Albanian ortodoksinen kirkko

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Albanian ortodoksinen kirkko
Kisha Ortodokse Autoqefale ja Shqiperisi
Ylösnousemuksen katedraali Tiranassa
Yleistä tietoa
Pohja	12. huhtikuuta 1937
tunnustus	ortodoksisuus
äitikirkko	Konstantinopolin patriarkaatti
Autokefalian tunnistaminen	1937
Autonomian tunnustaminen	1926
sopimukset	Kirkkojen maailmanneuvosto
Hallinto
Kädellinen	Anastasia
Keskusta	Tirana , Albania
Kädellisen asuinpaikka	Tirana
Alueet
Lainkäyttöalue (alue)	Albania
palvonta
liturginen kieli	albania , kreikka ja aromania (vlachi)
Kalenteri	Uusi Julian [1]
Tilastot
piispat	7
Hiippakunnat	6
koulutusinstituutiot	yksi
seurakunnat	OK. 100
Jäsenet	700 tuhatta [2]
Verkkosivusto	www.orthodoxalbania.org
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Tietoja Wikidatasta  ?

Albanian ortodoksinen kirkko (virallisesti Albanian ortodoksinen autokefaalikirkko , Alb.  Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë ) on autokefaalinen paikallinen ortodoksinen kirkko Albanian alueella , jolla on 13. sija Konstantinopolin patriarkaatin diptyykissä . Konstantinopolin patriarkaatti loi uudelleen Albanian ortodoksisen kirkon hierarkian 1990-luvun alussa sen jälkeen, kun kommunistiset Albanian viranomaiset tuhosivat maan kirkkojärjestön kokonaan 1960-luvun lopulla.

Suurin osa jäsenistä asuu maan eteläisillä alueilla ( islam vallitsee maan keskustassa ja pohjoisessa ).

Historia

Ensimmäiset kristilliset yhteisöt nykyisen Albanian alueella ovat olleet tiedossa 3. vuosisadalta lähtien; ensimmäinen piispanistuin perustettiin 1000-luvulla. Pian muodostettiin metropoli , joka oli Ohridin arkkihiippakunnan ja vuodesta 1767 lähtien Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövallan alaisuudessa .

1800-luvulla islamista tuli useimpien albaanien uskonto; enemmistö ortodoksisista oloista, jolloin jumalanpalvelus ja koulutus olivat kreikankielisiä , tunnisti itsensä hellenismiin [3] [4] . Albanian ortodoksisen kirkon perustivat albanialaiset emigrantit, joiden joukossa Fan Noli toimi aloitteentekijänä .

Vuonna 1912 Albania itsenäistyi Ottomaanien valtakunnasta , mikä vauhditti halukkuutta saavuttaa myös kirkollinen itsenäisyys. 10.-12. syyskuuta 1922 Beratissa pidettiin Fan Nolin aloitteesta kirkko-kansan neuvosto , jossa julistettiin Albanian kirkon autokefalia, jonka Albanian hallitus tunnusti lähes välittömästi, mutta Konstantinopolin patriarkaatti hylkäsi sen. [5] . Vuonna 1926 Albanian ortodoksinen kirkko sai autonomian . Piispat nimittämisestä Durresin, Gjirokastran ja Tiranan metropoleihin piti Konstantinopolin patriarkka ja hänen synodinsa Albanian hallituksen nimittämän Albanian ortodoksisen komission ehdotuksesta.

Samaan aikaan monet Albanian kirkon johtajat eivät pitäneet asiaa loppuun käsiteltynä ja pyrkivät saavuttamaan täydellisen itsenäisyyden. Helmikuussa 1929 piispa Vissarion (Juvani) vihki yhdessä Albaniassa vierailleen serbialaisen piispan Viktorin (Mihailovitš) kanssa ilman ennakkoneuvotteluja Konstantinopolin kanssa vielä kolme albanialaista piispaa. 4 piispaa muodostivat Albanian ortodoksisen kirkon pyhän synodin , joka valitsi piispa Vissarionin puheenjohtajakseen ja koko Albanian arkkipiispaksi. Kuningas Zogu -synodin hyväksymän pyhän synodin , Albanian ortodoksinen kirkko julistettiin autokefaaliseksi, ja sen kädellinen ilmoitti tapauksesta kirjallisesti muille ortodoksisille kirkoille. Kreikkalaiset piispat, Konstantinopolin patriarkan edustajat, karkotettiin Albaniasta. Vuonna 1934 Albanian ortodoksisessa kirkossa oli 4 hiippakuntaa, 438 yhteisöä, 27 luostaria ja 200 tuhatta uskovaa [5] .

