| Feodor Almetev | |
|---|---|
| Pappi F. M. Almetev vaimonsa kanssa, 1905 | |
| Syntymäaika | 27 (14) joulukuuta 1876 |
| Syntymäpaikka | Ostrolensky kylä , Verkhneuralsky piiri , Orenburgin maakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 14. tammikuuta 1920 (43-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Sergiopol , Kirgisian alue , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | pappi, lähetyssaarnaaja, Aleksanterin lähetysleirin päällikkö. |
Feodor Mikhailovich Almetev (joskus Almetjev; 14. joulukuuta [27], 1876 , Ostrolensky kylä - 14. tammikuuta 1920 , Sergiopol ) - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi , lähetyssaarnaaja, opettaja, Aleksanterin lähetysleirin pää, vanhan kasakkaperheen edustaja , I. T. Timofejevin työntekijä ja opiskelija.
F. M. Almetev syntyi Nagaybakin kasakkojen perheeseen . Hän sai peruskoulutuksensa Ostrolensky- kylän kasakkakoulussa Nagaybaksien kasvattajan, Kryashen - papin, ohjauksessa. Ignatius Timofejevitš Timofejev . 12-vuotiaana hän osallistui pappi V. T. Timofejevin lähetysmatkalle ulkomaisiin seurakuntiin Orenburgin maakunnassa [1] . Vuonna 1895 hän suoritti kurssin Kazanin opettajien seminaarissa .
28. kesäkuuta 1895 Orenburgin sotilasviranomaiset nimittivät F.M. Almetevin opettajaksi Velikopetrovsky stanitsa -kouluun . Yhdessä venäläisten lasten kanssa hän opetti kastettujen kalmykkien lapsia . Kun hänen oppilaansa kalmykiperheistä kieltäytyivät osallistumasta jumalanpalvelukseen, F. Almetev sai selville, että kalmykit tunnustavat ortodoksisuuden nimellisesti, mutta arkielämässä he ovat lamaisteja .
F. M. Almetev kirjoitti kalmykeista: [2]
Monta kertaa minulla on henkilökohtaisesti ollut tilaisuus nähdä vanhojen kalmykkien ja kalmykkien naisjumalien joukossa ihmisen silvottua ulkonäköä. Nämä epäjumalat on valmistettu pääasiassa punaisesta kuparista, kooltaan viisi tuumaa; ne säilytetään yleensä erityisissä koteloissa. On hyvin harvinaista tavata kalmykiä temppelissä.
Kalmykkien kristillisen valistuksen vuoksi F. M. Almetev piti tarpeellisena korvata Pyhän Raamatun vanha kalmykikielinen käännös, joka oli kirjoitettu vanhalla mongolialaisella kirjaimella, uudella, kyrillisellä käännöksellä .
3. marraskuuta 1897 F. M. Almetev siirrettiin Orenburgin hiippakunnan viranomaisten pyynnöstä Trebiaan lähetyskoulun opettajaksi .
Hänen armonsa Vladimir (Sokolovsky) Orenburgista asetti 12. heinäkuuta 1898 F. M. Almetevin diakoniksi ja tasan viikkoa myöhemmin, 19. heinäkuuta 1898, pappiksi Äidin esirukouskirkossa. Jumala Podgornyn kylässä, Orenburgin alueella . Hänen armonsa Vladimir nimitti 20. marraskuuta 1902 F. M. Almetevin kahden uudelleensijoittamiskylän papiksi Turgain aluelähetyssaarnaajan ja piiridekaanin arkkipappi Feodor Sokolovin ehdotuksesta osana toisen kahdesta äskettäin avatusta ulkomaisesta dekaaniasta . Kustanain kaupunginosasta . Sama piispa nimitti F. Almetevin 6. toukokuuta 1903 Kustanain piirin Semiozernyn lähetysseurakunnan papiksi .
