja kaupunginvaltuusto. Molempien jaloissa näkyvät vaakunat: piispa ( mitre ) ja Brunswickin kaupunki (punainen Brunswick-leijona kasvamassa ).

Kaupunkikuva on ensimmäinen tunnettu Braunschweigin kuvallinen kuvaus [15] . Näyttää näkymän kaupunkiin lounaispuolelta [16] . Ei kuitenkaan ole mahdollista määrittää tarkasti, mitkä rakennukset on kuvattu. Suurin osa goottilaisesta kaupunkimaisemasta on esitetty yksinkertaistetulla tavalla.

Mayer loi käsikirjoituksensa , jossa mainitaan myös Pyhä Aegidius , kirkon toinen pääpyhimys, pian sen jälkeen, kun hän määräsi Pyhän Auctorin pyhäinjäännökset siirrettäväksi luostarin apottiksi, ja suuren paaston neljäntenä sunnuntaina 1457 sijoitettiin äskettäin valmistettuun hopeaarkkiin . Kaupunginvaltuusto lahjoitti uuden arkin kiitokseksi "vastahakoisten kansalaisten taakan" ( Schicht der unhorsem borger , 1445/46) verettömästä loppuun saattamisesta [4] . Suuressa viestissä konfliktin osapuolet eli kaupunginvaltuusto, kunnat ja kansalaiset, yhdistyneet valtuustomaisiin kiltaihin, sopivat tulevaisuuden poliittisista kannoistaan. "Suuri kirje" kiinnitettiin äskettäin tehdyllä sinetillä, joka kuvaa Pyhää Auctoria piispan vaipan [4] .

Vuonna 1494 Braunschweigin kaupunginvaltuusto lahjoitti Pyhän Egidiuksen kirkolle Braunschweigin hopeamallin, jonka päällä oli Pyhää Auctoria kuvaava hahmo. Kirkossa oli myös saman mallin mukaan tehty kattokruunu, joka kuvasi maallista ja taivaallista Jerusalemia [12] . Pyhän Egidiuksen kirkon päädyssä on edelleen pyhimyksen kuva.

Nimetty St. Tekijän

Kun viisi kaupunginosaa - Altevik, Altstadt (Vanhakaupunki), Hagen, Neustadt (Uusi kaupunki) ja Zak - yhdistyivät poliittisesti vuonna 1445 , Avtorin kuvalla varustetusta sinetistä tuli liiton yhteinen sinetti, eli kaikki viisi piiriä. Jokaisessa kaupungin kirkossa oli huutokauppiaan alttari . Pyhimyksen kuvia voi nähdä hänen mukaansa nimetyissä "Kirjoittajan Brunswick-penneissä", jotka on lyöty vuosina 1499-1501 [ 17 ] . Vuosina 1380-1679 Altstadtmarkt - aukiolla , suoraan vanhan kaupungintalon vieressä koillisesta, sijaitsi Avtorin kappeli . Tämän kappelin purkamisen jälkeen sovitustyönä vuonna 1681 samalle paikalle rakennettiin niin kutsuttu Avtorshof. Braunschweigin kaupungin eteläosassa katu on nimetty pyhimyksen mukaan - Avtorstraße [18] .

Sanaa " kirjailija " käytettiin uskonpuhdistuksen jälkeen myös Brunswickissa synonyyminä "Brunswickin asukkaalle" [17] .

Lorraine - kylässä Resonvillessä Metzistä länteen , Saint-Otherin kirkko on omistettu Auctorille.