Se, että paikalliset ortodoksiset kirkot eivät tunnustaneet itsejulistautunutta autokefaliaa, lisääntynyt katolinen propaganda ja Zogu-hallituksen epäystävällinen asenne ortodoksisuutta kohtaan asettivat Albanian kirkon vaikeisiin olosuhteisiin. Arkkipiispa Vissarion julisti saarnoissaan kirkon vainotuksi ja lähetti 24. tammikuuta 1935 kuningas Zogille sähkeen, jossa hän kuvaili Albanian ortodoksisen kirkon tilaa ja asemaa. Arkkipiispa kirjoitti järjestelmällistyvän kirkon sorron kielteisistä seurauksista maalle ja ortodoksialle sekä lahjoitusten keräämisessä asetettavista esteistä.

12. huhtikuuta 1937 synodaalinen tomos tunnusti Albanian ortodoksisen kirkon autokefalian .

Tammikuussa 1946 julistettiin Albanian kansantasavalta, jota johti Albanian kommunistisen puolueen pääsihteeri Enver Hoxha . Siihen mennessä Albanian kirkko oli organisaation näkökulmasta täydellisen anarkian tilassa. Uudet viranomaiset pidättivät piispat Irenaeuksen (Banushi) ja Vissarionin (Juvani) . Kaksi muuta piispaa, Eulogy (Kurilas) ja Panteleimon (Kotokos) , pakenivat Kreikkaan vuonna 1941. Piispa Agafangel (Chamche) kuoli tammikuussa 1946 . Vain arkkipiispa Christopher (Kisi) jäi tuoliinsa [6] .

Vuonna 1948 viranomaiset eivät puuttuneet Venäjän ja Albanian ortodoksisten kirkkojen välisiin vierailuihin [7] . Vuonna 1950 Neuvostoliiton ja Jugoslavian välisten suhteiden heikkenemisen yhteydessä papit Dimitry Tomatchinsky ja Grigory Kryzhanovski sekä venäläinen naispuolinen Ilmoituksen luostariyhteisö karkotettiin Jugoslaviasta Albaniaan [8] . Pian alkoivat poliittiset sorrot ja uskovien vaino.

Vuonna 1967 Enver Hoxha käynnisti kampanjan uskonnon tuhoamiseksi Albaniassa. Kirkkorakennukset julistettiin ihmisten omaisuudeksi, sadat kirkot ja monet luostarit tuhottiin, loput muutettiin varastoiksi, elokuvateattereiksi, klubeiksi ja vankiloiksi. Papit pidätettiin ja lähetettiin pakkotyöhön, pakotettiin häpäisemään pyhäkköjä, ja jos he kieltäytyivät, heidät ammuttiin paikalla. Vanhemmat, jotka kastivat lapsensa, lähetettiin keskitysleireille. Ristinmerkin julkisesta esittämisestä heidät tuomittiin vankeusrangaistukseen. Kristittyjen ja muslimien nimien antaminen lapsille oli kiellettyä. Marraskuussa 1969 Albania julistettiin virallisesti maailman ensimmäiseksi ateistiseksi maaksi. 1970-luvun lopulla ilmoitettiin kaikkien uskonnollisten ennakkoluulojen lopullisesta hävittämisestä.

Enver Hoxhan kuoltua vuonna 1985 julkinen vastustus kommunistista hallintoa kohtaan vahvistui.