F. M. Almetevin tehtäviin kuului vierailla venäläisissä uudelleenasutuskylissä Kustanin lisäksi myös Turgain alueella , jotka sijaitsevat jopa 150 mailin etäisyydellä seurakunnasta. Näissä kylissä, joilla ei ollut omaa seurakuntakirkkoa, lähetyssaarnaaja suoritti piispan siunauksella tarvittavat kristilliset rituaalit ja jumalallisen liturgian kannettavalla antimensiolla . Matkustaa Venäjän siirtokuntien ympärillä F. M. Almetev vieraili usein kazakstanilaisissa kylissä, missä hän tapasi ja keskusteli Turgain aron alkuperäiskansojen - kirgis-kaisakkien (kazakkien) kanssa . Jälkimmäinen kysyi papilta kristillisen uskon erityispiirteistä, vertasi hänen vastauksiaan muslimisaarnaajien puheisiin.
Ortodoksisen papin kommunikaatio ulkomaalaisten kanssa ei kohdannut esteitä. Erään lähetystyöraportin laatijat panivat merkille: [3]
Almetiev, joka asui kirgisien keskuudessa varhaisesta lapsuudesta lähtien, tuntee kirgisien elämän hyvin, osaa kieltä täydellisesti.
Tästä syystä F. M. Almetev viipyi usein Kazakstanin kylissä melko pitkään, samalla kun paikallisväestö piti häntä suuressa arvossa. Sama raportti kertoo, kuinka papin keskustelut kazakstien kanssa rakennettiin: [3]
Kirgisiat ovat erityisen halukkaita kuuntelemaan kirjoja äidinkielellään. Almetessaan lukea ja lausua yksittäisiä artikkeleita Vanhasta testamentista, hän, Almetjev, siirtyi Jeesuksen Kristuksen vuoren saarnaan selittäen lukemaansa.
24. huhtikuuta 1906 Orenburgin piispan Joachim (Levitsky) Fr. F. M. Almetev siirrettiin Aleksandrovskin kylään Kustanain piiriin lähetysleirin johtajan nimityksellä. Aleksanterin leirillä sijaitsi sisäoppilaitos kazakstanien ja venäläisten maahanmuuttajien lapsille. Paikallinen väestö suhtautui aluksi vihamielisesti F. Almeteviin. Mutta Kazakstanin kansan kielen, mentaliteetin ja kulttuurin tuntemuksen ansiosta F. M. Almetev ansaitsi pian paikallisen väestön luottamuksen: [3]
tavattuaan pappi Almetjevissä ystävällisen keskustelukumppanin, joka tunsi heidän elämäntapansa ja kielensä, (kazakkit) muuttivat näkemyksiään, alkoivat vierailla hänen luonaan itse ja matkoilla toivottaakseen ystävällisen vastaanoton.
Vuonna 1905 Aleksanterin leirin lähetyskoulussa opiskeli 141 opiskelijaa. F. M. Almetev yhdisti opetuksen Aleksanterin leirin lähetyskoulussa vieraileviin kouluihin syrjäisissä Kazakstanin kylissä ja uudelleenasutusasuissa. Aleksanterin leirin uudella johtajalla oli suuria suunnitelmia laajentaa lähetystyötä, mutta vuonna 1907 leiri suljettiin rahoituksen puutteen vuoksi ja saman vuoden elokuun 21. päivänä F. M. Almetev siirrettiin Pavlovskin papin virkaan. Kustanain piirin seurakunta _
29. toukokuuta 1908 hiippakunnan viranomaisten määräyksellä F. M. Almetev nimitettiin Kristuksen syntymäkirkon rehtorin virkaan Arsinskyssa , Verkhneuralskyn alueella. [5] 9. tammikuuta 1913 F. M. Almetev jätti hakemuksen hänen siirtämisestä vapaaseen paikkaan Trebiatan seurakunnassa, jolla oli tuolloin keskeinen paikka ortodoksisessa lähetystyössä Nagaybakien keskuudessa. Pyyntö hyväksyttiin 14. tammikuuta samana vuonna [6] , ja siitä lähtien F. M. Almetevista tuli koko Nagaybakin operaation johtaja. 2. kesäkuuta 1913 hän liittyi ortodoksisuuteen Orskin piirin Makhmutkovan kylän asukkaan, 40-vuotiaan baškiirin Abubakir Abdulmazitovin, muhamedilaisista, vastikään valaistuneen Nikiforin nimellä [7]
24. elokuuta 1913 perustettiin Trebiatskyn dekansaaripiiri , johon kuului 11 kirkkoa Trinityn ja Verkhneuralskin alueilta, mukaan lukien Ylä-Uralin Nagaybaksin seurakunnat. F. M. Almetev [8] nimitettiin äskettäin perustetun Trebiatskin alueen dekaaniksi . Syksyllä 1913 hänet hyväksyttiin tähän virkaan. Dekaanina F. M. Almetev seurasi kirkkoelämän tilaa hänelle uskotuissa seurakunnissa, välitti hiippakunnan viranomaisten päätökset seurakunnan papeille, johti jumalanpalveluksia ja saarnasi suojelijajuhlapäivinä . 7. toukokuuta 1914 hän johti uuden Kosmo-Damianovskin temppelin vihkimistä Pariisin kylässä .