Linkit

• Auctor de Metz sur Saarländische Biografien

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 C. Hillmann-Apmann, julkaisussa: Horst-Rüdiger Jarck, Dieter Lent (Hrsg.): Braunschweigisches Biographisches Lexikon: 8. bis 18. Jahrhundert. S. 56.
2. ↑ 1 2 3 Dictionnaire hagiographique p537 Arkistoitu 19. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa , Abbé Pétin 1850
3. ↑ Reinhard Dorn: Mittelalterliche Kirchen Braunschweigissä. Hameln 1978, S. 202.
4. ↑ 1 2 3 4 Jürgen Mertens: Die neuere Geschichte der Stadt Braunschweig in Karten, Plänen und Ansichten. Mit einem Abris der älteren Stadtgeschichte und einer Zeittafel von Richard Moderhack. Herausgegeben von der Stadt Braunschweig Vermessungsamt, Braunschweig 1981, S. 50.
5. ↑ Ute Römer-Johannsen, Christof Römer: 800 Jahre St. Aegidien. Liebfrauenmünster der katholischen Propsteigemeinde St. Nicolai zu Braunschweig. Julkaisussa: Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums. 22, Braunschweig 1979, S. 29.
6. ↑ Dictionnaire hagiographique p551 Arkistoitu 19. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa , Abbé Pétin 1850
7. ↑ Dictionnaire hagiographique p561 Arkistoitu 19. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa , Abbé Pétin 1850
8. ↑ Biographie du clergé contemporaine p400 Arkistoitu 19. helmikuuta 2014 Wayback Machine Hippolyte Barbierissa, 1847
9. ↑ Ute Römer-Johannsen, Christof Römer: 800 Jahre St. Aegidien. Liebfrauenmünster der katholischen Propsteigemeinde St. Nicolai zu Braunschweig. Julkaisussa: Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums. 22, Braunschweig 1979, S. 29f. Kirjoittajat väittävät, että Metzin 13. piispa ja Trierin 14. ja 35. arkkipiispa kantoivat tätä nimeä. Hänet on oletettavasti ensimmäisenä nimetty Metzin piispaksi ja Trierin arkkipiispaksi Translatio S. Autoris -kirjassa, joka on peräisin 1300-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä.
10. ↑ Theodor von Haupt: Trierisches Zeitbuch vom Jahr 58 vor Christi Geburt bis zum Jahr Christi 1821. Trier 1822, S. 53. Arkistoitu 22. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa auf books.google.de
11. ↑ INCIPIONT CRONICA SLAVORUM EDITA A VENERABILI HELMOLDO PRESBITERO . web.archive.org (4. maaliskuuta 2016). Haettu: 29.9.2019. (määrätön)
12. ↑ 1 2 Cord Meckseper (Hrsg.): Landesausstellung Niedersachsen 1985: Stadt im Wandel. Ausstellungskatalog Band 2: Kunst und Kultur des Bürgertums in Norddeutschland 1150–1650. S.1081.
13. ↑ Reinhard Dorn: Mittelalterliche Kirchen Braunschweigissä. Hameln 1978, S. 205.
14. ↑ Ute Römer-Johannsen, Christof Römer: 800 Jahre St. Aegidien. Liebfrauenmünster der katholischen Propsteigemeinde St. Nicolai zu Braunschweig. Julkaisussa: Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums. 22, Braunschweig 1979, S. 33.
15. ↑ Jürgen Hodemacher: Braunschweigs Straßen – ihre Namen und ihre Geschichten, Band 2: Okergraben und Stadtring. Cremlingen 1996, S. 25.
16. ↑ Jürgen Mertens: Die neuere Geschichte der Stadt Braunschweig in Karten, Plänen und Ansichten. Mit einem Abris der älteren Stadtgeschichte und einer Zeittafel von Richard Moderhack. Herausgegeben von der Stadt Braunschweig Vermessungsamt, Braunschweig 1981, S. 51.
17. ↑ 1 2 Ute Römer-Johannsen, Christof Römer: 800 Jahre St. Aegidien. Liebfrauenmünster der katholischen Propsteigemeinde St. Nicolai zu Braunschweig. Julkaisussa: Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums. 22, Braunschweig 1979, S. 30.
18. ↑ Jürgen Hodemacher: Braunschweigs Straßen – ihre Namen und ihre Geschichten, Band 2: Okergraben und Stadtring. Cremlingen 1996, S. 24.

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 121774252 VIAF : 35321076 WorldCat VIAF : 35321076