Tammikuussa 1991 ekumeeninen patriarkka Demetrius nimitti Anastasioksen (Yannulatoksen) , Kreikan kirkon metropoliitin, Albanian patriarkaaliseksi eksarkkiksi. Kun metropoliita Anastassy saapui maahan, vain 15 papeista selvisi, kaikki olivat vanhoja ja sairaita. Keväällä 1991 kommunistinen hallinto kaatui ja Albaniaan perustettiin monipuoluejärjestelmä. Ortodoksisen kirkon ja kaiken uskonnollisen elämän palauttaminen maassa alkoi. Tuona vuonna noin kolme tuhatta ortodoksista kokoontui pääsiäisjumalanpalvelukseen Tiranassa toimivaan ainoaan ortodoksiseen kirkkoon. Alkoi pappien vihkiminen ja kirkkoelämän ennallistaminen [9] .

7. helmikuuta 1992 metropoliita Anastassy avasi teologisen seminaarin [10] .

Metropoliita Anastassy valittiin 24. kesäkuuta 1992 Tiranan ja koko Albanian arkkipiispaksi. Ensimmäiset vuodet hänen palveluksessaan Albaniassa eivät olleet helppoja: viranomaiset eivät tunteneet herraa pitkään aikaan, ja ääriliikkeet yrittivät häntä ampumalla hänen asuinpaikkansa [9] .

Kolmen leskeksi jääneen hiippakunnan tilalle vuonna 1996 valittiin ja vihittiin kolme kreikkalaista pappia: Ignatius (Triantis) Beratin istuimeen , Christodoulos (Mustakis) Korçan istuimeen ja Aleksanteri (Kalpakidis) Gjirokastran tuomioistuimeen. Heidän ja arkkipiispa Anastassyn piti olla osa elvytettyä pyhää synodia , mutta synodin täysin kreikkalainen kokoonpano aiheutti vastalausetta sekä albanialaisten uskovien että viranomaisten taholta. Vuonna 1998 oli mahdollista sopia, että synodi koostuu kahdesta kreikkalaisesta ja kahdesta albaaniasta: viranomaiset tunnustivat metropoliitin Ignatiuksen Beratin, Vloran ja Kaninin, hänen valtaistuimensa tapahtui 18. heinäkuuta 1998 Beratin Pyhän Spyridonin kirkossa. , kaksi muuta hierarkkia jäi eläkkeelle ja lähti Kreikkaan.

Arkkimandriitti John (Pelushi) , Durresin Kristuksen ylösnousemuksen teologisen akatemian professori ja dekaani, valittiin 18. heinäkuuta 1998 Korchinin metropoliitiksi (vihkiminen tapahtui 20. heinäkuuta, valtaistuimelle 25. heinäkuuta) ja pappi Cosmas . Kiryo valittiin  Apollonian vikaaripiispaksi. Hän oli albanialaisen papiston vanhemman sukupolven edustaja, jopa julmimpien uskonnollisen vainon vuosien aikana hän kastoi salaa ja vietti jumalallista liturgiaa (hänen viekkautensa tapahtui 23. heinäkuuta) [11] . Protopresbyter Jani Trebicka nimitettiin Pyhän synodin pääsihteeriksi. 11. elokuuta 2000 piispa Kosma kuoli [11] .

Albanian presidentti vuosina 2002-2007 Alfred Moisu oli uskonnoltaan ortodoksinen.

3.-4. marraskuuta 2006 Durresin St. Blaise'n luostarissa pidettiin Albanian ortodoksisen kirkon papiston ja maallikoiden neuvosto, johon osallistui 257 delegaattia. Hän harkitsi artikkeli kerrallaan ja tunnusti yksimielisesti uuden kirkon peruskirjan. Pyhä synodi hyväksyi 6. marraskuuta Albanian ortodoksisen autokefaalisen kirkon uuden perussäännön [11] .

Albanian kirkon pyhä synodi valitsi 11. marraskuuta 2006 arkkimandriitin Demetriuksen (Dikbasaniksen) Girokastran piispaksi (vihkiminen tapahtui 16. marraskuuta, vihkiminen 26. marraskuuta), arkkimandriitti Nikolauksen (Ghika)  kirkkoherran piispaksi. Apolonia (vihkitty 19. marraskuuta), arkkimandriitti Anthony (Merdani)  Kruiskin vikaaripiispaksi (vihkiminen 21. marraskuuta). He kuuluivat uuteen papistosukupolveen, joka sai koulutuksen Kristuksen ylösnousemuksen teologisessa akatemiassa St. Vlaš Durrësissa [11] .