Vuonna 1915 Trebiatskin alue muutettiin Verkhneuralskyn piirin 3. piiriksi, ja Almetev jätettiin uuden piirin dekaaniksi [9] . Keväällä 1916 lähetyssaarnaaja lisäsi ortodoksiaan itävaltalaisen vakaumuksen vanhauskoiset, Romanovskin kylän asukkaat : kasakka Dimitry Lomakin, 18-vuotias, ja kasakkatyttö Pelageya Khokhulin, 18-vuotias [10] . Almetevin uskollisuus lähetystyötä kohtaan ilmeni tänä aikana Trebiatan papin kuukausittaisissa lahjoituksissa Orenburgin Mikhailo-Arkangelin veljeskunnan toimintaan, jonka täysjäsen hän oli vuonna 1915 [11] .
Almetevin elämä katkesi sisällissodan vuosien aikana : hänet ammuttiin Sergiopolissa lähellä Semipalatinskia , Itä-Kazakstanin alueella, jonne hän tuli yhdessä Ataman Dutovin kanssa, joka vetäytyi punaisten hyökkäyksen alla . Kymmenen päivää myöhemmin hänen vanhin poikansa Mihail kuoli myös siellä. Isä Theodoren vaimo ja hänen nuoremmat lapsensa asettuivat Ostrolenkaan vallankumouksen jälkeen.
F. M. Almetevilla ja hänen vaimollaan Pelageja Semenovnalla oli seitsemän lasta: Aleksandra (s. 1900), Mihail (s. 1901), Muse (s. 1903), Zoja (s. 1905), Peter (s. 1906), Vasily (s. 1908 - d. muistiinpano vuonna 1910) Gaius (s. 1911) [12] . Pietari ja Gaius palvelivat suuren isänmaallisen sodan aikana Neuvostoliiton armeijan riveissä, heillä on sotilaallisia palkintoja.
Veljet F. M. Almetev, P. M. Almetev , N. M. Almetev ja V. M. Almetev palvelivat tsaarin armeijan kasakkojen upseerina, sisällissodan aikana he osallistuivat aktiivisesti valkoiseen liikkeeseen johtaen aseellista taistelua neuvostoviranomaisia vastaan.
F. M. Almetev on kirjoittanut lukuisia lähetystyöaiheita käsitteleviä artikkeleita, jotka on julkaistu eri kirkon tiedotusvälineissä. Seuraavat artikkelit julkaistiin Orenburg Diocesan Gazettessa: Orenburgin hiippakunnan kalmykit (1903. nro 5), "Lähetysmatkalta Kirgisian arolle" (1904. Nro 24), "Nagaibaki. Etnografinen muistiinpano "(1911. Nro 49)," Nagaybakin elämästä "(1912. Nro 32-33). Alussa. XX vuosisadalla " Ortodoksinen keskustelukumppani " julkaisi osan F. M. Almetevin lähetystyöpäiväkirjoista, joissa hän kuvaili matkojaan Kazakstanin aroille.