Patriarkka Agafangel | |||
---|---|---|---|
Πατριάρχης Αγαθάγγελος | |||
|
|||
26. syyskuuta 1826 - 5. heinäkuuta 1830 | |||
Kirkko | Konstantinopolin ortodoksinen kirkko | ||
Edeltäjä | Chrysanth | ||
Seuraaja | Constantius I | ||
|
|||
Elokuu 1825 - 26. syyskuuta 1826 | |||
Edeltäjä | Callinicus | ||
Seuraaja | Sakariah | ||
|
|||
Marraskuu 1815 - elokuu 1825 | |||
Edeltäjä | Dionysius (Nishlia-Popovich) | ||
Seuraaja | Anfim | ||
Syntymä |
1769 Adrianopoli |
||
Kuolema |
1832 Adrianopoli , Ottomaanien valtakunta |
||
Piispan vihkiminen | marraskuuta 1815 | ||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Patriarkka Agafangel ( kreikaksi: Πατριάρχης Αγαθάγγελος ; 1769 , Adrianopoli Ottomaanien valtakunta - 1832 , Adrianopoli , ottomaanien valtakunta 0-6, osmanien valtakunnan Paavinopolin arkki18 ) - Orthinoodple81 Constantin arkki18 .
Hän syntyi bulgarialaiskylässä lähellä Adrianopolia , ilmeisesti bulgarialaisperheessä [1] , ja sai hyvän kreikkalaisen koulutuksen opiskellessaan tulevan patriarkka Cyril VI :n johdolla .
Nuorena miehenä hän tuli Athokselle ja askeesoitui Iberian luostarissa ja otti siellä luostarivalan.
Noin 1800 hänestä tuli Moskovan kreikkalaisen metokionin rehtori [2] .
Marraskuussa 1815 hänet valittiin ja vihittiin Belgradin metropoliitiksi .
Hän oli jäsenenä kansalliskokouksessa, joka 6. marraskuuta 1817 julisti Milos Obrenovicin Serbian kruununprinssiksi.
Kreikan kansannousun aikana 1821 hänet vangittiin panttivankina ja pidettiin vangittuna elokuuhun 1825 asti , jolloin hänet nimitettiin Chalcedonin metropoliittiin.
26. syyskuuta 1826 patriarkka Chrysanthin karkotuksen ja karkotuksen yhteydessä hänet valittiin patriarkkaksi.
Hän oli yksi aikansa koulutetuimmista patriarkoista. Hän puhui kreikkaa , turkkia , bulgariaa , venäjää ja ranskaa .
Hän julkaisi useita piirikirjeitä avioliiton myötäjäisistä, kasteen sakramentin oikeasta suorittamisesta , kirkon omaisuuden loukkaamattomuudesta, pyhästä mirhasta , joissa hän väitti, että vain Konstantinopolin patriarkka voi myös tehdä krismaa . munkkien noudattamana luostarikirjoista.
Aikalaiset panivat merkille, että hän oli energinen, varovainen henkilö, joten hän oli liian tiukka muita kohtaan. Joten kun monet papit kokoontuivat Konstantinopoliin poliittisen tauon aikana, hän vaati ankarasti, että heidät siirrettäisiin omiin hiippakuntainsa , ja jotkut lähetettiin maanpakoon .
Useat patriarkan epäonnistuneet toimet heikensivät hänen mainetta ja aiheuttivat kielteisen reaktion, joka lopulta johti hänen laskeutumiseen: vuonna 1827, kun Manner- Kreikan johtajat pyysivät patriarkkaa sovittelemaan sulttaani Mahmud II :ta armahduksen myöntämiseksi heille. , sulttaanin käskystä, lähetti valtuuskunnan Kapodistriaan vaatien kapinallisten kreikkalaisten luovuttamista. Vastaus oli kielteinen, ja patriarkan toimet tunnustettiin kansallisen vastaisiksi. Tähän lisättiin patriarkan osallistuminen Jerusalemin patriarkan valintaan, mikä liittyi lahjontaan, mikä yhdessä taloudellisten ja hallinnollisten rikkomusten kanssa johti hänen hylkäämiseen 5.7.1830.
Karkotettiin Kesareaan ; sitten hän asui kotimaassaan Adrianopolissa, missä hän kuoli vuonna 1832 .