Albanian kirkon uudessa perussäännössä määritellyn papiston ja maallikoiden neuvoston ehdotuksesta 19. tammikuuta 2012 pyhä synodi valitsi kokouksessaan kaksi uutta piispaa: arkkimandriitti Nathanael (Stergiu) (vihkitty 21. tammikuuta ) Amantian vikaaripiispana ja arkkimandriitta Astia (Bakallbashi) Byulisin piispa (vihkitty 22. tammikuuta). Huolimatta asemastaan ​​piispoina, heistä tuli pyhän synodin täysjäseniä. Piispa Natanael on uskottu valvomaan luostarin omaisuutta, piispa Astius - apostolinen palvelu [11] .

1. kesäkuuta 2014 Tiranassa pidettiin ylösnousemuksen katedraalin suuri vihkiminen [12] .

Huhtikuun 7. päivänä 2016 muodostettiin kaksi uutta metropolia: Apollonian ja Fierin metropoli, joka erotettiin Beratin metropolista, ja Elbasanin metropoli, joka erotettiin Tiranan metropolista.

Nykyinen tila

AOC :n palvonnassa käytetään albaniaa , kreikkaa ja aromania (Vlach) .

Ainoat toimivat luostarit ovat Siunatun Neitsyt syntymän luostari Ardenitsassa ja Pyhän Mirhaa kantavien naisten skete Sebastian Pyhän Blaiuksen luostarissa .

Albanian ortodoksisen kirkon jäsenmääräksi vuonna 2018 arvioidaan 700 tuhatta ihmistä [2] .

Hiippakunnat

• Tirano-Durresin arkkihiippakunta

Osasto: Tirana Hallitseva piispa: Tiranan ja koko Albanian arkkipiispa Anastasios (Yannulatos) Willian Vicariate of Astius (Bacalbashi)

• Apollonian ja Fiersan metropoli

Osasto: Fier Hallitseva piispa: Nicholas (Gika)

• Beratin, Vloran ja Kaninin metropoli

Osasto: Berat Hallitseva piispa: Ignatius (Triantis)

• Girokastra Metropolis

Osasto: Gjirokastra Hallitseva piispa: Demetrius (Dikbasanis)

• Korçan metropoli

Osasto: Korca Hallitseva piispa: Johannes (Pelushi)

• Elbasanin metropoli

Osasto: Elbasan Hallitseva piispa: Anthony (Merdani)

Ensimmäiset hierarkit

• Feofan (Noli) (21. marraskuuta 1923 - alkuvuodesta 1925).
• Vissarion (Juvani) (3. toukokuuta 1925 - 27. toukokuuta 1936).
• Christopher (Kisi) (12. huhtikuuta 1937 - 25. elokuuta 1949).
• Paisiy (Voditsa) (25. elokuuta 1949 - 4. maaliskuuta 1966).
• Damian (Kokoneshi) (7. maaliskuuta 1966 - 18. lokakuuta 1973).
• Anastasius (Yannulatos) (2. elokuuta 1992 lähtien) [13] .

Muistiinpanot

1. ↑ Hulap V. F. Kalenterin ja Paschalian uudistus: historia ja nykyaika. Arkistoitu 1. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa
2. ↑ 1 2 Metropolitan Hilarion (Alfeev), arkkipappi Oleg Korytko, arkkipappi Valentin Vasechko. Uskontojen historia. - 2018. - S. 244. . Haettu 11. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2021. (määrätön)
3. ↑ Gawrych, George. Puolikuu ja kotka: Ottomaanien valta, islam ja albaanit, 1874-1913  (englanniksi) . - Lontoo: IB Tauris , 2006. - ISBN 9781845112875 . . - S. 21-22.
4. ↑ Nitsiakos, Vassilis. Rajalla: rajat ylittävä liikkuvuus, etniset ryhmät ja rajat Albanian ja Kreikan  rajalla . Berliini: L.I.T. Verlag, 2010. - ISBN 9783643107930 . . - S. 56, 153.
5. ↑ 1 2 Shkarovsky M. V.  Albanian ortodoksinen kirkko toisen maailmansodan aikana // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 2: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. - 2007. - nro 3 (24). - S. 133.
6. ↑ Artan R. Hoxha. Marrëdhëniet midis Regjimit Komunist dhe Kishës Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë në vitet 1945-1967 Arkistoitu 23. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa . Tirana, 2014. 64
7. ↑ Shkarovsky M. V.  Albanian ortodoksinen kirkko toisen maailmansodan aikana // Ortodoksisen St. Tikhonin humanitaarisen yliopiston tiedote. Sarja 2: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. - 2007. - nro 3 (24). - s. 138
8. ↑ Shkarovsky M. V.  Albanian ortodoksinen kirkko toisen maailmansodan aikana // Ortodoksisen St. Tikhonin humanitaarisen yliopiston tiedote. Sarja 2: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. - 2007. - nro 3 (24). - S. 139.
9. ↑ 1 2 Ortodoksisuus Albaniassa / Pravoslavie.Ru . Haettu 25. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012. (määrätön)
10. ↑ Teologinen akatemia "Kristuksen ylösnousemus" Pietarissa. Saint Vlash, Durres . Haettu 17. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2016. (määrätön)
11. ↑ 1 2 3 4 5 Pyhä synodi Arkistoitu 26. maaliskuuta 2014.
12. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunta osallistui Tiranan uuden katedraalin vihkimiseen / News / Patriarchy.ru . Haettu 7. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014. (määrätön)
13. ↑ Albanian ortodoksisen kirkon kädelliset / OrthoChristian.Com Ru . Haettu 25. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014. (määrätön)

Kirjallisuus

• Aναστάσιος Γιαννουλάτος .  Εκκλησία της Αλβανίας : Ιστορική - Πνευματική ΠαράδΤηηηηΤek  ) 2000 χρόνια - Iστορία - Mνημεία - Tέχνη. Τόμος Β΄ - Πατριαρχεία και Αυτοκέφαλες Εκκλησίε. — Αθήνα : Εκδοτική Αθηνών, 2000. — Σ. 251-278 .
• Skurat K.E. Albanian ortodoksinen kirkko  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 465-470. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
• Jim Forest, James H. Forest. Kirkon ylösnousemus Albaniassa: Ortodoksisten kristittyjen äänet  (englanniksi) . - WCC:n julkaisut, 2002. - 128 s. — ISBN 2825413593 . — ISBN 9782825413593 .
• Lynette Katherine Hoppe. Resurrection: The Orthodox Autocephalous Church of Albania, 1991-2003  (englanniksi) . - Ngjallja Publishers, 2004. - 269 s. — ISBN 9992763949 . — ISBN 9789992763940 .
• Anna Palcheva . Resurrection Arkistoitu 12. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa // Neskuchny Sad . 2006. - nro 3 (20).
• Ivanova Yu.V. Albaanit ja heidän naapurinsa = Albaanit ja heidän naapurit. - Moskova: Nauka, 2006. - 363 s. isbn 5-02-010324-1
• Shkarovsky M. V. Albanian ortodoksinen kirkko toisen maailmansodan aikana Arkistokopio päivätty 6. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa // Vestnik PSTGU . Sarja 2: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. - 2007. - nro 3 (24). - S. 132-142.
• Nexhmedin Spahiu Kansallinen heräämisprosessi ja ortodoksiset albaanit // Forum Bosnae. 2008. - nro 44. - s. 302-323
• Anastasius (Yannulatos) , arkkipiispa. Muutamia huomioita Albanian ortodoksisen kirkon historiasta 1900-luvulla ja sen ylösnousemuksesta vuonna 1991 // Ortodoksinen kirkko Itä-Euroopassa. XX vuosisadalla; Ed. Christine Chaio. - Kiova, 2010. - 440 s. - s. 141-160
• Giakoumis, Konstantinos. Ortodoksinen kirkko Albaniassa ottomaanien vallan alla 1400-1800-luvulla  // Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. — Frankfurt am Main: Peter Lang, 2010. — S. 69–110. — ISBN 9783631602959 .
• Pavlinov P. S. Kokemus ortodoksisen arkkitehtuurin typologiasta Albaniassa Arkistokopio 28. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa // Vestnik PSTGU . Sarja V: Kristillisen taiteen historian ja teorian kysymyksiä. 2010. - Ongelma. 3(3). - S. 64-77.
• Ardit Bido. Kisha Ortodokse Shqiptare, një histori politike (1878-1937)  (alb.) . - UET Press, 2016. - 338 s. - ISBN 978-9928-190-73-4 .
• Artan R. Hoxha. Kisha Ortodokse nën komunizëm, KOASH-i dhe regjimi diktatorinen shqiptar 1945-1967  (alb.) . - UET Press, 2017. - 314 s. - (Scripta manent; nro 78). - ISBN 978-9928-236-37-1 .
• Ardit Bido. Albanian ortodoksinen kirkko: poliittinen historia, 1878–1945  (englanniksi) . - Routledge, 2020. - 272 s. — ISBN 1138354724 . — ISBN 978-1138354722 .

Linkit

• orthodoxalbania.org - Albanian ortodoksisen kirkon virallinen verkkosivusto
• Εκκλησία της Αλβανίας: Ιστορική - Πνευματική ΠαράδΤη΃ - από τους αποστολικούς χρόνους σήμερα - από τον αρχιεπίσκοπο revea, Δυραχίου και αλβανία, κ. Αναστασίου Γιαννουλάτου Arkistoitu 7. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa
• Artan R. Hoxha. Marrëdhëniet midis Regjimit Komunist dhe Kishës Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë në vitet 1945-1967 . Tiranë, 2014. (väitöskirja)
• Ardit Bido Autoqefalia e Kishës Ortodokse të Shqipërisë në marrëdhëniet shqiptaro-greke, 1918-1937 . Tirana, 2015 (tutkielma)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Ortodoksinen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 5152897-6 ISNI : 0000 0000 9999 958X VIAF : 148580727 WorldCat VIAF : 148580727

ortodoksiset kirkot
Autokefalinen	Konstantinopoli Aleksandria Antiokia Jerusalem Venäjän kieli serbia romanialainen bulgarialainen Georgian kyproslainen Helladic Kiillottaa albanialainen Tšekki ja Slovakia Amerikassa 1 Ukraina 2 Makedonia 3
Historiallinen autokefaali	Kartli ( Itä-Georgia ) (V—1811) Ohrid (1019-1767) abhaasia ( Länsi -Georgia ) (XIII-1814) Pech ( 1219-1463 ; 1557-1766) Tarnovskaja (1235-1393) Karlovatska (1766-1920) montenegrolainen (1766-1920) Germanstadt (1864-1919) Bukovinskaja (1874-1919) Belgrad (1879-1920)
Autonominen	kiina 4 [de facto lakkautettu] (venäjä) Kreeta [puoliautonominen] (Konstantinopoli) Ohridskaya 4 (serbia) Siinai (Jerusalem) suomi (Konstantinopoli) Viron apostolinen 4 (Konstantinopoli) japani 4 (venäjä)
Itse hallittu	ROC :n sisällä Latvialainen Moldova 4 ROCOR Ukrainian 4 [joilla on laajat itsehallintooikeudet] Virolainen CPC :n sisällä Ukrainalainen Kanadassa ukrainalainen Yhdysvalloissa Ukrainalainen diasporassa [de facto osa UOC:ta Yhdysvalloissa] muu Pohjois-Amerikka (Antiokia)
Huomautuksia: 1)  OCA:n autokefalian tunnustaa 5 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta 14:stä, loput pitävät sitä osana ROC:ta. 2)  OCU:n autokefalian ja siihen sisältyvän UAOC :n ja UOC-KP :n piispojen vihkimisen tunnustaa neljä 14 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta. 3)  MOC:n autokefalian tunnistaa kaksi 14:stä yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta, kolme muuta on eukaristisessa yhteydessä sen kanssa. 4)  Kaikki paikalliskirkot eivät tunnusta rakenteen olemassaoloa väitetyllä alueella.